Kuidas naised end erinevates hõimudes ja rahvustes kaunistavad. Kõige ilusam Aafrika hõim

Mursi hõim. See on üks agressiivsemaid hõime Aafrikas. Väikesed tüdrukud lõigatakse ära alahuul ja sisestage sinna ümmargune puitplaat. Lapse vananedes muutub taldrik suuremaks.

Mees ühest sõbralikumast Etioopia hõimust, Hamerist, Aafrikast.

Haamer naine.
Veebisaidil beauty-world.ru saate imetleda suur hulk teosed, mille on teinud mitte ainult professionaalsed kunstnikud, vaid ka lihtsalt oma käsitöö amatöörid. Pliiatsijoonistused tõmbavad alati tähelepanu, vahel lummavad nii palju, et käsi ise sirutab pliiatsi või pintsli järele, et proovida midagi sarnast taasesitada.

Aafrikas asuva Hameri hõimu tüdrukud joovad hommikul alkohoolne jook, mis maitseb nagu õlu ja tantsitakse ringides. Kuumus ja alkohol panid nad omamoodi transi.

Karo hõimu elanikud tegelevad loomakasvatusega, neid peetakse parimad meistrid kehamaalingutel, samuti tantsudeks ja pühadeks valmistumisel.

Foto Bena hõimu esindajatest, kelle traditsioone pole veel täielikult uuritud.

Hameri hõimu mehed lähevad odadega relvastatud hommikuti kariloomi karjatama. Aafrika.

Mursid on Etioopia üks agressiivsemaid hõime, kelle mehed kannavad keppe ja peksavad surnuks neid, kes nende juhtimisse tungivad.

Karo hõimu inimesed armastavad ranget geomeetriline stiil- joonistab kehale triipe, ringe, spiraale. Neid kasutatakse värvimiseks looduslikud materjalid: kriit, rauamaak, ookrimaardlad, kivisüsi.

Aafrika Karo hõim on väikseim (umbes tuhat inimest).

Naine Surma hõimust, mis asub Etioopia edelaosas. Need hõimud on muust maailmast piiratud ligipääsmatute mägedega.

Haamer naine.

Foto Surma hõimu naisest koos lapsega.

Etioopia hõimud räägivad peamiselt amhari ja oromo keeli.

Etioopia hõimu naine suitsetab piipu.

Surma hõimu laps, kelle elanikkond elab veiste kasvatamisest.

Surma hõimu mehed ja naised ajavad ilusaks pead ja lapsed kaunistavad üksteist kavanditega.

Erinevalt teiste Etioopia rahvaste lastest ei küsi Hameri, Karo ja Benna hõimu lapsed raha.

Etioopia Hameri hõim on huvitatud suhtlemisest turistidega, kes tulevad neid pildistama, valget meest katsuma ja vaatama.

Veisekasvatus on selles Aafrika hõimus hästi arenenud. Kariloomade arv mõõdab pere heaolu. Hameri keeles on umbes kolmkümmend sõna erinevaid toone karja naha värv ja tekstuur.

Naised Hameri hõimust.

Iseloomulikud tunnused Hameri esindajad on kõrged põsesarnad. Nad kaunistavad end helmeste, naha ja kaelas paksude vasest kaelakeedega.

Iga oru hõim on ainulaadne, oma tavad ja uskumused.

Hameri elanikke on umbes 35-50 tuhat, nad elavad Omo oru idaosas.

Hamerid on sunniidi moslemid. Nad usuvad, et loodusobjektidel on hing ja nad usuvad ka vaimudesse, mis võivad võtta inimeste või loomade kuju.

Ühes külas elavad afroaasia keelerühma kuuluva Arbore'i esindajad. Neid on umbes viis tuhat.

Hameri hõimul on väga huvitav rituaal- “härjade seljas jooksmine”, mille täiskasvanuks saanud mehed teevad enne abiellumist. Nad peavad jooksma neli korda mööda reas seisvate pullide selga. Hameri mees sooritab rituaali alasti, sümboliseerides lapsepõlve, mille ta on maha jätmas. Lehmad ei seisa alati paigal, seetõttu on oluline mitte ainult joosta, vaid ka mitte kukkuda, kaotades tasakaalu. Pärast rituaali edukat läbimist klassifitseeritakse noormees "mazaks". Kui ta kukub, treenib ja teeb selle rituaali aasta pärast.

