Perekonnasisene vägivald Venemaal: miks talunaisi peksti ja kuidas nad said end kaitsta. Evreinov N. Füüsilise karistamise ajalugu Venemaal Lae alla tasuta täiselektrooniline versioon
Naine nõudis talurahva sõnul ranget kohtlemist, et tema loomupärased pahed temast võitu ei saaks. Ka külakeskkonnas peeti neid lühikeseks intellektuaalsed võimed kaunis pool inimkonnast - "naise juuksed on pikad, aga mõistus on lühike." Kõik see moodustas süsteemi, kus naine peab vastuvaidlematult alluma perepeale (äia ja abikaasa). Ja ta reeglina kuuletus mitte austusest, vaid hirmust saada füüsilise vägivalla ohvriks.
Iga süüteo eest - maitsetult valmistatud õhtusöök, raisatud raha - võis naine saada "moraaliõpetuse". Külas ei öeldud “lööma”, öeldi “õpeta”, rünnak polnud üldse midagi lubamatut, vastupidi, seda peeti iga endast lugupidava mehe kohuseks (“ära löö oma naist - pole mõtet”).
Milliste süütegude eest võiks talunaisi peksta?
Käitumist, mis õõnestas avalikkuse silmis meeste autoriteeti, ei soodustatud. Vastuväited ja kriitika abikaasa tegude suhtes on piisav põhjus peksmiseks. Samuti mõisteti hukka laiskus, majapidamistööde aeglane tempo ning tooraine ebaõige ladustamine ja kasutamine. Abielurikkumine(või ainult selle kahtlus) võib põhjustada tõsiseid kehavigastusi. Sellises olukorras võiksid naise “väljaõppe” protsessiga liituda ka teised pereliikmed – eelkõige ämm ja äi.
Sellist julmust seletatakse riskiga lapseootele jääda ja võõralt last ilmale tuua. Talupojakeskkonnas tähendas uue pereliikme sünd seda, et tuli rohkem tööd teha ja ka ressursse jagada rohkem inimesed. Väljavaade vallaslapse toitmisest on pea jaoks äärmiselt ebasoovitav talupoja perekond. Füüsiline piinamine reeturi vastu ei olnud alati abikaasa algatus. Sageli langetati karistusotsus koosolekul ja abikaasa oli vaid täitja.
Abielu truudusevastaste kuritegude puhul oli asjakohane füüsilise vägivalla elementidega "autojuhtimine" või "häbi". Ühes Jaroslavli kubermangus asuvas külas rakistas petetud abikaasa oma naise koos hobusega vankrisse ja hakkas vaheldumisi piitsaga lööma – esmalt looma, siis naise. Nii läbis talupoeg 8 miili pikkuse vahemaa. Naine suri.
Mees, kes keeldus karistusest truudusetu naine, nagu kirjutab ajalooteaduste kandidaat Z. Mukhina, langes hukkamõistu ja naeruvääristamise osaliseks. Seda käitumist peeti perekonna aluste õõnestamiseks ja suutmatuseks olla perekonnapea. Keeldujate suhtes kasutati ka füüsilist vägivalda seksuaalne intiimsus minu mehele. Spetsialist in tsiviilõigus E. Solovjov kirjutas, et peksmine võis tuleneda keeldumisest olla äia elukaaslane (seda nähtust nimetatakse äiaks). Või oli kangekaelse sugulase karistuseks raskem töö ja pidev näägutamine.
Nagu kirjutab Tambovi ajaloolane V. Bezgin, võis naislapse sünd tekitada nördimust ka sugulaste seas, selle põhjuseks on asjaolu, et maavarasid jagati maarahvas vaid meessoost lähtuvalt. Tüdruku sünd ei tõotanud perele krundi laiendamist. Juhtus, et peksmine lõppes surmaga, on palju tõendeid, mis kinnitavad surmavat tulemust. Kuid selliseid kriminaalasju oli raske läbi viia, kuna juhtumi tunnistajad andsid reeglina valeütlusi, kaitstes despoot abikaasat karistuse eest.
Kohtusse pöördumine tegi asja hullemaks
Naised, kes võimude käest kaitset otsisid, võtsid riski. Sellist seisukohta tajus kogukond kui vastuhakku perekondlikud traditsioonid. V. Bezgin kirjutab umbes järgmisi näiteid. Pärast juhtumi läbivaatamist volost kohus Tambovi provintsis abikaasa peksmise tõttu tabas talupoeg kaebaja häbi (hukkamõistu märgiks külas sõitmine), mille korraldasid tema abikaasa ja äia. Kohtuotsuseks määrati kurjategija vahistamine 7 päevaks. Sarajevo volostikohtus, kus käsitleti taluperenaise sunnitud äia kohtuasja. intiimsus, oli tavaks hagejat laimu eest karistada. Karistuseks määrati 4-päevane arest.
Ohvrist saab tapja
Lihtsaim viis kiusamise peatamiseks – naasta vanematekoju – mõisteti talurahvas hukka, kuna see läks vastuollu õigeusu moraaliga. Mitte ainult naine ei võitnud halb maine, kuid need, kes talle varju andsid, said ka "naise tahte andjate" tiitli. Naised, kes peksmist ei talunud, otsustasid tappa. Et mitte vastupanu füüsiliselt rohkem kohata tugev mees, pandi kuritegu toime ajal, kui kurjategija magas. Mõrvarelvaks olid rasked esemed (kirves, kivi), millega löödi pähe.
