NSV Liidus tehtud pealdisega tätoveeringute visandid. NSV Liidu kvaliteedi tätoveering: mida tähendab kuulus Nõukogude sümbol
Tätoveeringud sisse nõukogude aeg, pehmelt öeldes, ei julgustatud ühiskonnas, kuna need tekitasid tugeva seose kuritegeliku maailmaga. Sel põhjusel oli tätoveeringuga (nagu tollal öeldi) naisega kohtumine üsna keeruline. Siiski on igal reeglil erandeid. Olid aastatel Nõukogude võim meie riigis on daamid, kes uhkeldavad oma kehadel erinevate kujundustega.
Allilma esindajad
Sellel teemal pole täpset statistikat, kuid võime julgelt eeldada, et tätoveeritud naiste seas NSV Liidus moodustasid enamuse kuritegeliku maailma esindajad. Pikaajaline viibimine kinnipidamiskohtades moodustab teatud maailmapildi, mille väärtuste hulka ei kuulu viimane koht hõivavad kehal märke. Naiste omad vangla tätoveeringud mitte aga nii mitmekesine kui meeste oma ja nende hulgas oli väga huvitavaid aineid. Enamasti rääkisid vangide tätoveeringud nende õnnetust armastusest ja hüljatud lastest. Üks lemmikaineid on lapse kujutis, mis on mõnikord kaunistatud tiibade või haloga, millele on lisatud kiri “Minu Kolya” või “Minu suurepärane õpilane Tanyusha” jms. Ksenofoobse iseloomuga (antisemiidi, aserbaidžaani jt) pealdisi ei seleta mitte omaniku tõekspidamised, vaid asjaolu, et vangistuse põhjuseks oli just selle rahvuse esindaja tegevus. Naiste populaarsete tätoveeringute hulgas on merineitsi kujutis ja kiri "Armasta vabadust nagu näkid armastavad vett." Tulp õlal tähendas, et daam sai vanglas täisealiseks. Saatuse peale vihased kaotajad väljendasid oma suhtumist maailma irvitava hundi koonu kujutise ja kirjaga “Inimene on inimesele hunt”. Aktiivsed lesbid kaunistasid end kutsuvates poosides alasti naiste tätoveeringutega. Vangidele meeldis väga Neitsi ja Lapse jäädvustamine ning oma armastatud meeste portreed oma kehale.
Naised, kes teenisid sõjaväes ja mereväes
Nagu teate, võisid tüdrukud NSV Liidus vabatahtlikult sõjaväes teenida. Neid oli mereväes päris palju, nii sõjaväelasi kui ka tsiviilisikuid. Kuid mitte kõik ei otsustanud end tätoveeringutega kaunistada. Lõppude lõpuks sõjaväe tätoveering tuleb välja teenida. Autor sõnatu reegel, kuidas ohtlikum teenus, seda lihtsamalt vaatasid sõjaväevõimud tätoveeringuid. Seetõttu jäid meeste osaks kangelaslikud kujutised tiigrist õhubarettides, skorpionites, langevarjudes ja helikopterites. Siin oli reegel lihtne - te ei võta relva oma kätte, te ei riski oma eluga - unustage tätoveering. Seega, kui aeg-ajalt ilmusid daamid oma veregrupi tätoveeringutega ja näiteks kujutisega, nahkhiir või kuulipilduja, võis see tähendada ainult üht: ta võitles meestega võrdsetel alustel.
Mere tätoveeringud - eraldi teema. NSV Liidus nautisid millegipärast just meremehed sõnatut õigust tätoveerida. Meretätoveeringute teemadeks on ankrud, kajakad, roolirattad ja muu mereatribuutika. Tüdrukud, kes teenisid mereväes või töötasid laevadel koristajate, stjuardesside, raadiooperaatoritena jne. Nad võiksid end väga hästi ankruga kaunistada. Kuid see juhtus reeglina joobeseisundi või otsese rumaluse tõttu. Seejärel vähendati tätoveeringut või peideti see hoolikalt riietega. Eriartikkel on sadama hoorad. Nagu me teame, siis NSV Liidus seksi ei olnud, küll aga oli väga palju venaalset armastust, eriti rahvusvahelistes sadamates. Siin on tüdrukud, kellel on madal sotsiaalne vastutus«Nad kaunistasid end tätoveeringutega, et anda armuhaigele meremehele kohe teada, et on oma eesmärgi saavutanud. Sadamates olevad prostituudid kaunistasid end merineitsi kujutistega, kellel oli käes kala, ja kirjaga: "Ma tahan kala süüa ja poldi otsas istuda."