Arbore erinevad teistest rahvustest selle poolest, et nad kannavad arvukalt mitmevärvilisi helmeid. Rituaalsete tantsude ajal nad laulavad, uskudes, et see vabastab nad kogunenud negatiivsest energiast.

Enne abiellumist peab hõimutüdruk olema neitsi.

Hameri hõimu esindajatel pole ei perekonnanime ega passe.

Tüdruk abiellub 12-aastaselt.

Hameri mehel on kaks või kolm naist ja palju lapsi.

Tavaliselt koosneb Aafrika hõimuküla mitmekümnest ümmargusest onnist, mis seisavad koonilise katusega vaiadel. Nende karkass on kootud varrastest ning pealt on kaetud paksu kuivanud muru ja põhukihiga.

Onn on seest jagatud eluruumiks, aidaks ja kitseaedikuks. Peremehe voodi on kividest, kaetud savi- ja põhukihiga ning pealt paljude kitsenahkadega.

Aafrika naised põimivad oma juuksed teatud arvu rastapatsidega ja määrivad neid ookriga (ilu ja putukate eest kaitsmiseks).

Naine ühest Etioopia hõimust joob vett.

Riigi lääne- ja edelapiirkondades elavad erinevad rassid: afar, agau, oromo, sidamo, somaali, kafa, beja jne. Ja kui arvestada, et iga rassi hulka kuulub kuni tosin erinevat hõimu, kes räägivad oma dialekte, siis erinevaid keeli Etioopias on see üle 200.

Peaaegu igal Aafrika suri hõimu mehel on Kalašnikovi automaat, mis on alati laskmiseks valmis.

Igal mehel ei saa olla naist, kõik ei saa endale abielu lubada. Peigmees peab pruudi isaga läbirääkimisi lunaraha suuruse üle. Naine maksab 8-10 lehma - Etioopia jaoks on see varandus.

Pärast seda, kui peigmees on pruudi perekonnale lunaraha maksnud, ehitab ta pruudi oma uus kodu, olenemata sellest, milline naine ta on. Sinna toob ta kaasa oma kaasavara (riided, mitu kotti vilja, kümmekond kana ja muud uue kodu korrastamiseks vajalikku pisiasja). Abikaasal endal oma eraldi maja ei ole, ta juhib poolrändavat elustiili, elades vaheldumisi oma naiste majades, mida ta ehitab kas üksteise lähedale või ühte suurde aiaga piiratud hoovi.

Kui naine äkki sureb varsti pärast abiellumist, on mehel õigus lunaraha tagasi maksta. Kui pruudi peres on veel üks abieluikka jõudnud tütar, saab lesk ta vastutasuks lahkunu eest. Lesed sisse uuesti abielludaära liitu.

Aafrika hõimude Surma ja Mursi seas mängib labiaalketas traditsiooniliselt olulist rolli sotsiaalset rolli. Mida suurem on selle läbimõõt, seda suurem on tüdruku autoriteet ja seda suurem on tema nõudmine pruudina.

Naised võtavad kettad välja söögi ajal või enne magamaminekut, kuid ei jäta neid kodust välja või avalikku kohta. Aafrika naised Surma ja Mursi vahetavad neid ehteid sageli omavahel (v.a nende mehe kingitud).

Haamer (Aafrika) naine piibuga.

Karo pealik, kes osales arvukates haarangutes ja lahingutes.

Aafrika hõim Daasanach, kelle rahvast on alates 1983. aastast saanud õigeusklikud kristlased.

Hameri elanikkond on sageli näljane – põud põhjustab saagi ebaõnnestumist. Aafrika.

Kui Bodi hõimu liige sureb, valvatakse tema keha kolm päeva, misjärel söövad ta austuse märgiks ära hõimukaaslased. Aafrika.

Pealik Hamer. Armid nahal näitavad vaenlaste arvu, keda ta on lahingus võitnud.

Meie ajastul on üha raskem leida tsivilisatsioonist puutumata maakera nurka. Muidugi jääb mõnel pool turistide peamiseks tõmbenumbriks ikkagi nn rahvuslik maitse. Kuid see kõik on enamasti teeseldud ja kunstlik eksootika. Võtke näiteks võimas maasai - visiitkaart Keenia. Kuuldes läheneva bussimootori häält, peidavad selle hõimu esindajad oma telerid, telefonid ja teksad ära ning annavad endale kiiremas korras primitiivse ilme. See on hoopis teine ​​asi Himba- väike hõim Põhja-Namiibias. Nad on oma igapäevaelus säilitanud kiviaja traditsioone mitte turistide pärast, vaid sellepärast, et nad ei taha teisiti elada.

