Muinasjuttude negatiivsete ja positiivsete kangelaste nimed. Ainult Venemaal leiutatud ja eksisteerivad tegelased muinasjuttudest, filmidest ja koomiksitest. Vene muinasjuttude kangelased. Baba Yaga
Muinasjutud mängivad inimese elus olulist rolli. See on üks esimesi asju, mida ta pärast sündi kuuleb; ta saadab teda ka järgmistel kasvuetappidel. Muinasjutte armastavad mitte ainult lapsed, vaid ka täiskasvanud. Nende sügav filosoofiline tähendus annab võimaluse vaadata tavalisi asju erinevalt; mõista hea ja kurja põhimõtteid; õppige uskuma imedesse ja ärge unustage oma rolli.
Moraalsed väärtused antakse edasi iseloomulike tegelaste kaudu, millest igaühel on oma rahvalik prototüüp.
Jänes
Põgenenud jänku, hall jänku, vikat – nagu vene rahvajuttudes looma kutsutakse. Ta on varustatud argpüksliku, kuid samas sõbraliku iseloomuga. Muinasjutujänesel on kavalust, osavust ja leidlikkust. Ilmekas näide- muinasjutt “Rebane ja jänes”, kus väike loom muutub argpüksist targaks kangelaseks, kes suutis petta isegi kurja hundi ja aidata oma sõpru.
Looduses on jänestel ettevaatlikud harjumused, mis aitavad neil röövloomade hambaid vältida. Seda looma omadust teadsid ka meie esivanemad.
Rebane
Kaval, leidlik, intelligentne, salakaval, kättemaksuhimuline...Milliseid jooni rebasele muinasjuttudes ei anta? Ta petab loomi, otsib kõikjalt kasumit ega karda inimesi. Rebane sõbruneb tugevatega, kuid ainult enda kasuks.
Looma kujutis kehastab kavalust. Rahvapärast prototüüpi võib pidada ebaausaks, vargaks, aga samas tark inimene. Rebast kardetakse, põlatakse ja austatakse samal ajal. Sellest annab tunnistust üleskutse tema poole muinasjuttudes kui rebane Patrikeevna, väike rebane-õde.
Hunt
Hunt vene muinasjuttudes kehastab viha. Ta röövib nõrgemaid loomi; ei käitu alati kavalalt. Teised tegelased kasutavad hundi lühinägelikkust ära. Muinasjutus “Väike rebaseõde ja hall hunt” pettis hirmuäratavat kiskjat punakarvaline petis ja filmis “Kolm põrsakest”
Teda petsid kahjutud sead.
Ka meie esivanemad seostasid hunti surmaga. Tõepoolest, looduses peetakse seda kiskjat omamoodi metsakorrapidajaks, kes jahib nõrku ja haigeid loomi. Ja hundi inimprototüübiks võib pidada seda, kes on liiga vihane, ahne ja kättemaksuhimuline.
Karu
Muinasjutukaru on metsa omanik. Ta on tugev, ebaviisakas, kohmakas ja mitte täiesti tark. Arvatakse, et lihtrahvas tahtis mõisnikele näidata karu kuju. Seetõttu petavad seda looma muinasjuttudes sageli nõrgemad loomad, kellega tavainimesi seostatakse.
Samal ajal võib muinasjuttudes leida veel ühe karu kujutise: lahke, rahulik, aus ja vabadust armastav. Piisab, kui meenutada, kuidas karu aitas eksinud tüdrukut Mashat samanimelises töös.
Mees (talupoeg)
Muinasjuttudes on mehe kuvand olemas erinev tähendus. Mõnes töös esineb ta töörahva kehastajana: ta on mõnevõrra lihtsameelne, töötab kogu aeg, ei talu rikaste tööandjate ebaõiglust. Seevastu mehes kehastusid sellised omadused nagu tarkus ja kavalus. Ta on töökas, mitte rikas, kuid palju kavalam ja leidlikum kui maaomanikud ja kindralid.
Baba Yaga
Onn kanajalgadel, must kass, uhmris ja luud on mis tahes peamised atribuudid vapustav Baba Yaga. See vana naine on nii kuri (mis on tema ähvardused väärt) kui ka lahke (aitab sisse rasked olukorrad). Ta on tark, tahtejõuline, sihikindel. Ta võib olla nõuandja või ähvardaja.
Baba Yaga pilt vene muinasjuttudes on üks vastuolulisemaid ja vastuolulisemaid. Ta isikustab matriarhaalseid jooni. Meie esivanemate seas oli Baba Yaga klanniga tihedalt seotud.
Koschei Surmatu
Muinasjuttudes võib tema kuju näha kolmel kujul: eriliste võimetega nõid, allilma kuningas ja vanamees, kes võib olla Mao abikaasa või Baba Yaga sõber. Tal on ebatavalised võimed: muudab kangelased loomadeks ja lindudeks. Te saate temast jagu saada ainult teatud rituaalide kaudu (maagilise hobuse, nuia, põletamise abil). Vaatamata oma nimele pole ta sugugi surematu, sest tema surm on nõela otsas (või valikuliselt munas), mis on turvaliselt peidetud.
Koshchei rahvalik prototüüp on võimas, kuri, kaval ja alatu inimene, kellel on maagilised omadused.
Ivan loll
Vaatamata mitmetähenduslikule nimele pole Ivan sugugi rumaluse kehastus, isegi kui teda töös lolliks nimetatakse. Muinasjuttudes on ta poegadest noorim, kes sageli ei tee midagi, on laisk, kuid saavutab elus palju tänu kavalusele ja õnnele. See on positiivne kangelane, kes kehastab omadusi, mida inimesed sooviksid. Mingi unistus, kus ilma eriline pingutus, juhuslikult õnnestub kõik: saada rikkaks ja abielluda printsessiga. Meie esivanemad tahtsid Ivan Lolli kujundis näidata edukat inimest.
Ivan Tsarevitš
Erinevalt Ivan Narrist, kes saab kõike lihtsalt ja vaevata, peab Ivan Tsarevitš oma eesmärgi saavutamiseks ületama palju takistusi, näidates oma jõudu, mõistust ja oskusi. Temast saab prints mitte ainult sündimise fakti järgi, millest ta isegi ei tea, vaid teenete järgi. Nagu Ivan Narr, on ta enamasti vendadest noorim, ainult kuninglikku verd.