Meetod, mis külaelanike seas erilist vaenu ei tekita, on mürgitamine (tavaliselt arseeniga). Seda kasutas rohkem kui kolmandik rõhutud naistest, kes otsustasid oma kurjategija tappa. Kehtivad õigusaktid ei eristanud seda meetodit kuidagi teistest, kvalifitseerides selle tahtlikuks mõrvaks. Kuid talupoegade kogukonnas näitasid nad mürgitajate suhtes leebust. Seda seletati sellega, et kurjategija ei tegutsenud avalikult, ei näidanud üles jultumust ega käitunud meeleheitlikult.
Vladimir Putin ütles traditsioonilisel suurel pressikonverentsil, et on vastu "moonutustele" alaealiste õigusemõistmises, märkides, et "sekkumine perekonda on vastuvõetamatu". Presidendi sõnul on aga "parem mitte lapsi peksa ega viidata mingitele traditsioonidele". Elu räägib lastekasvatuse karmidest meetmetest Venemaal 17.–19.
Laste karmi karistamise traditsioon eksisteeris Venemaal rohkem kui aastatuhandet. Nagu Boris Mironov raamatus “Venemaa sotsiaallugu impeeriumi ajal: XVIII - XIX sajandi algus” märgib, uskusid talupojad, et vanemlik armastus seisneb ranges suhtumises lastesse, nii et karistamine tuleb igal juhul lapsele kasuks. Ja loomulikult ei jätnud nad kasutamata võimalust oma lapsi karistada.
Ma sünnitasin su, ma tapan su!
Range suhtumine lastesse oli omane mitte ainult talupoegadele, vaid ka ülemklassi esindajatele. Patriarhaalse taluperekonna elukorraldus põhines nooremate rangel allutamisel vanematele. Ja naised olid kohustatud meestele kuuletuma. Kuid enamasti demonstreerisid vanemad oma võimu laste üle, kes pidid karistuse all olema täiesti kuulekad.
Reeglina suhtlesid lapsed kuni seitsmenda eluaastani rohkem emaga, kuid siis läksid poisid tasapisi üle isa kasvatamisele. Lastele ei õpetatud mitte ainult elutähtsaid oskusi, vaid ka kuulekust oma vanematele. Neil oli laste üle tohutu võim. 18. - 19. sajandi esimesel poolel, aga ka enamal varajane aeg, võis isa oma lapsed kergesti maha müüa või orjusesse panna, soovides oma võlgu tasuda.
Rahvapedagoogika tunnistas sundi ja vägivalda normaalseks ja olulised vormid mõju sõnakuulmatutele. Lapsi karistati füüsiliselt, eriti noori; aga ritv ei läinud mööda ka täiskasvanud lastest. Talupojad uskusid, et vanemlik armastus seisneb ranges suhtumises lastesse, et karistamine tuleb lapsele alati kasuks, ja seetõttu ei jätnud kasutamata võimalust teda karistada, uskudes siiralt, et nad kohtlevad lapsi lahkelt ja hellitavad neid.
Boriss Mironov, "Venemaa sotsiaalne ajalugu keiserlikul perioodil: XVIII - XIX sajandi algus"
Karistamise põhjused võivad olla väga erinevad. Näiteks, nagu on kirjas 1649. aasta seadustikus, karistati neid piitsaga, kui mis tahes vanuses lapsed rääkisid oma vanematele ebaviisakaid sõnu või tõstsid nende poole käed. Lastel keelati vanemate peale kaevata või kohtusse kaevata.
Samas sai vanemaid karistada vaid siis, kui nad oma lapsed kasvatamise käigus kogemata tapsid. Lapse tapmise eest mõisteti neile aasta vangistust ja kiriklik meeleparandus. Kuid iga muu mõrva eest ilma kergendavate asjaoludeta määrati toona surmanuhtlus. Ajaloolase Richard Haley sõnul aitas vanemate selline leebe karistamine nende tegude eest kaasa lapsetapmise arengule.
18. sajandi lõpul lubas seadus vanematel sõnakuulmatuid ja juhtivaid vangistada vale pilt laste elu spetsiaalsetes ohjeldusmajades. 1845. aasta “Kriminaalkaristuste seadustik” sätestas, et lapsi võib sellesse parandusasutusse saata kolmeks kuni kuueks kuuks. Vanemad võivad aga seda perioodi oma äranägemise järgi lühendada.
Laste kasvatamist käsitleti ka Katariina II allkirjaga 1782. aasta dokumendis “Praostkonna või politsei põhikiri”. Hiljem lisati need dekreedid 1832. ja 1857. aasta seadustikusse.
Vanemad on oma laste üle valitsejad, loomulik armastus lastele on nende kohus anda lastele toitu, riideid ja nende seisundile vastavat head ja ausat kasvatust; lapsed peavad avaldama vanematele siirast austust, kuulekust, alandlikkust ja armastust ning teenima neid tegudes, sõnades ja kõnedes, rääkima neist suurima lugupidamisega, taluma kannatlikult, nurisemata vanemlikke parandusi ja manitsusi ning austust jätkugu ka pärast lapse sündi. nende vanemate surm
"Dekanaadi harta või politseinik"
Rozgi - oksad teadmiste puust
Füüsilist karistamist kasutati laste kallal kõige sagedamini koolides. Nagu kirjutab Boris Mironov, peeti 17. sajandist kuni 1860. aastateni peamiseks kehalist karistamist. õppevahend. Näitena toob ta dekabristi Vladimir Steingeili mälestused.