Kunene provintsi kliimat, kus rändavad himbad, ei saa nimetada pehmeks. Päeval kipub termomeeter öösiti vääramatult +60° piirini, kohati langeb ka pakast. Planeedi vanima kõrbe – Namiibi – hingus võtab oma osa.

Himba kolis Põhja-Namiibiasse umbes mitusada aastat tagasi Ida-Aafrikast. Kunagi oli see suur hõim, kuid 19. sajandi keskel see jagunes. Suurem osa sellest rändas lõunasse, veerikkamale alale. Himbast lahku löönud inimesi hakati kutsuma hereroteks. Nad puutusid kokku eurooplastega, mis nad lõpuks tappis.

Namiibia mõistis mitukümmend aastat tagasi, et alles on jäänud vaid üksikud põlisrahvad, kes olid säilitanud oma esivanemate eluviisi ja tõekspidamised. Üldiselt otsustasid nad Himbad rahule jätta ja lasta neil elada nii, nagu tahavad. Kõik Namiibia seadused nende territooriumil jõustuvad alles pärast hõimujuhi, keda nimetatakse kuningaks, heakskiitu.

Nagu sadu aastaid tagasi, elab hõim poolrändavat elu. Põhitegevuseks on lehmade, kitsede ja lammaste kasvatamine. Lehmade arv määrab sotsiaalne staatus, Burenki toimib ka maksevahendina. Himbasid raha praktiliselt ei huvita, sest nad ei kasuta igapäevaelus ühtegi tööstuskaupa. Erandiks on plastkanistrid vee hoidmiseks ja kandmiseks ning erinevad pisiesemed, mis kogemata kätte satuvad.

Himbad elavad kraalides, millel on ümmargune paigutus. Keskel on vitsaiaga ümbritsetud ait. Ümberringi on ümmargused või kandilised onnid. Need on ehitatud maasse kaevatud ja koos hoitud postidest nahast rihmad. Raam on kaetud saviga ja katus on kaetud põhu või pillirooga. Majakestes on muldpõrand ja mööbel puuduvad. Himba magab õlgedega täidetud madratsitel. Onni sissepääsu juures on kamin, mida köetakse musta värviga.

Kui karjamaad ammenduvad, lammutavad nad onnid lahti ja rändavad. Himbad ammutasid varem vett sügavate aukude kaevamisega liiva sisse ja leidsid selleks sobivad kohad ühel teadaoleval viisil. Nad ei aseta kraali kunagi allika lähedale, nii et kõrvalised inimesed ei näeks, kust vesi tuleb. Mitte kaua aega tagasi kaevati valitsuse korraldusel arteesia kaevusid mööda rändteid. Kuid aborigeenid ei joo seda vett, välja arvatud selleks, et sellega oma karja toita.

Eluandvat niiskust saab vanamoeliselt vaid oma tarbeks ja sedagi napilt. Pesemisest pole juttugi. Abiks on maagiline salv, millele himbad võlgnevad oma punase nahatooni. See on segu lehmapiimast vahustatud võist, erinevatest taimeeliksiiridest ja erkpunasest vulkaanilisest pimsskivist, mis on purustatud peenemaks pulbriks. Seda kaevandatakse ühes ja ainsas kohas – Himba poolt hõivatud platoo piiril asuval mäel. Mäge peetakse loomulikult pühaks ja nad ei avalda kellelegi salvi retsepti.

Himba naised kannavad seda segu mitu korda päevas kogu kehale ja juustele. Salv kaitseb päikesepõletus ja putukahammustused. Lisaks tuleb õhtul salvi maha kraapides koos sellega ka mustus maha, mis on imelik, aga tõhusad vahendid isiklik hügieen. Üllataval kombel on Himba naistel täiuslik nahk. Sama salvi kasutades teevad nad traditsioonilise soengu: kellegi teise – tavaliselt mehe, enamasti pereisa juuksed – kootakse enda omadesse, tekitades pähe “rastapatsid”.