Mitteametlike ühenduste ja subkultuuride esindajad
80ndatel õitsesid NSV Liidus sõna otseses mõttes mitmesugused noorte subkultuurid. Hipi, pungi või metalheadi kuvandi lahutamatuks tunnuseks oli nagu praegugi tätoveeringute olemasolu. Tüdrukud selles mõttes poistest maha ei jäänud. Võib arvata, et need olid esimesed naised, välja arvatud vangid, NSV Liidus, kes oma keha uhkelt tätoveeringutega kaunistasid. Hipid armastasid lillemotiivid, patsifismi ja rahuvõitluse sümbolite kujutised, meeldisid metallipead, nagu praegugi, mitmesugused keldi motiivid ja müstiliste varjunditega pildid. Kõige agressiivsemad olid punkarid ja nende tätoveeringud olid sobivad – demonstreerides selgelt kõigi eitamist sotsiaalsed normid. Tänapäeval pööravad vähesed inimesed tähelepanu tätoveeringuga tüdrukule, kuid 80ndatel tõmbas kõigi tähelepanu noor daam, kellel oli mohawk ja tema kiilas oimu peal kolju kujutis. Muidugi oli neid vähe, kuid tätoveeringukandjaid võis kõige sagedamini kohata mitteametlikus keskkonnas.
Nõukogude-vastane tätoveering OLP “Dzhidastroya” režiimi püsivast rikkujast, mõisteti kaks korda süüdi riigi ja avaliku vara varguses, mõisteti 10 aastaks vangi. Kopeeritud Ulan-Udes S. P. Baldajevi korteris 1975. aasta suvel.
Haruldane tätoveering kriminaalsest autoriteedist hüüdnimega dotsent, kellel on lõpetamata kõrgharidus. Kopeeritud OLP-sse "Kraslaga". 60ndad Kõht.
Vene meessoost natsionalistlik tätoveering suure kuritegeliku autoriteediga, korduvalt süüdi mõistetud varguste, röövimiste ja mitte-vene rahvusest isikute ründamise eest Kasahstani NSV linnades - Chimkentis, Dzhambulis ja Alma-Atas. Tätoveeringu kandja sõnul on ta pärit kasakate seast. Kopeeriti Almatõ vanglas 1968. aastal.
Kunstiline tätoveering tuuritavast vargast, kes kaldub vanglast põgenema. Selliste tätoveeringutega isikud vajavad vanglates erilist järelevalvet. Kopeeritud 60ndatel.
Ligovski prospekt 202 töökojas sõjaväeehitaja rinnale tehtud kunstiline tätoveering Tätoveeringu pealekandmise keerukas protsess toimus etapiviisiliselt ja kestis kokku kaks nädalat. Leningrad. 80ndad
Kunstiline, NLKP võimu üle muigav. Kopeeritud siseasjade keskdirektoraadi eriarestimajas tänaval. Kaljajeva, 6. Leningrad. 1979 Rind.
60-70ndatel leitud tätoveering. "eitamise" rühma esindajate seas - pahatahtlikud nõukogudevastased, vabadusekaotuse kohtade kinnipidamisrežiimi rikkujad.
“irve” võimude poole, farsis süüdi mõistetud mehe vasaku tuhara tätoveering (paremal on kujutatud Lenini ordenit) - spekulatsioon ülemere meremeestelt ostetud välismaiste kaupadega. Kopeeritud Siseasjade Keskdirektoraadi tänaval ajutiselt kinnipeetavate eriarestimajas. Kaljajeva, 6. Leningrad. 1981. aasta
PVS 06.04.1947 dekreedi alusel varguse eest süüdi mõistetud isiku tätoveering riigi vara. Vangistuse tähtaeg on 25 aastat. Valmistatud Bugulmas 1950. aastal. Kopeeritud Kraslagis 1952. aastal. Rind.
Tätoveering, mis Gulagi veteranvangide seas - GUITLC kannab nimesid “Saatana ja kuradi eksperimentaalne tsoon”, “Marxistliku-leninliku kommunismi tsoon”, “Stalini kommunismi sotsialistlik laager”, “NLKP loomaaed”, “ World Pogost”. Kopeeritud OLP-sse külas söekaevandamiseks. Bukachach, Chita piirkond. Transbaikalia, Ida-Siber. 50ndad Tagasi.
Vargaautoriteedi tätoveering hüüdnimega Luba, endine Kolõma parandustöölaagri vang, kes veetis vanglas 21 aastat. Kopeeritud külasse. Ušakovka Irkutski lähedal 1967. aastal.