Parandusmeetod oli tõeline türannia. Näis, et kaptenid hooplesid üksteisele, kes neist oli kadettide peksmisel kõige ebainimlikum ja halastamatum. Igal laupäeval teenindati laiske sadu ja valveruumis ei lakanud karjumine terve päeva. Üks karistusviis pani õnnetute laste südamed värisema. Anti pink, millele kaks kangekaelset trummarit sirutasid süüdlase ja hoidsid teda kätest ja jalgadest ning kaks külgedelt peksid teda kangidega täiest jõust, nii et veri voolas ojadena ja keha rebenes tükkideks. . Sageli lugesid nad kuni 600 lööki või rohkem, kuni õnnetu märter viidi otse haiglasse.
Vladimir Steingeil
Säilinud statistika järgi karistati 1858. aastal Kiievi haridusrajooni 11 gümnaasiumis 4109 õpilasest 551 õpilast, mis moodustab 13% koguarvust. Mõnes gümnaasiumis küündis kepiga karistatud õpilaste osakaal 48%-ni.
Kuulus 19. sajandi satiirik Vassili Kurotškin kirjutas isegi ülistava luuletuse hariv funktsioon kangutamine.
Kasutati ka muid karistusi, sealhulgas nööriga peksmist ja hernestel põlvili.
Valgustunud haridus
18. sajandil ei seadnud seadus laste karistamisele piiranguid, välistades endiselt vaid võimaluse neid tappa. Karistust tõlgendati nii haridusmeede. Tõsi, alates 1845. aastast karistati vanemaid, kes löömisega liialdasid ja lapsele vigastusi või haavasid tekitasid.
Füüsilist karistust ei põlganud nii talupojad kui ka väikekodanlased, kaupmehed ja aadliperekonnad. Seda põhjendati sellega, et laste loomus on oma olemuselt kuri, mistõttu on vajalik tõhustatud võitlus lapse hingele omaste pahede pisikute vastu. Ja rangelt kasvatatud lapsed kalduvad olema lahked.
Samal ajal kutsus Katariina II oma teoses “Juhised lapselaste kasvatamiseks” üles vägivallast lahti ütlema.
Ükski karistus ei saa tavaliselt lastele kasulik olla, kui sellega ei kaasne häbiga, et nad on midagi valesti teinud; Veelgi enam sellistele lastele, kelle hinge on imikueast peale imbunud kurja häbi ja selleks on ette nähtud: korrata õpilastele ja lasta neil igal võimalusel tunda, et need, kes usinuse ja innukuse kaudu täidavad. mida neilt nõutakse, võida armastus ja kiitus kõigilt inimestelt; hoolsuse ja hooletuse puudumise tõttu järgneb põlgus ja vastumeelsus ning keegi ei kiida neid
Katariina II, "Juhised lapselaste kasvatamiseks"
Katariina II oli ajast ees, sest alles 19. sajandi teisel veerandil hakkasid vaated laste kasvatamisele tõsiselt muutuma. Last ei tajutud enam kurjade tunnete ja mõtetega täidetud olevusena, mistõttu kasvatus ei taandunud enam lapsest pahede väljapeksmisele.
Pered tundsid tühistamist füüsiline karistus erinevalt. Mõned vanemad karistasid endiselt lapsi, eriti poisse, uskudes, et kui te neid "targalt" ei peksa, kasvavad nad "nirkiks".
Järk-järgult hakati kehalist karistamist koolides keelustama. 1864. aastal võeti vastu “Gümnaasiumide ja protogümnaasiumide harta”, milles kaotati kehaline karistamine.
Lõpp Isamaasõda 1812 leidis oma teel krahv Gagarini. Olin venna juurest Nižnist naasmas. Seal ootas ta raskeid aegu koos oma vana ema ja oma kahekümneaastase pätipojaga – alusmetsaga, kellel polnud ei artiklit ega mõistust. "Parem oleks, kui sa sünniksid mehena," ütles isa talle rohkem kui korra, vaadates poja tugevat ja punakat pärisorjaealist. Nii nad võitlesid ja kogu küla ühines partisanidega. Nad ootasid äsja saabunud peremehelt teeneid, kuid ta andis neile piitsa, mida mõis ei suutnud kaitsta. Kuri prantslane põletas enne taganemist peremehe hoovi maha. Mehed muutusid selle üldise piitsutamise pärast kibedaks ja morniks. Ebaõiglusega on raske harjuda. Samad maksud, corvée, tallid. Neli päeva meistri põldudel, viies - uue palee ehitamisel. Isa pühapäeval ei telli. Millal peaksite enda heaks töötama?
Püüdsime mässata – see oli kasutu. Rindelt naasnud loheeskadrill lihvis talupoegade selga nii palju, et kaks kuud sügelesid ja iga kümnes mees raseeriti sõduriteks. Pärast seda summutati halastamatult isegi tuim nurin. Peamine kasvatusvahend mõisas oli ja jäi piitsutamine, millest valu tekitas hirmuäratav, tummine. Õueteenijad sulgesid mitu korda päevas silmad, püüdes näppu lüüa. Nad mõtlesid, kas neid täna piitsutatakse või on see okei. Meister tellis linnast staažika täituri, neljakümne viie aastase ringkonnatimuka Ermoška. Seotud pillerkaar või pingile sirutatud, pidi ta loobuma igasugusest lootusest – teda piitsutatakse, kuni esimene veri voolab.