Kikimora
Kikimora võib muinasjuttudes esineda määramata vanusega inetu olendi kujul (see on tüdruk, vana naine ja isegi mees). Kas kurjade vaimude kehastus. Ta üritab inimeste eest varjuda, kuid elab elamute läheduses või rabas. Tema ülesanne on pahandust tekitada ja hirmutada.
Kikimora mütoloogiline tähendus meie esivanemate seas on inimene, kes suri ebaõiglasel viisil. Seetõttu ei leia tema hing rahu.
Vesi
Merman on vee peremees. See on pooleldi vanamees, pooleldi kala. Elab veskite lähedal, basseinides ja koirohus. Hirmutab inimesi ja tirib põhja; lõhub veskeid ja uputab kariloomi. Kuid merimeest saab kavalusega petta ja lüüa.
Muinasjutud kujundavad paljude põlvkondade mõtlemist, fantaasiat ja maailmapilti. Muinasjutud ei lõbustanud meid ainult lapsepõlves, vaid vene muinasjuttude kangelaste teod õpetasid eristama heal ja kurjal, olema julge ja käituma õiglaselt.
Samas peegeldavad muinasjutud rahva erinevaid uskumusi, vaateid ja ettekujutusi erinevatel aegadel. Arengu käigus muutus muinasjutt oluliselt, muutusid ka funktsioonid. Kui algselt kasutati seda maagilise loitsimise eesmärgil (jahil õnne välja kutsumiseks, vaenlaste eest kaitsmiseks või lahinguvõidu tagamiseks), siis aja jooksul, kaotades oma rituaalse tähenduse, omandas lugu esteetilise, hariva või meelelahutuslik tegelane.
Ka muinasjututegelased jäid konventsionaalseks. Need on tüübid, mitte üksikisikud, ja seetõttu on neid kirjeldatud üldine ülevaade, on sageli idealiseeritud, ülendatud ja liialdatud. Peamised kujundid on siin alati antagonistlikud: üks kehastab head, ilusat; teine on kurjad jõud. Sellest ka nende omadused – teod, teod, kavatsused, keel. Oma funktsioonide järgi jagunevad vene muinasjuttude kangelased kokkuleppeliselt heategijateks, kurjategijateks ja ebasoodsas olukorras olevateks.
Enamik suur grupp Vapustav rahvaeepos koosneb maagilistest fantastilistest lugudest. Muinasjutukangelaste paljude motiivide ja omaduste seletust saab leida ainult võrreldes iidsete rituaalidega, protoslaavlaste ja iidsete euraaslaste sotsiaal-religioosse eluviisi elementidega. Proovime analüüsida mõnda kõige enam kuulsad tegelased Vene muinasjutud.
Vene muinasjuttude kangelased. Baba Yaga
Baba Yaga on tegelane slaavi mütoloogiast ja folkloorist. Tavaliselt inetu vana naine, õnnistatud maagiline jõud ja maagilisi esemeid. Sageli nõid, nõid. Enamasti on ta negatiivne tegelane (meelitab lapsi ja häid kaaslasi kanakoibadel oma onni sööma), kuid mõnikord tegutseb ta kangelase assistendina. Folkloorispetsialisti Vladimir Proppi sõnul võib muinasjuttudes eristada kolme tüüpi Baba Yagat: andja (annab peategelasele muinasjutu hobuse), laste röövija ja sõdalane (ta võitleb peategelasega surm”).
Kaasaegsetes ideedes on Baba Yaga metsa armuke ja “teise maailma” (kauge kuningriigi) piiride valvur. Sellepärast ta luu jalg- seista surnute maailmas. Paljudes muinasjuttudes kütab Baba Yaga vanni ja aurustab kangelast, sooritades pesemisrituaali. Siis ta toidab teda ehk teeb koos temaga matusepeo. Ja Baba Yaga enda naisekuju on teadlaste sõnul seotud matriarhaalsete ideedega sotsiaalse maailma struktuuri kohta.
Vene muinasjuttude kangelased. Vesi
IN Slaavi mütoloogia- vees elav vaim, vete omanik, vee elemendi kehastus negatiivsena ja ohtlik algus. Ilmub meie ette lõtva vanamehe kujul, kaitseprillidega, koos kala saba. Sellel on tohutu habe ja vuntsid, mõnikord kalataolised näojooned, vööga käpad ja sarv peas. Elab mullivannides ja veekeerises, aga eriti armastab vesiveskeid. Seetõttu kihutasid möldrid neid igal võimalikul viisil ning matsid palgi alla, kus oleks veski uks, elusa musta kuke või muud turvaatribuutikat. Vodyanoy seostatakse sageli merekuningaga.
Vene muinasjuttude kangelased. Tulelind
Muinasjutukangelase otsingute sihtmärgiks on tavaliselt muinasjutulind. Tulelinnu suled hõõguvad ja hämmastab ilust. Elab Eedeni aias, kuldses puuris. Ta sööb kuldseid õunu, ravib oma lauluga haigeid ja taastab pimedatele nägemise. Sügaval mütoloogilisel tasandil on ta tule, valguse ja päikese personifikatsioon. Seetõttu sureb tulelind igal aastal sügisel ja sünnib kevadel uuesti. Kultuuridevahelisel tasandil on sellel analoog - tuhast uuesti sündinud Phoenixi lind.
Vene muinasjuttude kangelased. Draakon
Mitme peaga tuld hingav draakon, kurjuse kehastus muinasjuttudes ja eepostes. Tavaliselt elab ta mägedes, tulise jõe lähedal ja valvab “Kalinovi silda”, mille kaudu sisenetakse surnute kuningriiki. Serpent-Gorynychi peade arv on tavaliselt kolm (3, 6, 9 või 12). Muinasjuttudes seostatakse tavaliselt madu tule element. Serpent-Gorynych röövib tüdrukuid (sageli printsesse), et nendega maitsta. Pärast seda peategelased tuleb tema juurde duellile, tappes esmalt tema rästikupojad.