Spekulatsioonis (põllumajanduses) süüdi mõistetud isiku tätoveeringut nimetatakse "1917. aasta oktoobri vanaema". Kopeeritud 1997. aastal pärast vangistuse tähtaja lõppu teise süüdimõistmise eest - eraettevõtluse eest.
Haruldane, kunstiline, karikatuurne, hukatud varem karistatud kunstniku Vladimir Fedorovi vasakul küljel Ligovski prospekti 202 kunstitöökojas. Leningrad, 70ndad.
Üks karikatuurse antikommunistliku noorte tätoveeringu variante, mis kuulub vabadusekaotuse kohas kinnipidamise reeglite ja režiimi pahatahtlikule rikkujale. Mõnes tsoonis hävitati sellised tätoveeringud administratsiooni korraldusel kirurgiliselt. Kopeeritud ITC “Irkutlag”, art. Kitoy. 60ndad
Haruldane tätoveering varem kahel korral huligaansuse eest karistatud mehest. ITK Arhangelski piirkond. Kopeeriti haiglas. Kaštšenko 1979. aastal. Kõht.
Tätoveeringu kandja, alkohoolik hüüdnimega Vanka-Saatan, Fool või Kosach, tuli haiglasse “alistuma”. Kaštšenko pärast pikka eemalolekut, et vältida suuremaid probleeme.
Kuritegeliku autoriteedi tätoveering Tambovilt, kes on olnud vangis üle 42 aasta. Selle pealkirjad on "Suur Ogre, Suure Terrori korraldaja" või "Me sündisime selleks, et Kafka teoks teha". Kopeeritud Siseministeeriumi piirkondadevahelises haiglas 1979. aastal.
Professor-nimelise korduvkurjategija meessoost kunstivarga tätoveering. Kopeeritud Zagorodnõi surnukuuris, 47. Leningrad. 1960. aasta
Nõukogude-vastane, kunstiline, sõjaväeline ehitustööline sõjaväeosas 48868, varem varguse eest karistatud. Hip.
Kunstiline, mehelik, vargad. Kopeeritud ITK-9-sse. 1979 Kõht.
Levinud 50-60ndatel. Zonovi tätoveering – omaaegse kuulsa plakati imitatsioon Kodusõda. Kopeeritud haigla nimelises eriosakonnas. 25. oktoobril Leningradis 1956. a.
Kuritegeliku autoriteedi kunstiline tätoveering. Kopeeritud ITK-5-sse. 70ndad
Antikommunistlik, juudivastane tätoveering järjekindlast kinnipidamisrežiimi rikkujast karistuskoloonias nr 9, kahel korral varguses süüdi mõistetud. Kopeeritud 1966. aastal. Kõht.
Haruldane, kunstiline. Lühend ZHIRSPK – “Juudid tegid venelastest merisead,” kopeeritud haiglas nr 21, mille järgi sai nime. Konyashin 1985. aastal. Leningrad. Vasak abaluu.
Naiste tätoveering. Antikommunistlik irve. Haruldane, valmistatud Komi autonoomses Nõukogude Sotsialistlikus Vabariigis. Kopeeritud tänaval asuvas “bomzhatnikus”. Bakunina, 10-aastane 1977. aastal.
Veel üks tätoveering naiste ala. Poola, “poolportree” – “irve”, poola naine nimega Bronya, pagendati 1940. aastal Bialystokist kurjategijatega samasse laagrisse. "Tayshetlag." 1949 Parem reie.
Tätoveeringu kandja Bronya (Bronislava) sõnul jäi ta varakult orvuks ning alates üheksa-aastasest kasvas ta üles juudi perekonnas, mis pidas kahte kauplust, kus Bronya töötas pärast keskkooli ja kauplemiskursuste lõpetamist müüjana. Kahekümneaastaselt transporditi Bronislava koos oma lapsendajavanematega NKVD nimekirjadesse Uuralitesse kui "võõras kodanlik element". Sverdlovski linnas eraldas NKVD konvoi kõik noored poolakad nende vanematest ja vanematest sugulastest, misjärel Bronya toodi koos teistega "Taishetlagi". Siin organiseeris Bronya enda ümber grupi Poola ja Balti tüdrukuid, kes andsid ühtse vastulöögi OLP administratsiooni toetatud Vene kurjategijatele. Bronislava oli ilus, hea kehaehitusega tüdruk, meenutas mõneti Sophia Lorenit.