Ühes kraalis elab reeglina üks perekond, kuid on ka suuremaid asulaid. Peaaegu kõik Himbad oskavad lugeda, lugeda, kirjutada oma nime ja oskavad mõnda fraasi inglise keeles. Seda tänu mobiilsetele koolidele, kus peaaegu kõik hõimu lapsed käivad. Kuid vaid vähesed lõpetavad rohkem kui kaks-kolm klassi, et õpinguid jätkata, neil on vaja linna minna.

Kraalis töötavad ainult naised. Nad veavad vett, hoolitsevad kariloomade eest, klopivad võid, õmblevad ja parandavad lihtsad riided. Lisaks tegeleb õrnem sugupool koristamisega, nii et hõimu toitumine ei koosne ainult piimatoodetest. Loomulikult tegelevad laste kasvatamisega ka naised. Muide, lapsed ei jagune sõpradeks ja võõrasteks.

Vanad inimesed ja teismelised karjatavad kariloomi. Himbamehed ei pinguta ennast üle. Kraali kokkupanek ja lahtivõtmine – see on üldiselt kõik, mida nad teevad. Jahipidamine ei kuulu hõimu tavaliste tegevuste hulka, see on pigem Himba meeste hobi. Tugevama soo esindajate pidev kohus on selle väga punaka kivimi ekstraheerimine, mida kasutatakse kehavärvi valmistamiseks. Kompositsiooni teevad aga ka naised.

Õrnem sugu on ka omamoodi progressimootor. Kui turistid tahavad hõimult mõnda suveniiri osta, peavad nad ainult naistega kaubelda. IN viimastel aastatel Heledad kilekotid hakkasid hõimurahva seas nautima enneolematut populaarsust. Himbad on valmis nende eest endast viimast andma. Lõppude lõpuks on need kotid nii mugavad, et hoida oma tagasihoidlikke asju, ehteid ja loomulikult kammkarpe. Viimase abil on väga mugav luua fantastilisi soenguid, mille poolest Himba naised on kuulsad. Neid, muide, peetakse Aafrika mandri ilu standardiks.

12-14-aastaselt on igal Himbal puudu neli alumist hammast. See on initsiatsiooniriituse tagajärg. Hambad lüüakse kiviga välja. Kui tahad täiskasvanuks saada, ole kannatlik. 14. eluaastaks on Himbadel lubatud abielluda, kuid pulmi ei toimu sageli, kuna pruudi eest tuleb maksta suurt pruudi hinda.

Pulmatseremoonia on väga originaalne. Noorpaar ööbib pruudi pere onnis. Hommikuti on nendega kaasas sõbrad tulevane naine lahkuvad vanemate maja, jõudes neljakäpukil tõrgeteta tänavale. Siis tõusevad kõik püsti ja niuhtides üksteisel suunduvad “püha tule” poole, kus juht juba ootab, et noorpaar tseremooniat sooritaks. Kui keegi rongkäigust komistab, tuleb rituaali korrata, kuid mitte varem kui mõne nädala pärast.

Tseremooniast osavõtjad istuvad lõkke ümber ja juhile kingitakse kolm piimaanumat – üks peigmehe, pruudi ja juhi enda majakest. Ta võtab proovi, misjärel ülejäänud hõimu liikmed kordamööda seda anumatele määrivad. Pärast seda suunduvad kõik kohalviibijad juhi onni, kus noorpaar veedab kolm päeva. Et olla esimene pulmaööõnnestus, onni ees laskuvad pruutpaarid jälle neljakäpukile ja jalutavad ümber maja vastupäeva.

Isegi kui Himba mees ja naine on abielus, pange tähele abielutruudus nad ei pea. Igal himbal võib olla nii palju naisi, kui ta suudab ülal pidada. Naist saab vahetada ja kui mees läheb pikale teekonnale, korraldab ta naise elamise kellegi tuttava juurde.

Selline moraalivabadus häirib kohalikud omavalitsused. Rohkem kui 20% Namiibia elanikkonnast põeb AIDSi, seega on himbad omamoodi riskirühm. Siiski hõimus meditsiinilised probleemid on filosoofilised. Jumalad annavad elu, aga nad võivad selle ka ära võtta, ütlevad himbad. Üldiselt on nad pikaealised: peaaegu kõik elavad kuni 70 aastat ja mõned kuni saja.