Poeg ei jäänud peremehest maha. Külarahvale noor barich ei meeldinud. Siin-seal tormas talle järele solvang:Panych, vähemalt härrasmees, aga Krivitš.
Tõepoolest, üks tema õlg tõusis märgatavalt teisest kõrgemale. Kui sõnad jõudsid meistri kõrva, järgnes kohutav otsimine, kes oli süüdi? Pedantne ülekuulamine, lause ja pidevad pulgad. Või ehk veel hullem – piits. Meistrile ei meeldinud eriti naljameestega nalja teha. Ta ajas deemoni neist halastamatult välja, öeldes:
Piitsa saba on pikem kui deemoni keel.
Kahjuks ei suutnud noor Valentine ühel päeval pesuruumis vastu panna. Avasin end naistele ja puistasin hinge. Päev varem löödi vend veriseks ja täna kutsuti ta, kallis, saali. Ilmselt teatas sellest üks nende omadest. "Maailm pole ilma head inimesed". Sisemiselt värisedes sisenesin tohutusse ja mahajäetud saali, mis oli kaunistatud sünge, peaaegu kurjakuulutava luksusega. Verepunaseks värvitud seinad, ohtralt rasket kullastust, nikerdatud eebenipuust kapid, nagu hauakambrid, tõid noorele südamele õuduse. Paljud peeglid, nii hämar, et neil näisid peegelduvat ainult kummituste näod. Vanade meistrite vagade maalide seintel rippusid suured seinavaibad, millel rooma sõdurid, kes nägid välja nagu lihunikud, põletasid, piitsutasid, lõikasid, piinasid. erinevatel viisidel varakristlased. See meenutas tapamaja või Püha Inkvisitsiooni vangikongi. Valentinka oli tegelikkuses vapper, kuid selline hirmuga segatud melanhoolia vajus tema hinge, et ta ei tahtnud elada. Ta mõistis, et see jultumus pesuruumis ei lähe tema jaoks asjata. Oodata on kohutavat piitsutamist ja pimedat keldrit. Ta kõndis ettevaatlikult, kuid sisemine värisemine reetis tema põnevust. Kuueteistaastase Valentinka rinnad on suured ja ümarad. Kui ma koridorist läbi astusin, vaadates tagasi iidsetele Gagarini seinavaipadele, põrkasid need üles-alla nagu kaks kummipalli. Lihtsalt proovige neid tõsta. Rasked nagu raskused, on ühtaegu lahedad ja pehmed. Valentine oli selles seisundis. kui tead, et sinu kohale on tõstetud raske rusikas, mis on valmis igal hetkel kukkuma. Ah, ei kuku. Ootad rasket lööki, kuid seda ikka ei tule. Ja seetõttu pigistatakse teda, pigistatakse igast küljest nii, et isegi raske on hingata. Võttes lahti kaela ülemise nupu, köhatas ta kõri. Meistri giid reageeris mürale.
Barich, klikk on saabunud. Ootan, kallis, sinu sõna.
Noor Gagarin astus saali pooleldi söödud kondiga. Ta vaatas Valentinkat tuhmrohelise pilguga.
Kellele ta selle kandis, sa roomaja? Keda sa sõimasid?
Viskas vihast luu ära vaip – Sa tegid mu vanaemale haiget, õel. Ma panen pätt kurjaks.
Ta koges valusat ja kohutavat hetke. Oma keha raputades ja hinge värisedes astus ta välja keskele. Barich kõndis vihaselt mööda saali ringi, lausumata sõnagi. Ja see oli halb märk. Kui ta karjus ja vandus, ammendas ta oma viha kuritarvitamisega. Valentinkat rünnati paaniline hirm. Ta oleks kõigega nõus, kui teda ei peksa.
Kortsus, kiiruga äravisatud riided olid mööda saali laiali. Tüdruk jäi täiesti alasti. Ilma mütsi ja põlleta nägi ta võitlusest õhetuna välja veelgi parem. Tumepruunid juuksed laiali seljas ja lai sinised silmad vaatab liikumatult põrandat. Lamamistoolil ei olnud selga ja Valentinka raske keha leidis end puu külge kinnitatud. Hetkega tõstsid sulased patjadega üles need tüdruku kehaosad, mis olid isanda majas kogu aeg isanda tõe juhiks. Laotada ilus naise keha põnevil. Baric ei jätnud olukorda ära kasutamata. Tema käed libisesid ahnelt üle pärisorja keha. Tundes pehmeid, ülespuhutud rindu, avastas ta kõhu alt paksud kasvud, mida oli ohtralt niisutatud emasmahlaga.
Kas sulle meeldib?
Jah, mulle meeldib nii. „Et ka mina olen valmis sinuga muutuma,” heitis Valentine pilkamata üle õla, terava keelega, nagu ta ei kardakski. et varsti oleks pidanud punastama neis kohtades, kus tüdrukul tavaliselt jalad kasvavad.
Barichi sildi juures vilistasid vardad paremalt ja vasakult. Esimesed punased triibud tekkisid tagumikule. Vapentinka täitis häärberi kohutava ulgumisega. Pärast esimest ulgumist kostis teine, mitte vähem kriiskav, paluv hüüe.