Mees, vargad, keda kutsutakse "isatuks". 50-60ndad
Kunstnik, varas. 60ndad
Tätoveering, mida leidub üsna sageli kuritegeliku maailma autoriteetide seas. Kandke küünarvarrele. See võib kuuluda ka autoriteetsetele kurjategijatele, antud juhul nimetatakse seda "Pahansha", "Varga ema". Naistele kantakse maole, reiele, õlale.
Vorovskaja, mida nimetatakse "tiivuliseks kapriisseks õnneks". Kopeeritud pisihuligaansuse eest peetavate halduskinnipeetavate eriarestimajas, st. Kaljajeva, 6. Leningrad. 1981. aasta
Tätoveering vargast, kes unistab panna toime väga suure, hulljulge varguse ja nimetab seda päevaks.
Odessa kreeklase kunstiline tätoveering. Kopeeritud Odessas 1960. aastal.
Sarnast tätoveeringut leidub "seksuaalselt hõivatud" inimeste, st vägistajate seas. Reied, kõht.
Kunstiline, tehtud päris fotograafiat kasutades. Sild: “Saatus, kivi” (lat.). Leningrad. 60ndad Kõht.
Tätoveeringute võimalused passiivsetele homoseksuaalidele.
"Kaasasündinud" aktiivse-passiivse pederasti tätoveering. Süüdi mõistetud artikli 120 (sündsad teod alaealiste vastu) ja art. 121 alaealistega sodoomia) 8-aastane tähtaeg. Kopeeriti 60ndate alguses eeluurimisvanglasse nr 1.
Homoseksuaali nimega Cook kunstiline tätoveering, kes mõisteti PVS 4. jaanuari 1949 dekreedi alusel süüdi vägistamises. Kopeeritud küla OLP-sse. Kitoy Irkutski piirkond. 50ndad Tagasi.
Tavaline homoseksuaalide "klassikaline" tätoveering, mis on tehtud art. järgi süüdi mõistetud isiku seljale. RSFSRi kriminaalkoodeksi artikkel 120 alaealiste vastu suunatud vääritute tegude eest ja art. 121 sodoomia eest poiste vastu. Kopeeriti 50ndatel Angarlag OLP-sse.
Tätoveering kannab nime “Armastus ühe säutsu vastu (10 rubla)” Reie, sääreosa.
Tätoveering varaste autoriteedist hüüdnimega Luba (perekonnanimest Lubov). Kopeeritud Irkutskis 1967. aastal. Kantakse rinnaluu alla mao piirkonda.
Art. alusel süüdi mõistetud isiku tätoveering. RSFSR 1926. aasta kriminaalkoodeksi artikkel 59-3 röövimises osalemise eest ja mõisteti 10 aastaks vangi. Kopeeritud 1972. aastal Leningradis. Kõht.
Tätoveering süüdimõistetud isikust, kes teenis aega ehitusel 501 Surnud tee ehituse ajal - raudtee Pabytnangist Jenissei jõe ääres asuvasse Igarka sadamasse, mille pikkus on 1300 kilomeetrit, mis maksis sadade tuhandete vangide elud ja läks seejärel sohu ja tundrasse. Kopeeritud Siseministeeriumi piirkondadevahelises haiglas 1951. aastal.
Tätoveering seadusevargast hüüdnimega Fartovy. Fartovy suri vaikselt une pealt 84-aastaselt omanimelises haiglas infarkti. Konyashin 1985. aastal. Kokku veetis ta vanglas 42 aastat. Rind, parem pool.
Tätoveering vanast varast, autoriteetsest kurjategijast, kes kandis karistust Solovkil ja Valge mere-Balti kanalil. Kopeeritud Leningradi Obuhhovi haigla surnukuuris. Laip oli kadunud parem jalg. 1960. aasta
Tätoveering autoriteetsest retsidivistist vargast, kes kandis karistust SLONis ja saadeti seejärel konvoiga Valge mere-Balti kanali ehitusele. Kopeeriti Leningradi transiitvanglas 1947. aastal.
Levinud 70-80ndatel. kunstiline, “irve” võimude peale; tal on tiitel "menageri pealik". Kopeeritud Leningradis Litovski prospektil Voroneži vannis. 1978
Karikatuurne, kunstiline. Kopeeritud 1963. aastal. Hip.
NSVL siseministeeriumi vanemkohtuekspert Arkadi Bronnikov kogus oma 30-aastase teenistuse jooksul tohutu fotokogu vangla tätoveeringud ovatsioonid. Järgmisena näete vanglasümbolite ärakirja ja kirjeldust, mille vangid oma nahale tätoveerivad.