Huvitav on ka Himba kohtusüsteem. Kui mees tapab näiteks oma naise või mõne tema sugulase, peab ta maksma hüvitist 45 lehma. Kui naine või keegi tema sugulastest tapab oma mehe, siis lunaraha ei maksta. Namiibia võimud ei karista himbasid kuidagi, pidades seda kõike oma siseasjaks.

Himbad usuvad, et nende hõim põlvnes esivanemast Mukurust, kes tõusis koos oma naisega pühast Omumborombongo puust. Mukuru lõi kõik asjad ja kinkis surnud Himba esivanemate hinged üleloomulikud jõud. Siis aga ajasid vaenlased hõimu esivanemate maalt minema ja võtsid puu kinni. Ühel päeval tuleb Himba sinna tagasi. Muide, ilma geograafiast teadmata näitab iga klannipea käega suunda, kust Omumborombongot otsida.

19. sajandi keskel kadus Himba peaaegu maamunalt. Neid ründas Namiibia suurim ja võimsaim hõim – Nama. Jõhkrate rüüsteretkede tagajärjel kaotasid himbad kõik oma karjad ja põgenesid mägedesse. Seal pidid nad jahti pidama, kuid selline elu neile ei meeldinud ja nad läksid põhja Angolasse.

Mõnda aega usuti, et himbad on välja surnud või segunenud teiste hõimudega, kui nad ootamatult vanale kohale ilmusid. See juhtus 1903. aastal, kui Nama mässas Saksa kolonialistide vastu. Euroopa väed alistasid kiiresti Nama ja Herero liitlased, misjärel panid nad toime tõelise genotsiidi. Selle tulemusena lakkasid mõlemad hõimud praktiliselt olemast. Sakslased ja Himba ei jätnud neid tähelepanuta. Peaaegu kõik himbad tapeti või vangistati ja saadeti mustanahaliste laagritesse. Õnneks viidi kolooniad pärast Esimest maailmasõda Saksamaalt ära. Ja kui Herero ja Nama löögist kunagi ei toibunud, tõusis Himba nagu fööniks tuhast.

Kolmandat korda peeti neid väljasurnuks 1980. aastate keskel. Kohutav mitmeaastane põud hävitas 90% kariloomadest ja 1988. aastal kustus viimane haiguspuhang viimases Himba kraalis. Ülejäänud hõimu inimesed asustati pagulastena Opuwo linna. Kuid 1990. aastate alguses tulid Himbad tagasi. Nüüd on neid veidi alla 50 tuhande ja rahvaarv kasvab. Samas elavad nad täpselt samamoodi nagu nende esivanemad sadu aastaid tagasi.

Etioopias elab üks maailma ebatavalisemaid hõimu - mursid. Neid peetakse kõige agressiivsemaks etniliseks rühmaks. Kõik mehed kannavad Kalašnikovi automaati, mis antakse neile ebaseaduslikult üle piiri. Lisaks hakkavad nad hommikul jooma ja lõunale lähemal muutuvad nad kontrollimatuks.
Need hõimu sõdalased, kes kuulipildujaid ei saanud või jätsid need lihtsalt oma koju, kannavad keppe kaasas. Nende pulkade abil tõestavad nad oma juhtpositsiooni. See, kes seda väidab, peab oma konkurendid pooleks surnuks võitma.
Tõenäoliselt kuulub see hõim negroidide rassi mutantide hulka, kuna selle välimus erineb oluliselt tavapärastest ilustandarditest. Nii mehed kui naised on lühikesed, suure kondiga ja vöörijalgadega. Madalad otsaesised, lamedad ninad, lühikesed kaelad. Kehad on lõtvunud ja haige välimusega, lõtvunud kõhu ja küürus seljaga. Nende peas pole peaaegu üldse juukseid ja seetõttu kannavad kõik mursi naised pidevalt keerukaid okstest valmistatud peakatteid, karedad nahad, raba molluskid, kuivatatud puuviljad, surnud putukad, kellegi sabad ja mingi haisev raipe. Nende kortsud, näritud näod, millel on väikesed, kitsa asetusega silmad, on äärmiselt vihase ja ettevaatliku välimusega.