Vene muinasjuttude kangelased. Ivan loll
Mütoloogias väga populaarne pilt, mis juhindub probleemide lahendamisel omast, mittestandardsed lahendused, sageli vastuoluline terve mõistus, kuid toob edu. Nimetust “loll” tõlgendatakse erinevalt. Mõned teadlased peavad seda talismani kurja silma vastu. Teise versiooni kohaselt nimetatakse Ivanit lolliks, kuna tavaliselt on ta muinasjuttudes kolmas poeg, kellel ei ole õigust osa saada vanemlikust pärandist (sellest ka võime mõelda kastist välja, leida väljapääs rasked olukorrad). Etümoloogiliselt on Ivan Narri kujund seotud preestri kuvandiga, sest ta oskab laulda ja mängida erinevaid pille ning räägib ka mõistatustes. Muinasjuttude lõpus saab Ivan Narr oma naiseks rikkuse ja printsessi.
Vene muinasjuttude kangelased. Kass Baiyun
Hiiglaslik maagilise häälega kannibalkass. Ühelt poolt võlub ja uinutab ta rändureid oma juttudega, teisalt võivad tema jutud ravida. Sõna "bayun" ise tähendab "rääkijat, jutuvestjat". Kass Bayun istub muinasjuttudes kõrgel sambal kaugel kolmekümnendas kuningriigis või elutus metsas, kus pole loomi. Ühes muinasjutus elab ta koos Baba Yagaga.
Kass Bayuni püüdmine on tavaliselt proovikivi peategelasele, kes tabab ta raudmütsi ja raudkindaid kandmas. Vangistatud Cat Bayun teenib aga seejärel kuninglikus õukonnas, ravides oma lugudega haigeid.
Vene muinasjuttude kangelased. Kolobok
Kerakujulise nisuleiva näol muinasjutu tegelane, kes põgeneb vanavanemate, erinevate loomade eest, kuid lõpuks sööb ära rebane. See tegelane esindab selgelt aupaklik suhtumine slaavi inimesed leivale ja selle pühale tähendusele. Nimelt ümmargune vorm Kukkel, mis ka veereb, mis viitab meile päikesekultusele.
Vene muinasjuttude kangelased. Koschey (Kaštšei) Surematu
Kuri nõid, kelle surm on peidus mitmetes pesastunud maagilistes loomades ja esemetes. "Merel, ookeanil, on saar, sellel saarel on tamm, tamme alla on maetud rind, rinnas on jänes, jänes on part, part on muna, munas on Koštšei surm. Sageli röövib peategelase kihlatu. Välimuselt - kõhn (Koschei - sõnast "luu") pikk vanamees või elav luustik. Vahel rääkival ja lendaval hobusel. Võimas nõid, mis võimaldab meil ka preestreid tema prototüüpideks nimetada.
Vene muinasjuttude kangelased. Goblin
Metsa meistervaim slaavi mütoloogias. Selle välimus võib olla erinev, isegi vastupidine tõug erinevaid muinasjutte- mõnikord on ta väike, mõnikord hiiglane, mõnikord antropomorfne olend, mõnikord on ta looma välimusega. Igal juhul on selle olemus teispoolne. Ka inimeste suhtumine temasse on ambivalentne. Ühest küljest kardetakse teda, ta võib inimese ära eksida, mõnikord teeb vempe ja karistab oma domeenis sobimatu käitumise eest. Samas on Leshy see, kes kaitseb metsa, mille eest suurel määral inimese elu sõltub.
Vene muinasjuttude kangelased. Ime Yudo
Rahvajuttude ja eeposte ning isegi slaavieelse mütoloogia tegelane. Positiivne või negatiivne tegelane tegelane pole selgelt määratletud ega ka tema sugu - sisse erinevad ajastud ta oli nii naiselik kui mehelik ja vahepeal. Miracle Yudo on nii iidne tegelane, et uurijatel on raske teda ühegi nähtusega seostada.
See võib olla mereloom, müütiline madu, draakon. Ja autori Pjotr Ershovi (1834) muinasjutus “Väike küürakas hobune” on ime-Yudo kalavaal - kalasaar.
Stepanova Inna Aleksandrovna
Töö nimetus:õpetaja
Haridusasutus: GBOU kool nr 1862
Asukoht: Moskva linn
Materjali nimi: artiklit
Teema: Positiivne vene kangelane rahvajutt ja selle mõju eelkooliealise lapse moraalsele ja esteetilisele arengule
Avaldamise kuupäev: 12.05.2017
Peatükk: koolieelne haridus
ARTIKKEL
Vene rahvajutu positiivne kangelane ja tema mõju sellele
eelkooliealise lapse moraalne ja esteetiline areng
Töötab
rahvalik
loovus
z apech atle
rahvuskultuur ja eelmiste põlvkondade tarkused. Muinasjutt ja
on praegu endiselt asjakohane haridustöö beebiga.
Eelkooliealiste laste moraalne ja esteetiline kasvatus põhineb suuresti
tutvustada koolieelikutele muinasjututegelasi. Muinasjutt ju jäädvustatud
rahva traditsioonid ja kombed, iseloom kujutlusvõimeline mõtlemine. Sellepärast,
vapustav
tegelased
võimalus
kasvatus
koolieelikud. Nende tundmaõppimine võimaldab lapsele elu edasi anda
kogemusi. Kuna rahvaelu oli rahvajutu materjaliks,
see peegeldab tema parimaid jooni, õpetab lapsele töökust, julgust, lahkust,
ilu mõistmine, vaimsed väärtused, kangelaslikkus, julgus ja jutuvestmine
selle kohta eelkooliealistele kättesaadaval kujul.
IN kaasaegne maailm nende omaduste kasvatamine on eriti oluline, sest
moraalsete ja esteetiliste väärtuste kadu ilmneb 21. sajandil
trendi taotlemine. Keerulistes ja vastuolulistes arengutingimustes
kaasaegsel ühiskonnal on kasvava lapse harimisel eriline tähendus
põlvkond omandab probleemi tagada selles ühtsus eetilise ja
esteetiline,
arengut
ühiskond
ees
liiguvad edasi
moodustamine
inimene
loominguliselt
aktiivne
isiksused,
vedaja
eetilised ja esteetilised väärtused. Moraalne kasvatus- üks neist
lapse arengu mitmetahulise protsessi olulisemad aspektid, areng
moraalne
väärtused, väärtused
tootmine
moraalne
patriotism.
eelkool
on
periood,
tekivad esimesed teadlikud moraalsed omadused, seega on käes aeg
tema kõlbelise kasvatuse jaoks kõige soodsam.
Sellega seoses on selle artikli eesmärk kaaluda positiivset
vene rahvajutu kangelane ja tema mõju moraalile ja esteetikale
eelkooliealiste laste areng.