Fotol: ümber kaela mässitud madu on märk sellest, et tätoveeringu omanik tarvitab narkootikume. Enamik vange on kas alkohoolikud või narkomaanid. Nad panid palju kuritegusid toime joobeseisundis. Tähed rangluudel ja õlavarred näitavad, et meie ees on autoriteet. Püksid vangil on osa erirežiimi koloonia vormiriietusest, väga range režiim vangistus Nõukogude Liidus. Selliste kolooniate vange nimetatakse eriti ohtlikeks korduvkurjategijateks. Nad võivad olla vastutavad selliste tõsiste kuritegude eest nagu pedofiilia. Neile määratakse teistest vangidest rangem vangistus ja neid ei saa tingimisi vabastada.
Tähed õlgadel näitavad, et see vang on kuritegelik "autoriteet". Medalid on revolutsioonieelsed auhinnad, seega saab nende kuvand märgiks allumatusest nõukogude režiimile. Kõhul olevad silmad viitavad nende omaniku homoseksuaalsusele (peenisest saab kujutatud näol “nina”).
Kloostrite, kirikute, katedraalide, Neitsi Maarja, pühakute ja inglite kujutised, tavaliselt rinnal ja seljal, tähendavad kuulumist varaste maailma ja selle “kontseptsioonidesse”. Koljude tätoveeringud, mõnes kohas koos lendava ingli kujutisega, näitavad, et vang mõisteti mõrvas süüdi. Kirst on veel üks mõrvamärk, millesse on maetud mõrvatud inimene.
Õlgadele tätoveeritud epaulettide kuju on laenatud kas revolutsioonieelsest vormist või olemasolevast nõukogude vormist, mõlemad variandid näitavad nende omaniku negatiivset suhtumist süsteemi. Neid tätoveeringuid leidub kuritegevuse ülemustel, kes kannavad hüüdnimesid nagu "major" või "kolonel". Kolme väikese tähe või pealuuga epaulette saab dešifreerida järgmiselt: "Ma ei ole laagriori, keegi ei saa mind tööle sundida", "Olen vang, kuid sündinud vabana", "Ma olen kolonel tsoon - ma ei määri oma käsi käru peal ära, "Tugevad võidavad - nõrgad surevad", "Hobused surevad töö tõttu."
Käele on kirjutatud "Pidage meeles, ärge unustage" ja "Ma olen sind oodanud 15 aastat."
See mees on moslem. Tema kõhul vasakul poolkuuga kultushoone, näojooned viitavad ka sellele, et ta pole venelane. Ta pole varaste maailmas autoriteet, kuid püüdis seda teeselda tätoveeringute abil, mis pidid tema positsiooni vanglahierarhias tõstma. Tuletorn sisse parem käsi tähistab soovi vabaduse järele. Igal randmel olevad käerauad näitavad, et ta on mõistetud enam kui viieks aastaks vangi.
Madonna ja laps on varaste talisman, mis kaitseb õnnetuste ja hädade eest. See viitab ka sellele, et omanik oli varas varases eas: “Vangla on minu kodu”, “Vanglalaps”.
Kaheksaharulised tähed on varaste võimude embleemid, kes elavad "varaste kontseptsioonide" järgi. "Varga" staaride jaoks on palju võimalusi. Tähe otste sees olevad jooned tähendavad, et tätoveeringu omanik kandis sõjaväeteenistus, kuid jättis ta maha ja läks kuritegevuseks, sõna otseses mõttes tähendavad selliste vangide tätoveeringud "Ma põlgan armeed".
See vang on süüfilise ohver, haigus on jätnud tema näole, silmadele ja suhu sügavad armid. Vanglates ja kolooniates kannatavad vangid, nii mehed kui naised suguhaigused(nagu süüfilis) nimetatakse kimpudeks. Sõltuvalt haiguse tõsidusest antakse neile ka sõjaväelised auastmed. Näiteks “Kolka hängis naistega ja ei andnud midagi, eile ütles arst mulle, et ta on juba “leitnant”” (teise staadiumi süüfilise all kannatavat vangi kutsutakse “koloneliks”, kolmandat staadiumi nimetatakse “ üldine”). On juhtumeid, kus inimesed on ebasanitaarsetes vanglatingimustes tätoveeritud süüfilise, AIDSi ja teetanuse all. Vanglates ja laagrites on tätoveerimine keelatud. Selle menetluse staatus kasvas, kuna see muutus administratsiooni keeldude ja karmide karistuste tõttu üha salajasemaks.