Meeste liha metoodiliselt tappes, andes neile süstemaatiliselt narkootilist mürki, näivad naispreestrinnad hävitavat need füüsilised maised köidikud, tuues lähemale neis virelevate kõrgemate vaimsete olendite vabanemise tunni. Nad ise - lihtne parfüüm Pimedus saadeti siia müstilisi rituaalseid riitusi läbi viima ja omades õigust naasta oma Issanda juurde - alles pärast sellest tuleneva keha loomulikku surma. Headust ei ole ilma kurjata, valgust pole ilma pimeduseta ja elu pole ilma surmata. Ja iga inimene oma maises elus teenib üht vastandlikku jõudu, täites Looja poolt talle antud saatust. Ja meie asi ei ole otsustada, kelle tee ja usk on õigem. Muistne mursi hõim täidab lihtsalt oma kohust.

Materjali teemad

Pime kontinent on sõna otseses mõttes ülevalt alla läbi imbunud rituaalsetest kommetest.

Need on pühendatud mitte ainult paljudele suured pühad ja sündmused perekonnas, aga ka loodusnähtused, isiklikud õnnestumised, aga sagedamini - iidsed traditsioonid. Aafriklased palvetavad endiselt jumalate poole ja usuvad rituaalide jõusse. Selle lärmaka ja värvilise oja hulgas on täiesti hullumeelseid, mis šokeerivad oma julmuse ja metsikusega.

Põrgulik ilu

Etioopias elab kõige jõhkram hõim. Mursi mehed ja naised (ja osaliselt teevad seda Surma hõimu tüdrukud) koos algusaastad venitage alahuul, sisestades sellesse üha suuremaid plaate.

Mursi hõimu naised

Rekord kuulub Etioopia kaunitarile, kelle huul ulatus 19 cm läbimõõduni. Taldrik on ette nähtud ka teise rituaali - “Surmava nõelamise” läbiviimiseks. See hõlmab abikaasade tahtlikku surma. Veelgi enam, mehed aktsepteerivad seda vabatahtlikult, tutvustades end kerge transs ja lakkus mürki oma naise huuleplaadilt.

Kuid surmajumal ei võta kõiki enda juurde. Ta vallutab ühe naistest ja paneb sellele vastumürgi. Kõigil pole võimalust ellu jääda. Arvatakse, et need, kes läksid teise maailma, kandsid endas kuradit. Nende keha kasutatakse ehete ja amulettide valmistamiseks.

Hambad õnneks

Batoka hõimu seas on veel üks iluga seotud rituaal. Vahetult pärast pulmi eemaldab abikaasa oma naise esihambad. Ilukaanon on kõikide rahvaste vahel erinev: mitme hambata naeratust peetakse võluvaks.

Nad ütlevad, et Aafrika mehed on õppinud seda tegema humaansel moel, kuid olenemata sellest, mis meetodit nad valivad, on hamba eemaldamine ebameeldiv protseduur. Kuid see teeb naised tõeliselt õnnelikuks.

Ümberlõikamine

TO religioosne riitus Keenia poiste ja tüdrukute ümberlõikamisel pole sellega mingit pistmist. Teismelistel eemaldatakse üks munand, et vältida kaksikute sündi, mida paljud aafriklased peavad häbiks ja õnnetuse allikaks.

Tüdrukutel eemaldatakse kliitor, et nad saaksid säilitada oma süütuse kuni abiellumiseni. Seksuaalvahekord pärast klitoridektoomiat toob neile valu, seega kaitseb see neid seksi eest usaldusväärselt. Pärast abiellumist kogeb naine samuti vähe naudingut, kuid tal pole selle järele vajadust: nad täidavad mehe ja tema laste ema meeldimise funktsioone.

Enam kui pooled Etioopia, Keenia ja teiste riikide naistest on ümber lõigatud. ÜRO on korduvalt sõna võtnud tervisele ohtlike protseduuride vastu, kuid neid jätkub peamiselt vaeste seas. Muide, rituaali ei tehta mitte ainult Aafrikas, vaid ka 30 riigis üle maailma.

Kuninga haarem

Lõuna-Aafrika väikeses Svaasimaa osariigis täiendab kuningas oma haaremit igal aastal. Ta kutsub kõiki puhkusele noored tüdrukud kuni 21-aastased, kelle arv ulatub seitsmekümne tuhandeni. Nädal aega ei toidetakse neid riigikassa kulul just kõige peenemat toitu, kuid vaene elanikkond on üsna rahul.