Mark,
välismaa
piisav
jaotatud
positiivne
negatiivne.
Kahtlemata
võimaldab koolieelikul positiivset hõlpsasti tuvastada ja omastada
kvaliteet peal selge näide ja õppige nägema vahet hea ja
erinevad
tegevused
süüdistada
tegevused
iseloomuomadused.
Arvestades vene rahvajuttude positiivseid kangelasi, peaks
Pange tähele, et kõige populaarsem neist on Ivan Narr,
see pilt ei kujuta alati endast eranditult positiivset
tunnused. Muinasjutus “Talupojapoeg Ivan ja ime-Judo” on venelase Ivani kujutis
kõige kaunimalt ja ühemõtteliselt esitletud. Töökas kangelane võitleb
kaval
vaimukus
koletised
Vene maa täitmine. Ta on lahke ja nägus, julge ja julge, tugev ja
kahtlemata
positiivne
Teine Ivan filmis “Jutus Vasilisast kuldsest patsist” päästab samuti kogu rahva ja
hirmutav
kütkes
kaunitarid
kangelane,
toime tulla igasuguse kurjusega, kaitsta oma kodumaad ja kaitsta oma õe au.
"Ivan Tsarevitš
positiivne
tegelane on hunt, Ivan Tsarevitšil oli ainult õnn sellisega kohtuda
ustav ja pühendunud sõber. Sama tendentsi võib täheldada ka muinasjuttudes
“Väike küürakas hobune”, “Po haugi käsk"ja paljud teised. Seega
positiivseid kangelasi saab esitada ka loomade kujul.
Kõige positiivsem naistegelased vene muinasjuttudes
Esinevad Vasilisa Ilus ja Tark. Vene ilu kõigepealt
on erinev
headus,
aitab
valitud
võita
kaval
vaimukus,
maagia
juhendab teda tark nõu. Kummalisel kombel, aga mõnes muinasjutus
positiivne
tarvikud
lahkumineku sõnad, iidseid teadmisi ja annab materjali
kujul abi maagilised esemed: sall, kamm, niidikera või
Arvestades positiivset kangelast üksikasjalikumalt, peaksite lõpetama
konkreetselt Ivan Narr, kui venelaste kõige levinum positiivne kangelane
rahvajutud. Tuleb märkida, et see on siiski kollektiivne iseloom
vähem, kellel on särav isiksus. Tema näojooned on vene jooned
rahvuslik
avalik
teadvus.
Ivan loll
sageli
tuleb välja
õnnelikum
tundus
vastased.
Näiteks,
Ivan loll
esitati
Tsarevitš - kolmas poeg, pere noorim. Tema vennad on vanemad, targemad,
pragmaatiline.
rumalus
naiivsus
noorem vend, nad ei aktsepteeri teda võrdsena. Ta ei ole solvunud
vennad. Vene traditsiooni kohaselt noorem poeg- peretraditsioonide hoidja,
see on kodu lähedal, kolle, pliit. Siin on näide
Ahju peal ringi sõitev Emelya, kes on ka esindaja
sellest pildist. Peagi aitab teda imeline loom – haug. Abi
imelised loomad on positiivse kangelase jaoks väga tavalised. Vajalik
Mark,
näitab
positiivne
Esindatud on vene rahvajutud, rumalus, laiskus ja kangelane - aga ainult
õnnelik inimene, kellel oli õnn saada imelise looma abi
või maagilist abi näiteks Baba Yagalt.
Ivani Narri positiivsed jooned peituvad mujal. "Fakt on see
Ivan Narri "rumalus" on tegelikult lihtsalt lojaalsus traditsioonidele
antiik, endine, õiglane ühiskonnakord muutunud
maailm – omakasupüüdmatus, lahkus, õilsus, austus kõige elava vastu.
Ivan Loll ei kavatse kõiki neid jooni muuta, ükskõik mida
"kaasaegsed" tingimused mõistavad nad hukka. "Ja seda vaatevinklist
pragmaatilised vennad,
loll." Seetõttu on rahvajutu algusest peale positiivne
kangelast esitletakse teistest rumalamana ja abivajajana.
Väärib märkimist, et ta saab seda abi ainult positiivse eest
tunnused. Jagades metsas vanaprouaga viimast leivakoort, saab ta vastu
tema tasu. “Ivan the Fool sisaldab donkihhootilist printsiipi – sisemist
aadel, täielik puudumine kasumisoov, materiaalne rikkus,
jõud - pidage meeles sama Emelya: "Ei, ma olen kuningaga laisk." Viimane asi
näitab
tsenderdust
rahvalik
hetkeline
väärtused
vene rahva tarkus kaasas muinasjuttu mõiste, et inimene
väärtused peavad olema ülimuslikud vahetute üle.
Arvestades
positiivne
vapustav
loomad,
Mark,
pilt
allegooriliselt
näitab teatud inimloomuse jooni. Jah, rebased
leidlik,
personifitseerimine
positiivne
tegelased,
on,
annetatud
hea iseloom
karu. Maiustustes ilmuvad ka jänesed, siilid ja väikesed hiired.
väikesed loomad,
personifitseerimine
positiivne
kvaliteet,
vastastikune abi, leidlikkus ja leidlikkus toore jõuga silmitsi seistes.
positiivne
loomad
kohtuda
lemmikloomad inimestele - kass, kukk, koer - kasulikud loomad
isik.
Positiivseid kangelasi esindavad ka teised tegelased. Üks neist
Mark,
kaaluma
hüpostaas
Ivan Tsarevitš,
positiivseid jooni. Sõdur tähistab ülemineku lõpuleviimist
maagiline
positiivne
ilmub ka kavalus, mis muinasjutus hukka mõisteti.
Muinasjutt on ilust lahutamatu, see aitab kaasa esteetika arengule
tundeid, ilma milleta hinge õilsus, südamlik tundlikkus
inimene
õnnetus,
kaastunnet.
Tänu
tunneb maailma mitte ainult mõistusega, vaid ka südamega, reageerib sündmustele ja nähtustele
teda ümbritsev maailm, väljendab tema suhtumist heasse ja kurjasse.