"Deemonid" selle vangi õlgadel sümboliseerivad vihkamist autoriteedi ja vanglahierarhia vastu. Seda tüüpi tätoveeringut tuntakse “irve” tätoveeringuna – selle omanik “näitab oma hambaid” süsteemile. Mõnikord kaasnevad “irvetega” nõukogudevastased allkirjad.
Kätele on kirjutatud: "Aitäh, kallis isamaa, meie rikutud nooruse eest."
Pilt pistodast kurgus viitab sellele, et vang on vanglas sooritanud mõrva ja teda saab palgata veel ühte mõrva sooritama. Veretilgad võivad näidata inimeste arvu, kelle ta tappis.
Paljud kurjategijad peavad Leninit kommunistliku partei "ristiisaks" (juhiks). Tähed VOR, mida mõnikord tema pildi all näha võib, kannavad kahetist tähendust. See on akronüüm väljendist "Chief Oktoobrirevolutsioon“, aga ka lihtsalt venekeelne sõna"varas".
Rinnal kiri: "Kes ei ole minuga, see on minu vastu."
Haakristid ja natsisümboolika võivad tähendada, et nende omanik tunneb fašismile kaasa, kuigi sagedamini pannakse need näitama vangi vaenulikkust vangla või laagri administratsiooni suhtes. IN nõukogude periood Administratsioon eemaldas sellised tätoveeringud sageli jõuga, kas kirurgiliselt või tindiga. Merineitsi kujutis võib tähendada lauset lapse vägistamise või lapse ahistamise kohta. Vanglažargoonis kasutatakse sellise kuriteo toime pannud isiku tähistamiseks sõnu "amurik", "shaggy" ja "wagon". Nad langevad vanglahierarhias pärast vägistamist teiste vangide poolt, mõnikord rühmades.
Risti kohal kiri: “Oh jumal! Päästa ja hoia oma sulane... Victor,” risti all – “Jumal, mõistke minu üle kohut mitte minu tegude, vaid oma halastuse järgi.” Vöökoha kohal kiri “*** vajadus ja lein...” [Vajaduse ja leina suhtes ükskõikne].
Kolju ja luud näitavad, et vang kannab eluaegset vanglakaristust. Üks kaheksaharuline täht tähendab, et ta on varaste seas poolautoriteet. Tüdruk, kes hoiab oma kleiti õngeritvaga vasaku käsivarre küljes, on huligaanide ja vägistajate tätoveering. Inimjäänuste ümber keerdunud madu (iga käe kõveras) on vana varga tätoveeringu variant. Madu on kiusatuse sümbol, siin asendatakse mao pea naise pea kiusajad. Sees parem pool kõht – versioon Giorgione "Judithist" aastast 1504: kavala võrgutaja sümbol, kes reedab ülla mehe.
Vangi armastusest Ameerika maffia elustiili vastu räägivad dollariarved, pilvelõhkujad ja masin lühendiga US. Silmad tähendavad "ma jälgin sind" (teised vangid vanglas või laagris).
Käele pealuu kujutise alla on kirjutatud ladinakeelne fraas Memento Mori, mis tähendab "Pea meeles, et sa oled tolm".
Kahepäine kotkas on Venemaa riikluse sümbol, mis pärineb 15. sajandist ja mida kasutas Peeter Suur. Pärast kommunismi langemist 1993. aastal asendas see sirbi ja vasara vapil Venemaa Föderatsioon. Foto on tehtud nõukogude perioodil, kui selle embleemi kujul olev tätoveering oli märk vihkamisest NSV Liidu vastu. Seda võib tõlgendada ka kui "Venemaa venelastele" või "Venemaa eest ilma juutide, hatšade ja marksistlik-leninistideta". Vabadussammas viitab igatsusele vabaduse järele ning tõmmu relvaga tegelane viitab sellele, et see vang on valmis vägivallaks ja mõrvaks. Silmad rinnal tähendavad "ma näen kõike" ja "ma vaatan", seda kuulus tätoveering"ülevaatajate" kasti kuuluv vang. Kaheksaharuline täht õlgadel tähendab, et selle omanik on varas-autoriteet.
Paremal käel kiri: "Hoolitse armastuse ja vabaduse eest." Paremal käel: "Patune". Rinnal kiri: "Igale oma." Pealuude all kiri: "Jumal on kõigi vastu, kõik on Jumala vastu." Randmele on kirjutatud saksa keeles Mein Gott "My God".