Tundus, et vastiku varda laksu ei olnud mitte ainult majas, vaid ka mõisa õuel kuulda. Häbist ei julgenud Valentinka kõva häälega karjuda, kui valus see ka polnud. Ta lubas vaikida ja surus hambad kokku. Tüdruku tagumik pole aga kumm ja kuigi Valentinka oli varemgi rebenenud ja löömine polnud talle võõras, suutis ta hääleta vastu pidada vaid esimesed kümmekond. Siis ta karjus täiest kõrist. Tegelikkus, millest ta silmad sulges ja kõrvad kinni kattis, jõudis temast mööda, tungis ta selja tagant läbi ja nende kõikjalolevate varraste eest polnud pääsu. Nüüd, kogu aeg, mil nad peksasid, karjus Valentinka raevukalt ühesilbilistes, korduvates helides.
Ohhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!
Väljendamatu viha ja nördimus lämmatas teda. Ta hammustas küüsi, rebis juukseid välja ega leidnud sõnu, et üle maailma vanduda. Kannatustest kurnatud, peaaegu veriseks lõigatud Valentinka oli leinast täiesti uimastatud. Togo. mida ta kõige rohkem kartis, sai ta, nagu talle tundus, täies mahus. Naiivne, ta ei teadnud, et see pole kaugeltki tema piinade lõpp.
Sellegipoolest ta karjus ja ukerdas pingil nagu kass, kes on enne uppumist kotti pandud. Tema loomulik paindlikkus tegi imesid. Löögi ajal pöördus ta nii palju tahapoole, et kohalviibijad olid hämmastunud. Valentinka pea sattus mõnikord peaaegu jalge vahele ja pikad käedümber tagumiku ja suletud kõhule.
Ta otsib soosingut, kui ta teda surnuks ei peksa, siis ta muidugi sandistab. Aspid, ühesõnaga, kes sellise inimesega abiellub?
Ja ära ütle...
Vaevalt need sõnad timukani jõudsid. Ermoška poleks ilma nendeta saanud kaugemale minna. 25,...30,...35 - vaevu oli kuulda kojamehe pehmet loendust.
Olles kaotanud igasuguse häbi solvamisest, häbist ja valust, karjus Valentinka terve õue peale heade roppustega:
K-a-at...g-a-hell...et hundid sõid su ära...et sa oled neetud järgmises maailmas a-a-a-ay..., - lisades trükikõlbmatut kuritarvitamist.
"Hauku mind, ma löön sind kaks korda," märatses Ermoška.
Ja meister piiras teda:
Tee. Sa ei piitsuta kellegi teise, vaid enda oma. Jahutage end veidi, tüdrukul on veel aega elada. Tööline ju. Vahetage piits pärast kümmet varraste vastu, andke talle vett.
Timukad toitusid alati mittemeeldimisest. Tundub, et neid on vaja, aga neid ei usaldata. Eriti kiindumust.
Neljakümnendal löögil nahk ei pidanud vastu, läks lõhki ja veel paarikümne pärast oli õnnetu naise seljaosa paistes, haavadest voolasid verejoad. Ermoška ei pööranud tema karjetele tähelepanu ning peksas teda pikalt ja jõhkralt.
Kastsin piitsa vannis mitu korda märjaks ja siis lõpetasin selle niisutamise. Ta ise oli niisutatud, õnnetu naise verest läbi imbunud. Rohkem kui viiskümmend triipu moodustasid nüüd peaaegu lapse kehal vastiku pildi.
Vilistamine, karjumine, vilistamine, kõik sulas ühtseks monotoonseks mürinaks. Löökide vaheaegadel tekkinud hädaldamine andis teed vilistamisele, verised triibud sulandusid ühtseks pidevaks laiguks pidevalt väriseval kehal. Valentinka elas valuga üksi, kogedes kogu piinamise õudust, mis oli tema noore keha jaoks väljakannatamatu. Sel vaimsel nüriajal avanes tema ees meistri õuduste lai, põhjatu haigutav kuristik, mille väge koges ta täielikult oma nahal.
Pärisorjad otsisid asjata, kas sekandi silmis on kahetsusmärke. Ermoška oli laksu lõpuks täiesti ükskõikne, nagu hingetu masin. Isegi tüdruku salavõludele, millega ta valust hullununa häbitult uhkeldas. Seekord juhtus Valentine maitsma korraga kuni seitsekümmend varda ja ripsmet.
Basta. Puhka, Ermoška... Hea töö. Mine ja joo mu terviseks viina. Ja sina, tüdruk, oled suurepärane. Ta käitus ootuspäraselt. Piparkookide jaoks hoia altüni.
Pärast löömist ei saanud Valentinka inimese moodi istuda ega seista. Teda kanti matialusel kuuri all. Ja õhtul kummardunult vaevu kõmpis ta maja poole. “Armuline” peremees tühistas keldri, mille eest Valentinka isa talle käsi suudles.
Kui keegi paneks selle neetud palee põlema,” sosistas ta kodukorrusel. Ja just seal: ta kujutas ette, kuidas ta, valgustatud tamm käes, läks mõisa keldritesse ja tegi seal hirmutavad lõkked, mitte vähem kohutav kui see löömine. millele ta just praegu allus. Leegikeel hakkab lakkuma peremehe häärbereid, mis paneb hinge piduliku tunde.