Arvestades
positiivne
moraalselt-
esteetiline
arengut
koolieelikud,
mõned
Lapsed ei saa elada ega kasvada ilma muinasjuttude ja nende kangelasteta. Hariduslik väärtus
positiivne
rahvalik
emotsionaalne
mõju
üle hindama
tähenduses
positiivne
esteetiline
haridust
lahutamatu ilust. Rahvajutud sisaldavad lummavaid pilte
süžee
tegevused
positiivne
annab
tohutu
emotsionaalne
mõju.
esteetiline,
moraalne ja intellektuaalsed tunded, sündinud alla lapse hinges
avaldavad muljet positiivsete tegelaste muinasjutupildid, aktiveerige voogu
mõtted, mis stimuleerivad lapse mõtlemist aktiivsele tegevusele.
Läbi muinasjutupildid positiivsed kangelased sisenevad laste teadvusesse
sõna oma peenemate varjunditega. Sellest saab vaimse elu sfäär
tähendab
väljendid
tegelikkus
mõtlemine.
Raske on leida lapsele muud verbaalset mõju,
millega muinasjutt oleks võrreldav, väljamõeldis kus päris ja
fantastiline
tuttav
Võõrad.
selgitab
positiivne
rahvalik
Positiivne
areneda
harima
haridust tajub ta mõnuga, kuna muinasjutud köidavad teda
Maagiline maailm. Muinasjutud sisenevad lapse ellu hetkest, mil ta omandab
kõne mõistmise oskus, seega rahvajuttude positiivsed kangelased
alustavad oma mõju juba väga varajases eas.
Tänu
vanus
Funktsioonid
imitatsioon,
refleksiivsus,
kasvatatakse
inimene
tegelane rahvajutu positiivsete kangelaste vaatlemisel.
kaaluma,
kogus
kollektor
võimaldab teil leida ja nõustada iga last ühe või teise näite osas
imitatsioon
Kaudne
sageli
tõhusam kui kommentaarid. Koolieelik võib rääkida millest
talle meeldib positiivne kangelane ja see, mida ta tahaks temalt õppida.
stimuleerida
julgustada
positiivne
muudatusi
eelkooliealiste laste käitumine või tegevus.
Fantastiline muinasjutumaailm täis imesid, saladusi ja
maagia,
meelitab
võimalus
hinnata
tegutsema ühe või teise tegelase poolel, s.t tegutsema aktiivselt
kujuteldav
loominguliselt
ümberkujundamine
Reinkarnatsioon
positiivsed muinasjututegelased, neid järgides saab koolieelik vastu
esteetiline
moraalne
moraalne
suhted
liitlased
võitle õigluse eest, usu armastuse ja headuse jõududesse. Seega
positiivsed kangelased tegutsevad moraalikasvatajatena.
Eelkooliealiste tähelepanu on vaja suunata moraalsele ja
esteetilised aspektid ja jutus tõstatatud probleemid. Näiteks,
Saate eelkooliealisele lapsele selgitada, et peaksite teisi kohtlema
kuulus
Aitama
ennastsalgavalt ja siis sisse Raske aeg nad aitavad sind ka. Peab oskama
jaga seda, mis sul on. Iga ülesannet on lihtsam teha koos kui üksi.
Ainult hea käitumine ja teod aitavad leida tõelise ja ustava
sõbrad. Koolieelik näeb neid näiteid vene keele positiivsetes kangelastes
rahvalik
harjub ära
moraalne
ebamoraalsus. Seega vene folgi positiivsed kangelased
muinasjutud teenivad selliseid moraalseid ja esteetilisi aspekte nagu:
- huvi arendamine ümbritseva maailma objektide ja nähtuste vastu;
– suurenenud tundlikkus ja tundlikkus vajaduste suhtes
teised ja soov osutada neile kõikvõimalikku abi;
– esinemine eelkooliealistel lastel soodsa mõju all
muinasjutu lõpp on optimistlik meeleolu, millel on positiivne mõju
nendevaheliste sõbralike suhete arendamisel;
moodustamine
moraalne
õiglus.
Rahvas
positiivne
edendab
teatud moodustamine moraalsed väärtused, ideaalne. Tüdrukutele
- see on ilus tüdruk (tark, nõelanaine) ja poiste jaoks - lahke
töökas,
Kodumaa). Koolieeliku ideaal on tema kauge väljavaade
püüab pingutada, võrreldes tema tegusid ja tegusid temaga. Ideaalne omandatud
lapsepõlves määrab teda suuresti inimesena.
Muinasjutu tegelased tajutakse mitte ainult loomade, lindudena, vaid
ja teatud omadustega inimestena. Koolieelik ei kahtle
kuidas kohelda muinasjutu kangelast: laisk, ahne, lahke, julge.
Elementaarsed, kuid olulised ideed intelligentsusest ja rumalusest, kavalusest ja
otsekohesus,
kangelaslikkus
argus,
suuremeelsus
ahnus
muinasjuttudest ammutatud, kangelaste näiteid kasutades, arendada koolieelikul sisse
käitumiskoodeks. Lihtsaid lugusid loomadest on lihtne meelde jätta ja
reprodutseeritakse
elutähtis
esindus
moraalne ja eetiline
aspekte.
Kohaletoimetamine
esteetiline nauding, muinasjutud õpetavad mõtlema, üldistama, käituma
võrdlused.
Areneb
kujundlik
loogiline
mõtlemine,
väljendada oma mõtteid lühidalt, lühidalt ja kaunilt. Muinasjuttude positiivsed kangelased
läbi oma uskumatute seikluste õpetavad nad, kuidas juhtida ja mitte
algloomad
elu
olukordi.
rikkust
välja kukkuma
muinasjuttude positiivsed kangelased, ennekõike nende moraalsete tegude eest
võime teha teistele head, ootamata selle eest tasu. sisse
asendamatu
tingimus
positiivne
ilmub tööjõud. Otseselt või kaudselt väljendavad nad tegevuste heakskiitu
positiivne
Positiivne
annab
tugevaim
emotsionaalne
mõju
kaasaelamine
positiivne
vapustav
muutub
kaasosaline
omandab emotsionaalse kogemuse, mis on muinasjutu eriline väärtus
stimuleerida
looming,
kuulajaid
muutuda nende autoriteks ja esitajateks.
moraalne ja esteetiline
haridust
toimus teadlikult. Vaja on teadmisi, mille alusel koolieelik
ideid moraalse kvaliteedi olemuse, selle kohta
vajadus
kasu
meisterlikkust
tekib soov meisterdada moraalne kvaliteet, see tähendab, on oluline, et
tekkis
omandamised
asjakohane
moraalne
kvaliteet.
hämmastama
vaja
praktiline
rakendamine
toimingud,
käitumine,
lubama
Kontrollima
kinnitada
tugevus
moodustatud
kvaliteet.
lõplik
moraalne iseloom sõltub allikatest, millest inimene oma saab
rõõmud lapsepõlves. Kui teadmised läbiksid lapse südame ja peegelduksid
tema isiklik vaimne maailm, siis ilmub inimene ausa, tundliku ja
sooja südame, selge meele ja kuldsete kätega.
Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et hoolimata sellest, et muinasjuttudes,
nagu elus, on palju reetmist, kurjust, kadedust, kuid see võidab alati
hea ja õiglus ning kurja eest karistatakse. Positiivsed muinasjututegelased
võitluses vaenlastega kasutavad nad erinevaid maagilisi objekte,
Linnud, loomad, kalad ja isegi loodus ise aitavad neil kurjaga võidelda.
Seega sisendavad muinasjutud kindlustunnet tõe ja headuse võidukäiku. teised
sõnades võime öelda, et muinasjutud ja nende positiivsed kangelased on
kõige tähtsam
verbaalne
tähendab
vaimne
moraalne-
esteetiline
haridust.
rikastama
moraalne
üles seada
areneda
esteetilised omadused. Tekkivad etnoesteetika kaanonid õpetavad last
sihikindlus, edasi anda elukogemus vene inimesed. Toetudes
varasemate saavutuste põhjal õpetavad traditsioonid realiseerima oma vaimset rikkust,
esteetiline suhtumine mitte ainult ümbritsevatesse inimestesse, vaid ka loodusesse.
Mõjujõudu laste tunnetele on vaevalt võimalik millegagi võrrelda
See on muinasjutulise rahvakunsti žanr. Ilma muinasjuttude positiivsete kangelasteta
hinge õilsuse ja inimliku leina tundlikkuse kasvatamine on mõeldamatu.
Tänu muinasjutule õpib laps maailm mitte ainult mõistusega, vaid ka
süda. Koolieelikud ammutavad kontseptsioone muinasjuttude positiivsetest kangelastest
õiglus ja mitte õiglus.
Muinasjutt – vale osutub tõeliseks tõeks: see jutustab
elus ülitähtsate asjade kohta õpetab see olema lahke ja õiglane,
kurjusele vastu, kavalaid inimesi põlga. Ta kinnitab populaarseid põhimõtteid
elu: ausus, pühendumus, julgus, kollektivism, hea tahe
jne, mis paneb vene rahvajutu positiivse kangelase mõju edasi
Koolieeliku moraalne ja esteetiline haridus on tohutu.
Venemaal leiutatud tegelased on meist igaühe lapsepõlve sümbolid erinevad riigid maailmas tajutakse neid täiesti erinevalt. Näiteks kui vene mütoloogias on Baba Yaga kuri vaim, siis skandinaavlaste seas on sarnane tegelane surnute kuningriigi jumalanna Hel.
Naiskujud: "mu valgus, peegel, ütle mulle..."
Tark Vasilisa, ilus Jelena, armuke Marya, konnaprintsess, lumetüdruk, Alyonushka - naiste kujutised, kellel polnud mitte ainult uimastamist naiselik loogika, aga ka lahkust, tarkust, ilu, siirust. Kõige silmatorkavamad neist on:
1 Habras väike tüdruk, jõuluvana abiline - uusaasta lemmikkülaline, eeskuju ulakad lapsed. Alates 19. sajandi keskpaigast on väikese lapselapse kujutis asendunud noore kaunitariga, kohustusliku kokoshniku või karvane müts, eelistatud vene naiste riietus.
Ükski riik maailmas ei saa kiidelda sama maagilise ja romantilise elulooga kui Vene lumetüdruk. Itaalias on see haldjas Befana, konksu ninaga vana naine, kes lendab luudal laste juurde kingitusi jagamas. Omamoodi “jõuluvana” seelikus. Mongolid kutsuvad oma lumetüdrukut Zazan Okhiniks, tüdrukuks Snow. Kangelanna küsib traditsiooniliselt mõistatusi ja annab kingitusi alles pärast vastuse kuulmist. USA-s on jõuluvanal abilisteks vaid põhjapõdrad, kuid Snow Maidenit pole.
On uudishimulik, et kui proovite Google'i tõlketeenuse abil sõna Snow Maiden inglise keelde tõlkida, on tulemus alati erinev. Eile tõlgiti Snegurochka kui "Lumi - poiss" (sõna-sõnalt - lumepoiss). Täna on teenuste andmebaasis Snegurochka tõlgitud kui Lumetüdruk (Tehtud lumest).
2 Maša, Karu rahutu kaaslane, ulakas tegelane rekordilises 3D-multikas.
Roheliste silmadega võhik valdab vabalt käsivõitlustehnikaid, armastab olla kapriisne ja vallatu ning esitab küsimusi, millele on raske vastata. Animasarja prototüübiks oli vene rahvajutu folkloorikangelanna. Režissöör O. Kuznetsov laenas iseloomuomadusi O. Henry jutustuse “Punanahkade juht” kangelasest. Sarja taga olev meeskond ei kohanda vene päritolu tegelasi erinevates riikides edastamiseks.
3 Baba Yaga- nõid, slaavi mütoloogia kangelanna, kellel on maagilised jõud. Negatiivne tegelane meelitab häid kaaslasi oma kanajalgadel onni sisse kohustuslik kingib kangelastele muinasjutulise hobuse ja nende aegade maagilise navigaatori – niidikera. Vene nõid ei ole alati sõbralik, kuid kui teil on sõnaosavus, saab ta aidata.
4 Tulelind, vapustav lind, kes ravib haigeid ja taastab nägemise pimedatele, on Lääne-Euroopa linnu Fööniksi õde, kes teadis, kuidas tuhast ellu äratada. Kahe tulise kangelanna isa oli suure tõenäosusega Peacock.
Iga kangelanna on indiviid, kehastades head või kurja, tema teod ja teod on otseselt seotud tema iseloomu ja missiooniga.
Meeskujud: "Vene maal pole ikka veel kangelastest puudust!"
Mitte vähem värvikas on tipppositiivne meessoost pildid, andes elavalt edasi vene rahva vaimu. Peamised kujundid on alati antagonistlikud: vastupidiselt ilusale on alati midagi halba. Milliste meestegelasteta on vene muinasjutud mõeldamatud?