Püssiga kauboi näitab, et see varas on valmis riskima ja ei jäta ühtegi väljakutset vahele. Oksa kandev tuvi (vasakul õlal) on heade uudiste ja kannatustest vabanemise sümbol.
Tähed õlgadel tähistavad varast autoriteeti. Roos rinnal tähendab, et ta tähistas vanglas oma kaheksateistkümnendat sünnipäeva. Paremal küünarvarrel oleva lühendi SOS jaoks on dekodeerimiseks mitu võimalust: “Päästa kohtust”, “Päästke emaste eest”, “Päästke süüfilisest”, “Päästa, isa, poeg”, “Emased võtsid vabaduse” .
Rinnal kiri: "Säilita ja säilita." Risti mõlemale küljele on kirjutatud "XV" ("Kristus on üles tõusnud").
Kaheksaharuline täht rangluul näitab kõrget positsiooni varaste hierarhias. Maksimaalse turvalisusega kolooniates leidub sageli kaela ümber kikilipsu. See pilt oli algselt häbiväärne tätoveering. Sellised tätoveeringud tehti sunniviisiliselt taskuvarastele, kes rikkusid "varaste reegleid" ja asusid tööle administratsiooni heaks, need asetati rangluudele kasside kujutiste alla. Kuid hiljem kadus selle sümboli seos häbiväärsete märkidega. Dollarimärk kikilipsul näitab, et selle omanik on kas turvavaras, rahapesija või mõisteti süüdi valitsuse vara varguses.
Vapi kujutisega tätoveering tähendab inimese kuulumist teatud ringi, üleolekut, lojaalsust, austust autoriteedi ja riigi vastu, viidet oma eesmärkidele, elupõhimõtetele või tugevad omadused iseloom, jõud.
Vapitätoveeringu tähendus
KOOS pikka aega igal teatud huvidega seotud inimestel, kogukonnal või inimrühmal oli oma märk, mis varem nägi välja nagu religioosne sümbol või tootem. Alates keskajast hakkasid Inglismaal ilmuma vapid, mida kandsid rüütlid ja mis anti edasi nende pärijatele. Veidi hiljem hakati linnade ja riikide tähistena kasutama vappe, samal ajal kui neil kujutati peamiselt kilpe, kiivreid, mantleid või pealdisi.
Vapiga tätoveeringuid valivad peamiselt mehed, olgu selleks sümboolika spordiklubid, osariik, klann või mis tahes suletud ühiskond. Sellise tätoveeringu tähendus, erinevalt teistest piltidest, on puhtalt individuaalne ja sõltub selle omaniku iseloomust, tema eluvaadetest, huvidest ja kogemustest.
Kui inimese kehal on riigi või spordimeeskonna embleem, tahab ta neile näidata oma lojaalsust. Muide, riigiembleemi ihule panemine on näiteks Rootsis keelatud kõigil peale kuningliku perekonna liikmete või riigiametnike. Kuid Rootsi lipu võib tavaline kodanik tätoveeringuks valida.
Meie osariigis räägib Venemaa vapiga tätoveering oma riigile pühendumisest. Samas on hästi teada, et riigi sümbolid muutusid sageli sõltuvalt konkreetsest ajaloolisest perioodist. Tänapäeval on see kahepäine kotkas punase heraldikakilbi taustal. Linnu peade kohal on Peeter I kolm krooni, mis kehastavad seadusandlikku, täidesaatvat ja kohtuvõimu, tema käppades on skepter ja kera ning kehal ratsanik odaga, kes tapab madu - St. Võitja George.
Vapi kõige populaarsemateks komponentideks peetakse krooni ja kotkast, mis kannavad erinevat tähendust lähtuvalt üldine koostis pilte. Näiteks sümboliseeris kotkas pikka aega päikest, jõudu, igavene elu, mis kuulub kuninglikku perekonda. IN Vana-Rooma kotkas oli võidu lipp ja kristlikus kultuuris tähendas see tugev vaim ja tugev usk. Tänapäeval kehastab kotkas vabadust, julgust, julgust, jõudu ja majesteetlikkust. Vapil olev kotkakujundus iseloomustab tugev isiksus, ei piirdu otsimisega lihtsaid lahendusi, sõltumatute vaadetega juht.
Kroonil on ka mitu tähendust. Tema kujutis vapil võib viidata kuningliku või aristokraatliku vere olemasolule, materiaalne heaolu, autoriteet. Kroon kombineeritakse tätoveeringus sageli teiste elementidega, mis võivad rõhutada nende üleolekut.