Möödus nädal, küla kiropraktik vaatas Valentinka üle ja leidis, et tema peal on kõik paranenud, nagu koeral. Ja järgmisel hommikul sõidutasid nad ta nagu teisedki corvée'sse. Pärast meistri surma ei muutunud Smolenski elanike elus midagi. Barich järgis sama poliitikat, kuid väljapressimine avaldas vähem survet ja piitsutas teda sama ebainimlikult kui varalahkunud preestrit. Ainult Ermoška jõi purju, jumal puhka ta hinge. Jah, nad leidsid talle kiiresti asendaja. Sa ei tea kunagi, et Venemaal on hukkajaid...
Lapsed on ulakad olendid. Ja sellised on nad alati olnud. Seetõttu pole skeem tuhandeid aastaid muutunud: laps ei allunud – vanemad karistasid. Kuid karistuse liik muutus sõltuvalt ajastust, moraalipõhimõtetest ja tolleaegsetest traditsioonidest. Tlum.Ru toimetus on juba kaalunud, millised karistusmeetodid on vastuvõetavad ja millised mitte. Seekord otsustasime mõista “porgandite ja pulkade” teema ajaloolist konteksti.
Väga iidsete aegade kohta pole midagi kindlat, kuid teadlased viitavad sellele, et eelajaloolistel aegadel ei olnud laste karistamine kuigi karm. Ja nii on inimesi vähe – kas mammut tallab või tiiger närib, nooremat põlvkonda tuleb kaitsta. Aga ka lapsepõlves, milles palju andeks anti, kestis mitte rohkem kui 10 aastat.
Aga juba sees Vana-Vene Lastest ei olnud kellelgi kahju. Neid oli palju, kui üldse, siis kümmekond veel. Kõik see tarkus on meieni jõudnud ütluste, ebausu ja ütlustena. Lapse kiitmine oli nagu kurja pilgu heitmine: "ära kiida üle, muidu läheb halvasti." Muide, see ebausk on säilinud tänapäevani. Noh, kõik need kuulsad "löögid tähendavad, et ta armastab", "keda nad noomivad, seda nad armastavad" - teate, millest me räägime.
Siis lisandus lihtkasvatusele ka usuõpetus. Patte on rohkem, mis tähendab, et karistamiseks on rohkem põhjuseid. Lapsed peavad kiriku sõnul olema ette valmistatud mitte ainult maiseks, vaid ka taevaseks eluks. Ja Piibel ütleb selgelt: "Kui te teda kepiga karistate, siis ta ei sure." Ja miks siis sellest keelduda? tõhus meetod haridus?
16. sajandil hakkas trükkimine arenema, nii et juba võis lugeda kasulikest raamatutest, kuidas lapsi kasvatada ja kuidas neid õigesti peksta. Need olid "Stoglav" ja "Domostroy". Eriti meeldib neile tsiteerida viimast lugemist kui näidet "kõige õigema lähenemise kohta kõigele". Selle raamatu on kirjutanud munk Sylvester, Ivan Julma vaimne mentor (mis peaks teile juba midagi ütlema).
Munga sõnul on vanema peamine ülesanne hoolitseda oma lapse materiaalse ja vaimse heaolu eest. Te ei saa lapsi hellitada, peate "need päästma hirmu läbi, neid karistades ja õpetades ning pärast hukkamõistmist neid peksma". See tähendab, et hirmutada ja siis piitsutada. Kuid ärge muretsege, see pole nii hull. Lapsi tohtis peksta vaid ühel päeval (ta ise soovitas laupäeva) ja seda ainult pereliikmete silme all. Külaliste kutsumine piitsutamiseks oli keelatud.
IN õppeasutused vardad olid üldiselt sama lahutamatud kui pastakad, tint ja jüngrite kurvad näod. Lisaks sellele piitsutamisobjektile olid maa- (ja linna)koolides sõlmedega köied, nurgas herned ja pikad pulgad. Kõik see oli määrustes kirjas ja paljudel vanematel oli ainult hea meel, et nende lastele tarkust õpetatakse. Muide, Inglismaal pakkusid sel ajal spetsiaalsed lapsehoidjad oma teenust laste peksmiseks, kui emadel endal oli kahju oma ulakatele järglastele peksa anda. See on äri!
Aeg läks, lapsed kasvasid suureks ja lõid oma lapsi ning kõik tundus kõigile sobivat. Katariina II ja Aleksander I püüdsid nördida, kuid keegi ei võtnud neid õieti kuulda ja režiimi siluti palju hiljem. Piits kaotati 1845. aastal, kuid piitsad, vardad ja kõik muu hoiti koolis kuni 20. sajandini.
Nad peksid kõiki. Alates huvitavaid näiteid: Nikolai I lõi õpetaja kogu oma hinge ulatusega pea vastu seina, misjärel, keisriks saades, keelas Nikolai oma lapsi füüsiliselt karistada. Nende karistuseks oli isa tähelepanu alt väljajätmine. Isegi kuninglikes peredes jäeti pahategude pärast sageli teine käik või maiustus ilma – aastad lähevad, meetodid ei muutu.
Kuid Puškini naine Natalja Gontšarova oli harjumatult vaikne, õrn ja vaikne alles enne abiellumist. Selgub, et kuni ta lahkus isa maja, iga ebavajaliku sõna eest virutas ema talle põskedele. Ja kuulsat kirjanikku Ivan Turgenevit peksis tema enda ema ja ta pidi ise arvama, miks, naine ei selgitanud talle midagi. Mis te arvate, kust tuli "Mu-Mu" türanni daami kuvand?