1 Isa Frost.
Venekeelses versioonis - Morozko, Studenets, talvise lumetormi võimas isand. Laste poolt jumaldatud tegelane ratsutab kolmel hobusel, seob kepi mürinaga tiike ja jõgesid ning pühib oma külma hingeõhuga minema linnu ja külasid. IN Uus aasta koos Snow Maideniga kingib. Nõukogude ajal oli vanaisa riietatud riigi lipuvärvi punasesse kasukasse. Populaarse vanaisa kuvand, kes "rändab läbi metsade ja heinamaad", mängitakse erinevates riikides erinevalt: jõuluvana, Joulupuki, Jouluvana.
See on huvitav:
Teadlaste kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt on jõuluvana juba üle 2000 aasta vana. Kaks tuhat aastat on sisse ilmunud jõuluvana erinevad pildid. Esiteks – paganliku jumala Zimniku näos: väikest kasvu vanamees, valgete juuste ja pika halli habemega, katmata peaga, soojades valgetes riietes ja raudnuiaga käes. Ja neljandal sajandil tuletati jõuluvanale meelde Püha Nikolai Imetegijat, kes elas Väike-Aasias Patara linnas.
Vanaisa hakkas kingitustega majja tulema koos uue aasta pidustuste algusega Venemaal. Varem tegi ta sõnakuulelikele ja tarkadele kingitusi ning peksis vallatuid nuiaga. Kuid aastad on muutnud jõuluvana kaastundlikumaks: ta asendas pulga võlukepi vastu.
Muide, isa Frost ilmus esimest korda raamatute lehekülgedele 1840. aastal, kui ilmus Vladimir Odojevski “Laste jutud vanaisa Irenaeusest”. Raamatus sai tuntuks talvise mustkunstniku nimi ja isanimi - Moroz Ivanovitš.
Kahekümnendal sajandil kadus jõuluvana peaaegu ära. Pärast revolutsiooni peeti jõulude tähistamist rahvale kahjulikuks, sest see oli tõeline “preestripüha”. Kuid 1935. aastal sai häbi lõpuks seljatatud ning peagi ilmusid isa Frost ja Snow Maiden esimest korda koos Moskva ametiühingute maja jõulukuuse tähistamisele.
2 Kolm kangelast. Tugevatest, julgetest ja rõõmsameelsetest kangelastest on pikka aega saanud Venemaa sümbol, tänu Aljosa Popovitši, Dobrynya Nikitichi ja Ilja Murometsa täispikkadele seiklustele. Tegelikult pole vaprad sellid eeposte järgi kunagi elus kohtunud, nad elasid isegi erinevatel sajanditel.
See on huvitav:
2015. aastal kogus ekraanidele ilmunud saaga 6. osa "Kolm kangelast: rüütli käik" 962 961 596 rubla. Peaaegu 1 miljard rubla! Nii sai filmist aasta enim tulu teeninud animafilm. Kuigi kõik algas tagasihoidlikult: esimese osa - “Aljoša Popovitš ja madu Tugarin” (2004) kassa oli 48 376 440 rubla. Seejärel tasud pidevalt kasvasid.
3 Ivan loll(kolmas poeg) on tegelane, kes kehastab erilist “maagilist strateegiat”: kangelane tegutseb terve mõistuse vastaselt ja õnnestub alati! Loll saab mõistatuste lahendamisega suurepäraselt hakkama ja võidab kurjad vaimud ja päästab vapralt peategelase.
Pinocchio, Krokodill Gena, Doktor Aibolit, Barmaley, Karupoeg Puhh, Kass Leopold ja Kass Matroskin kuuluvad ka vene kino populaarsemate ja armastatumate kangelaste hulka, kes on muinasjututegelaste edetabelis õigustatult kõrgetel kohtadel.
Kurjad vaimud: metsade, soode ja majade valvurid
Vene rahvaeeposte suurim rühm koosneb müütilistest olenditest. Vodyanoy, Kikimora, Leshy, näkid, Brownie, Baba Yaga - maagilised pildid, mis ilmusid koos seletamatute loodusjõududega. Oma tegude ja iseloomu poolest on need negatiivsemad tegelased, kuid samal ajal on nad tänapäevastes filmides ja koomiksites võluvad ja karismaatilised, sealhulgas:
1 Koschei Surmatu.Üleloomulike võimetega tegelane. Legendide järgi on tegu reetliku vanamehega, kes tapab koduloomi. Nõid röövib sageli "vastastikuse armastuse" lootuses peategelase kihlatu.
See on huvitav:
Nõukogude kinos mängis Kosheid suurepäraselt näitleja Georgi Millyar. Põhimõtteliselt mängis ta igasuguseid kurje vaime ja ta pidi tegema keerulist meiki. Aga Koštšei rolli eest Surematu meik polnud praktiliselt vaja, kuna näitleja ise meenutas elavat luustikku (pärast malaariasse nakatumist oli näitleja kaal vaid 45 kg).
Koschey Surematu - Georgi Millyar - Artikkel
Teine Ivan filmis “Jutus Vasilisast kuldsest patsist” päästab samuti kõik inimesed ja tema omad kohutava mao eest, mis võlus kaunitarid ja teda. õde. Ivan Gorokh on tugev ja hirmuäratav kangelane, valmis toime tulema igasuguse kurjusega, kaitsma oma kodumaad ja kaitsma oma õe au. Kuid muinasjutus “Ivan Tsarevitš ja hall hunt” on hunt positiivsem tegelane Ivan Tsarevitšil oli ainult õnn kohtuda nii truu ja pühendunud sõbraga. Sama tendentsi võib täheldada ka muinasjuttudes “Küürakas hobune”, “Haugi ordenis” ja paljudes teistes.
Vene inimesed uskusid enamasti, et "haud parandab küüraka", seetõttu pole kangelase muutumine negatiivsest tegelasest positiivseks vene muinasjuttude jaoks tüüpiline.
Vene muinasjuttude positiivseimad naistegelased on Vasilisa Kaunis ja Tark. Vene kaunitar eristub eelkõige intelligentsuse ja lahkuse poolest. Kummalisel kombel võib mõnes muinasjutus isegi Baba Yaga olla positiivne, pakkudes reisijale lahkumissõnu, iidseid teadmisi ja pakkudes rahalist abi maagiliste esemete kujul: sall, kamm, niidikera või peegel.