Üldiselt võime järeldada, et vapi kujutisega tätoveering näitab inimese soovi näidata oma kuuluvust teatud grupp inimesed või riik, räägi oma põhimõtetest ja eesmärkidest elus või räägi tugevused iseloomu.
Kas tasub rääkida postsovetlike inimeste suhtumisest tätoveeringutesse? Tätoveeringutega inimesed on ilmselt kuulnud mitte just kõige meeldivamaid ütlusi, näiteks: “Miks sa tätoveeringuid kannad? Zack või mis?" ja palju selliseid asju. Kuid seda saab hõlpsasti seletada, võttes arvesse vanglatätoveeringute protsenti kõigist teistest NSV Liidus. Kehakaunistamise fänne tekkis ka sõjaväelaste ja meremeeste, muusikute ja jalgpallifännide seas ning lihtsalt mässumeelsete teismeliste seltskonnas.
Arvestades nii välist kui ka sisemist tätoveerimiskunsti isoleeritust Nõukogude Liidus kuni 80ndateni, arenes tätoveerimine Euroopa tätoveeringute vanemate variatsioonide põhjal, muutudes klientide mõjul. Minimaalsete detailidega sooritatud “Old school” võib võrrelda praeguse kodutätoveerimise stiiliga. Tol ajal monteerisid tätoveerijad oma kätega vanaraua materjalidest masinaid ning tavapärase värvi asemel kasutasid nad kirjatinti või põlenud kontsa ning vabandage ebaviisakust uriini.
Armee tätoveering
Ajalooline kokkuvõte
Pole raske eeldada, et sõjaväe tätoveeringute kõrgus NSV Liidus tekkis Teise maailmasõja ajal. Kehakunst ei olnud legaliseeritud ja võrdsustati enesevigastamisega. Kõrgemad ametiastmed pidid peatama kõik tätoveeringu tegemise katsed ja värske kujunduse võis sundida eemaldama näiteks köögiviljariiviga. Seda võeti tõsiselt kohtades, kus hullemaid probleeme tekkis harva. Mida raskem oli teenistus, seda lojaalsemad olid vahiohvitserid jne.
Kujutiste motiivid
Klassikaline militaartätoveering ei sisalda tavaliselt keerulisi kunstilisi ja tehnilisi elemente, vaid sisaldab isikuandmed sõdur Amet, üksus, kus isik teenis, kuupäevad, motod, traditsiooniline erinevates Tau ettevõtetes jne. Variatsioonid olid lubatud alasti naiste maalimise või tuttavate kujutiste pisimuudatuste abil.
Mere tätoveering
Ajalooline kokkuvõte
Kehakunsti ajaloos on meremeeste tätoveeringud hõivatud tähtis kohtüks pioneeridest. Mis puutub NSV Liitu, siis on raske öelda, millal tätoveeringud meremeeste seas levima hakkasid. On tõendeid, mis tõestavad, et Esimeses maailmasõjas olid meremehed juba "kaunistatud", kuid on allikaid, mis lükkavad selle teabe ümber.
Kujutiste motiivid
Nõukogude Liidus ei olnud tätoveeringutel kunstilisi omadusi, sageli üritati kujutada tavalist merihundi atribuutikat. Need võivad olla vehklemismadrused, kaunid näkid, merekoletised, laevad või nende üksikud osad. Sageli võis kohata tätoveeringuid lakoonilise kirjaga “Nyura” või “Manya”.
Vangla tätoveering
Ajalooline kokkuvõte
Tätoveering Nõukogude vanglas ei ole lihtsalt joonistus, see on väga detailne keel, mis sisaldab tohutu summa sümbolid ja mille tähendus mitte nii kaugetes ringkondades on väga lihtsalt seletatav. Mõnede hinnangute kohaselt oli 60ndatest 90ndateni vanglates 25–30 miljonit tätoveeringuga vangi ja sellised arvud ei saa jätta muljet avaldamata. Nõukogude vanglate suurim tätoveeringute kollektsioon ilmus pärast NSVLi kokkuvarisemist ja sisaldab üle 3000 pildi (Russian Criminal Tattoo).
Kujutiste motiivid
Tegelaste loend on väga suur, tavaliselt märkmed tähtsad nimed ja kuupäevad, kuriteo olemus, staatus vanglas, isikuomadused ja olulised tõotused. Nõukogude Liidus tekkis eriline tätoveeringu stiil, mis rõõmustab kunstnikke üle maailma oma individuaalsuse ja sümboolikaga. Kohalike elanike seas on see tätoveering aga põlatud selle päritolu pärast ja seda ei tajuta kehakunstina.