Avalikkus sai ärevaks alles 20. sajandil ja siis algasid massilised liikumised kaotamise nimel. kehaline karistus. Asjad läksid aeglaselt. Esmalt keelustati gümnaasiumiõpilaste, siis naiste ja seejärel süüdimõistetute piitsutamine (kuidas kord meeldib?). Viimane piir oli 1917 ja bolševikud. Nad ütlesid: "Koolis pole enam füüsilist karistamist." Revolutsioonijärgsed plakatid olid täis loosungeid: "Ära peksa ega karista poisse, viige nad pioneeride salgasse."
On aeg millegi suurepärase jaoks Nõukogude Liit, oli võimatu lapsi kehaliselt karistada üheski tavakool, isegi mitte probleemsete teismeliste koolis. Õpetajatele anti andeks vaid mitteametlikud laksud pähe. Ja õppeasutused läksid üle sotsiaalne süsteem karistused. Neid, kes käituvad halvasti, lihtsalt ei võeta pioneerideks. Ja kõik, nagu teate, on kogu teie elu tühjaks jooksnud.
Lisaks sisse nõukogude aeg Koolides suurendati koormust, näiteks määrati lisatöö. Karistuseks ei kartnud õpetajad õpilastele “F-e” anda ja teiseks aastaks jätta. Nüüd nad seda enam ei tee.
Sel ajal kasutas pere kõige aktiivsemalt “psühholoogilise karistamise” meetodeid: täiskasvanute tähelepanu alt eemaldamist, tuppa saatmist, boikoti korraldamist jne. Midagi sarnast kirjeldab Mihhail Zoštšenko lugu “Kuldsed sõnad”. Laua taga istunud lapsed segasid täiskasvanuid ja olid ebaviisakad, misjärel neid sõimati ja löödi välja, keelati kaheks kuuks kõigiga õhtusöögile istuda.
Kasutusel oli ka "häbilik ike". Kui mõni noor pioneer osutus räpaseks ja loopis prügi kõikjale, võidi talle külge riputada sildi "lohk", mida tal polnud õigust eemaldada. Kõik õpilased nägid, kes ja milles süüdi on ning õpilane tundis üldist hukkamõistu. Tõhus, kuid see avaldas lastele nii suurt survet, et paljudel poleks selle vastu midagi, kui neile piitsutaks. Või siis teatage kõigile teistele pioneeridele. Su kõrvad võivad häbist põleda.
Nüüd on peaaegu võimatu ette kujutada, et keegi jäi teiseks aastaks või oli sunnitud kandma “huligaani” silti. Vanemad söövad selle administratsiooni ära. Kui varem oli alati õigus õpetajal, siis nüüd on õigus lapsel. Karista sisse kaasaegsed koolid lihtsalt - nad võtavad selle ära mobiiltelefonid, Näiteks. Tõsi, arvestades, et tunnis on nende kasutamine keelatud, pole see just karistus.
Mis puudutab vanemaid ja vanavanemaid, siis nii nõukogude ajal kui ka praegu kasvatab igaüks lapsi erinevalt. Mõned inimesed usuvad, et kehalise karistuse kasutamine on mineviku jäänuk ja lihtsalt vastuvõetamatu, samas kui teised arvavad, et see on kõige tõhusam võimalik karistus.
Mis puudutab seadusandlust, siis tänavu kirjutas Venemaa president Vladimir Putin alla seadusele, mis dekriminaliseerib koduse peksmise. See tähendab, et muudeti Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artiklit 116. Kui peksmine (“tegevus, mis põhjustas füüsilist valu, kuid ei toonud kaasa tagajärgi”) pandi toime esimest korda, kantakse see kuritegude kategooriast üle haldusõiguserikkumiste kategooriasse. Nende eest ootab vanemaid ainult 30 tuhande rubla suurune trahv, 15-päevane arest või parandustööd. Korduvad vägivallajuhtumid jäävad kriminaalkuritegudeks ja nende eest võib karistada kuni 7-aastase vangistusega.
Venemaal kuni 20. sajandini oli peksu andmine alati kõige levinum kehalise karistamise meetod. Algselt allutati sellele peaaegu kõigi elanikkonnarühmade, igast soost ja vanusest esindajad.
"Kaubanduse teostamine"
Karistamine piitsutamisega oli esmakordselt seadusega kirjas 1497. aasta seaduste seadustikus. Neid karistati sel viisil mitmesuguste kuritegude eest. Näiteks oleks võinud neid piitsutada selle eest, et nad julgesid võimude vastu sõna võtta.
Need tabavad peamiselt keha tagaosa – selga, reied, tuharad. Kõige sagedamini riietati karistatu sel eesmärgil täiesti lahti.
Piitsaga karistamine nõudis erilist kunsti. Selleks pidi timukas oma ohvrist paar sammu eemale minema, seejärel kahe käega piitsa tema pea kohal keerutama ning valju kisaga kiiresti hukkamõistetule lähenema, viies piinariista selili. . Kaks korda sama kohta tabada oli võimatu. Pärast iga lööki pidi timukas piitsa küljest ära pühkima piitsa külge kleepunud vere ja nahaosakesed. Uurija Katošihhini sõnul kestis hukkamine tavaliselt mitu tundi, tunnis tehti 30-40 piitsalööki.
Üks välismaalane, kes oli sellise protseduuri pealtnägija, jättis järgmise tunnistuse: «Timuk peksab nii jõhkralt, et iga hoobiga paljastuvad luud. Nii see on
(karistatav) rebitakse õlgadest vööni tükkideks. Liha ja nahk ripuvad tükkideks.