Välismaa muinasjuttude positiivsed kangelased
Euroopa muinasjuttude kangelased erinevad venelastest kardinaalselt, nad on füüsiliselt nõrgad, intelligentsus ja kavalus ei ole neis ülistatud nagu rahvaluules. Sellised omadused nagu lahkus, alandlikkus ja töökus on esikohal. Lumivalgeke ja Tuhkatriinu on allakäinud kaunitarid, sündinud armastuse ja luksuse pärast, kuid oma tahte järgi on nad kohustatud täitma neiu rolli. Nad ei pinguta oma saatuse muutmiseks, on sellele allutatud ja vabanevad köidikutest ainult juhuslikult. Veelgi enam, selliste muinasjuttude põhiidee on idee, et õiglus nõuab ainult voorust ja rasket tööd ning Jumal või head haldjad premeerivad kangelannat heldelt kõigi raskuste eest.Pinocchio on Itaalia kirjaniku muinasjutt rumala, ulaka ja kohati julma puunuku muutumisest lahkeks ja hoolivaks poisiks. Pinocchio ehk Pinocchio on üks positiivsemaid laste tegelasi.
Kangelasi-sõdalasi esitletakse välismaistes muinasjuttudes üsna harva, Cipollinot peetakse üheks vähestest sellistest tegelastest, kuigi see on pigem pilt revolutsioonilisest võitlusest diktaatoritega kodanluse ja orjuse vastu. Eraldi paistab veel üks positiivne kangelane – keskaegne revolutsionäär Robin Hood. Õilsa röövsõdalase kollektiivne kuvand on romantiseeritud ja spirituaalne. Ta võitleb kurjusega julmade feodaalide, seadusetuse ja ebaõigluse näol.
Ida muinasjutud on oma ideede poolest lähedasemad, näiteks Aladdin on Ivan Narri või Emelya analoog. Ida tegelasi, nagu venelasi, aitab sageli kavalus, osavus ja leidlikkus, populaarseim kangelane on “Bagdadi varas”, kurjategija, kes suutis petta kümneid rahakotte ja keda ei tabatudki. Peaaegu igas araabia jutus on ka suunav käsi - nagu vene traditsioonis, . Nutikas ja kaval naine Ali Baba, Sakine, Scheherazade, nagu Vasilisa vene muinasjuttudes, isikustavad sellist intelligentsust ja leidlikkust, mis on ainult omane.
Scheherazade, tuntud ka kui Scheherazade, on visiiri tütar ja hiljem muinasjuttude tsükli "1000 ja 1 ööd" tegelase kuningas Shahriyari naine. Ta rääkis kuningale oma kuulsaid muinasjutte.
Kellele ja miks Scheherazade jutte rääkis?
Shahriyaril oli vend Shahzeman, kelle naine teda pettis. Südamevalu jagas ta seda uudist kuningaga. Pärast seda otsustas Shahriyar veenduda oma naise truuduses, kuid naine osutus veelgi lahjemaks kui tema venna naine. Ta hukkas naise ja kõik tema liignaised, otsustades, et ükski naine maailmas ei suuda olla truu. Edaspidi käskis kuningas iga päev süütu tüdruku enda juurde tuua, ööbis tema juures ja hukkas ta järgmisel hommikul.
See jätkus seni, kuni saabus visiiri tütre kord kuninga juurde minna. Scheherazade polnud mitte ainult väga ilus, vaid ka erakordselt tark. Ta mõtles välja, kuidas peatada Shahriyari julmus, ilma et ta ise sureks.
Esimesel õhtul, kui Scheherazade kuninga juurde toodi, palus ta luba teda lõbustada ja talle rääkida. hoiatav lugu. Saanud nõusoleku, rääkis tüdruk talle koiduni muinasjutte, kuid tegelikult huvitav koht on hommik. Shahryarile meeldis teda nii väga kuulata, et ta otsustas hukkamise edasi lükata ja selle jätku uurida. Ja nii juhtuski: Scheherazade rääkis igal õhtul igasuguseid lugusid, jättes huvitavama hilisemaks.
Pärast 1000 ja 1 ööd tuli Scheherazade kuninga juurde palvega talle halastada ja tõi temalt selle aja jooksul kolm poega. Shahryar vastas, et ta oli juba ammu otsustanud teda mitte hukata, kuna naine oli näidanud end puhtana ja puhtana. ustav naine ja nüüd kahetseb ta süütute tüdrukute tapmist.
Kes mõtles välja "1000 ja 1 öö"?
Scheherazade lugu ise on tsükli raam ja lüli. Kõik kogumikus olevad lood võib jagada kolme liiki. Kangelaslugude hulka kuuluvad lood, millel on suur osa fantastilisest süžeest. Arvatakse, et need on ajaliselt kõige varasemad ja moodustavad "1000 ja 1 öö" algse tuuma. Hilisem muinasjuturühm kajastab kaupleva elanikkonna elu ja kombeid, enamasti on need erinevad armastuslood. Neid nimetatakse linna- või seiklusjuttudeks. Viimased on kogumikus pikaresklikud lood, mida eristab iroonia riigiametnike suhtes ja jutustamine vaeste vaatenurgast.
Meile Euroopa väljaannetest tuntud muinasjutte, nagu “Ali Baba ja 40 varast”, “Aladdini võlulamp”, ei sisaldunud tegelikult üheski araabiakeelses käsikirjas.
"1000 ja 1 öö" ajalugu pole siiani täielikult mõistetav. On üldtunnustatud, et jutud on araabiakeelsed, kuid kogumiku päritolu kohta on palju hüpoteese. Mõned sealsed lood olid teada ammu enne tsükli ilmumist. Põhjuseta võib väita, et esialgu rahvakunst toimetanud professionaalsed jutuvestjad ja seejärel transkribeerinud raamatumüüjad.
Paljude sajandite pikkuse koostamise ja loomise jooksul on raamat haaranud araablaste, indiaanlaste, pärslaste ja isegi kreeka folkloori kultuuripärandi.
Pakutav kollektsioon suur mõju paljude kirjanike, nagu Hauff, Tennyson, Dickens, loomingu kohta. Puškin imetles "1000 ja 1" õhtu ilu, mis pole üllatav, sest muinasjuttudes on elav narratiiv, värvikas kirjeldus tolleaegsest idast, kombinatsioon fantastilisest ja väga reaalsest süžeest.