Napilt riietatud pruudid paraadivad pilliroogu käes hoides. Monarh maksab oma lehmade valiku eest lunaraha. Tema haaremisse pääsemist peetakse õnnelikuks: tüdrukud on pärit vaestest peredest ja valitseja on monarhide seas 15. kohal. Nad ütlevad, et ta ei koonerda oma naistele kingitustega.

Nõiduse koht

Mandril on palju salapaiku, kus nõidade abiga rituaalid toimuvad. Isegi tänapäevased elanikud pöörduvad mõnikord nende poole maagiline jõud. Ugandas on selliseid “võlureid” kõige rohkem. Aga selliseid kontakte pole kombeks avalikustada.

Kõik elanikud on riputatud talismanidega, mida nõid igaühele vastavalt vajadusele rääkis. Kuid ka iidsetel kommetel on oma koht. Näiteks matsid bagandalased platsenta banaanipuu alla ega lasknud vilja enne küpset korjata.

Nad pidasid platsentat lapse kaksikuks ja soovisid talle tervist. Ja mulla viljakus tõusis seksuaalsed mängud. Usuti, et kui mees eemaldab oma peenise abil oma naise tupest jahubanaaniõie, on saak garanteeritud.

Salaliit

Poiste kindluse kasvatamine toimub salajases liidus, kus neid võetakse vastu, pidulikult ja valusalt pekstakse, sõimatakse ja sunnitakse andma teatud vande. Selle kõigega kaasneb narkootikumide tarvitamine. Siis on aeg riideid vahetada ja ümber nimetada. Tehtud uueks sünniks ja täiskasvanuikka jõudmiseks.

Uued pöördunud usaldatakse nõia kätte, kes õpetab neile salateadmisi. Poistel ei ole lubatud loomset toitu süüa, nad magavad maas, vaikivad ja valgendavad nägu. Kursus on pikk ja kõik ei jää ellu. Kuid finaliste peetakse teisest maailmast ja Kongo paljudest hõimudest ühe ihaldusväärseimateks kosilasteks.

Metsik maasai

Nomaadide hõimud Aafrika riikides, kes ei tunnusta piire ega seadusi, on masaid. Nad põhjustavad palju probleeme, toitudes loomade verest ja piimast. Isegi kui need on kellegi teise omand.

Nad sigivad nagu küülikud: elavad suurtes kooslustes, mida valvavad mehed. Muide, sõdalased rõhutavad oma ilu ja mehelikkust kõrvanibude pikkusega. Mõne jaoks ripuvad need ehete raskuse all õlgadeni.

Hamersi eriline rõõm

Kummalist hõimu peetakse kõige arenenumaks ja ebaseltskondlikuks. Nad magavad maa sees ja katavad end sellega. Nad kompenseerivad õhupuudust seksuaalse naudinguga.

Nad saavad naistega lähedaseks ainult viljakuse säilitamiseks, seega pole lesbide suhted haruldased. Vastvalminud naised kannavad kaelarihma, mille äärde viiakse neid pilliroovardaga piitsutama. Mida valusam on naine, seda rohkem rõõmu kogeb mees.

Libahundid

End leopardiks nimetavate inimeste seltskond ajab teisi ikka veel hirmule. See ilmus iidsetel aegadel, kuid sellel on sama struktuur ja kombed. 19. sajandi alguses toimus ühes väikeses lääneriigis mitu rituaalset mõrva. Siis toodi salaselts päevavalgele.

Selgus, et selle liikmed juhtisid tavaline pilt elu, aga öösiti pandi nahka, liimiti kassiküüniseid, värviti nägu ja lõigati inimesi spetsiaalse kolme teraga noaga, ohverdades neid jumalatele. Sellised mõrvad toimuvad regulaarselt.

Juht kuni viimase teoni

Kesk-Aafrika Shiluki rahva seas võib juhil olla kuni sada ilusaimat naist. Kuid tema elu lõppes, kui ta ei pidanud enam hakkama abielukohustustega. Nad hukkasid ta pidulikult, pühendades tänutseremoonia.

Kaasaegne Aafrika on mitmekesine, kuid enamikul selle elanikest on ühine usk maagiasse. Rituaalne tantsimine on tänapäeval säilinud iidsetest traditsioonidest kõige kahjutum. Eriti murettekitavad on julmad ja agressiivsed kombed, millest paljud on omaks võtnud kuritegelikud rühmitused.