Paljud surid sellesse. Kõik sõltus individuaalsed omadused kehast, aga ka löökide jõust. Mõni pidas vastu 300 lööki ja mõni kukkus nagu kott pärast esimest lööki. Kui timukal oli karistatavast kahju, võis ta teda nõrgemalt lüüa (mõnikord altkäemaksu eest). Muidu oleks ta võinud ta surnuks peksta.
Peeter Suure ajastul nimetati piitsaga karistamist "kaubanduslikuks hukkamiseks". Ta määrati sageli poliitiliste kuritegude eest koos kaubamärgiga.
"Süüdi!"
Batogidega karistamist peeti palju kergemaks. Viimased olid lõigatud otstega jämedad pulgad või vardad. Batogi kasutati sageli - maksude ja võlgnevuste väljavõtmiseks, pärisorjade ja alluvate peksmiseks. Mõnikord määras kohus kurikatega peksmise – varguse, valevande andmise, lugupidamatuse eest kuninglik perekond... Nii sai kurikatega karistada ametnikku, kes suverääni terviseks joomise ajal ei võtnud peakatet seljast.
Hukkamine toimus nii. Isik asetati näoga allapoole põrandale või maapinnale. Üks timukatest istus tema jalgadele, teine istus tema kaelale, hoides seda põlvedega kinni. Seejärel võttis kumbki kaks kurika ja peksis neid kannatanu selga ja selja alla, kuni otsustasid karistuse lõpetada või kuni trellid purunesid. Samal ajal oli keelatud lüüa mao, reied ja vasikad. Samuti pidi karistatav hukkamise ajal hüüdma sõna: "Süüdi!" Kui ta ei karjunud, siis karistus jätkus seni, kuni ta karjus ja oma süüd tunnistas.
Läbi kinda
Julmem oli karistus spitzrutenidega – painduvad vardad pikkusega umbes 2,1 meetrit ja läbimõõduga alla 4,5 sentimeetri. Neid kasutati peamiselt sõdurite karistamiseks. Seda nimetati "kinni jooksmiseks". Karistusmeetod laenati rootslastelt ja selle võttis Peeter I kasutusele Vene sõjaväes 1701. aastal. Selle või selle süüteo eest karistatu kooriti vöökohani, tema käed seoti relva külge, mis pöörati tema poole täägiga, et õnnetu ei saaks kättemaksust kõrvale hiilida, ning eskorditi kahe seltsimeeste rea vahele. rivistatud temast paremale ja vasakule. Iga sõdur pidi kurjategijale spitzruteniga selga lööma. Rügemendiarst järgnes pekstule, lugedes lööke, et karistatu surnuks ei märgitaks ega sandistaks.
“Õpetused” lastele ja naistele
Laste karistusi “õnnistas” kuulus “Domostroi”: “... aga ka päästa läbi hirmu, karistamise ja
õpetamine ja millal lüüa." Venemaal piitsutati lapsi tavaliselt varrastega. Varras oli varraste kimp, mida kasutati keha pehmete osade löömiseks. Nad võisid varrastega karistada mis tahes süütegude eest ja seda karistust ei kohaldanud mitte ainult vanemad või õpetajad, vaid ka kooli õpetajad- ütleme, et hooletuse eest õppimisel. Vahel piitsutati ka tüdrukuid.
Seda karistusmeetodit rakendati iga klassi lastele: seda peeti lapse jaoks kasulikuks. IN suured pered mõnikord korraldasid nad iganädalasi laupäeviti piitsutamist ja sageli piitsutati järglasi mitte ainult tegelikult toime pandud rikkumiste eest, vaid ka ennetava meetmena, "et see oleks heidutav".
Enne hukkamist leotati vardakimbud külma jooksev vesi. Mõnikord toimus leotamine soolases lahuses ja siis tekitas peksmine tugevat valu. Kuid pärast sellist karistust jäid armid harva. Harvem kasutati noorema põlvkonna peksmiseks sõlmedega köit, millega neid tagantkäega piitsutati.
Naisi piitsutati ka, kõige sagedamini piitsade või varrastega. Domostroy keelas vigastusi põhjustada võivate kõvade esemete ja löömismeetodite kasutamise.
Abikaasa võis taluperenaist “õpetada” – ebasündsa keele, sõnakuulmatuse või riigireetmise kahtluse pärast. Pärijanaisi ja -tüdrukuid võis mõisniku käsul piitsutada. Politsei piitsutas ebaseaduslikult prostitutsiooniga tegelenud naisi. Kuid täiesti ametlik kehaline karistamine oli olemas ka kõrgema klassi esindajate jaoks. Nii peksti kaht Katariina II ootavat daami jõhkralt piitsaga karikatuuri eest, mille nad prints Potjomkinist joonistasid.
Isegi Katariina ajastul püüti pehmendada olemasolev süsteem kehaline karistus. 1785. aastal vabastati neist kõrgemate kihtide esindajad, esimese ja teise gildi kaupmehed. 19. sajandi alguses kehtestati mitmesugused piirangud - löökide arvu, haigete ja vanurite ning muude kategooriate esindajate karistuste osas. Kuid alg- ja keskharidusasutustes jäi varras "hariduse" vahendiks kuni 1860. aastateni.
Täiesti kehaline karistus Vene impeerium tühistati alles 1904. aastal. Bolševikud tegid sellele küsimusele pärast revolutsiooni lõpliku lõpu, kuulutades piitsutamise "kodanlikuks reliikviaks".