Loengud nunn Nina Krygina perekonnast. Naiste emantsipatsioonist - nunn Nina (Krygina)

Tänapäeval on see sageli erinevatest allikatest võite komistada nunna ja psühholoogiateaduste kandidaadi Nina Krygina loengutele ja vestlustele. Selle põhiteema on vene keel Õigeusu psühholoogia. Ta tuleb selle plaani kõigi küsimustega hõlpsalt ja targalt toime, uurides kõike oma süvatehnoloogia abil psühholoogiline analüüs. Nina Krygina annab head nõu ja juhatab paljusid õigele teele. See nunn on inimene, kes meie kaasaegsete jaoks avab perekonna, armastuse ja inimsuhted ja isegi pakub professionaalsed soovitused. Kes ta siis on? Proovime selle välja mõelda.

Nina Krygina: elulugu

Nina Krygina eluloo kohta on väga vähe teavet, mõnikord lekib loengutest välja mõned üksikasjad tema elust. Ligikaudu on teada, et ta sündis 1969. aastal.

Ta omandas kõrghariduse Moskvas, seejärel õpetas ta Magnitogorski ülikoolis. Mõne aja pärast sai temast professor ja kaitses doktorikraadi psühholoogias. Üliõpilastega suheldes kogus Nina Krygina oma loengute jaoks olulist materjali, mis andis talle laialdase kuulsuse ja populaarsuse. Ja siis sai temast algaja

isiklik elu

Nunn ise ütles, et on abielus, kuigi vanemad tema valikut kohe heaks ei kiitnud. Ta tõmbas väga Õigeusu elu vastavalt Jumala käskudele ei jaganud abikaasa neid püüdlusi temaga.

Abielu ajal sündis neil poeg, kes tema enda sõnul samuti kloostris käis ja see oli tema iseseisev ja tasakaalustatud valik.

Ühes oma vestluses räägib ta lühidalt oma kaksikõest, kes oli samuti nunnaks ja elab nüüd Ninaga samas kloostris. Kunagi jäi ta õde väga haigeks ja ainult uskliku ema siirad palved aitasid tal salakavalast haigusest jagu saada.

Elu kloostris

Tänapäeval on Nina Krygina Sredneuralsky elanik, mis on ehitatud Jumalaema ikooni "Leibade levitaja" auks.

See klooster tegeleb mitmesugused ühiskondlik tegevus, aitab eakad inimesed, orvud, ebasoodsas olukorras olevad ja vaesed, üksikemad, pagulased, puuetega inimesed ning osutab neile igasugust vaimset ja materiaalset abi.

Nunnaõed tegelevad ka õppetegevusega ning külastavad Sredneuralski linna ja kogu Sverdlovski oblasti lasteaedu ja koole.

Menetlused

Ammu aega tagasi hakkas nunn Nina pidama loenguid psühholoogiast ning tänu loengusarjale „Soe kolle ja kodu", saavutas ta kuulsuse. Seejärel ilmusid tema artiklid „About naiste emantsipatsioon", "Meedia rollist traditsiooniliste soorollimudelite hävitamisel" jne. Järgmine oli tema kõne teemal " Kuninglik perekond- ideaalne kristlik perekond"ja muud, mitte vähem huvitavad ja kasulikud teemad.

Nina Krygina kannab oma kõnedes peamiselt usku jumalasse, mis sünteesiti harmooniliselt tema ametialase tegevuse ja elukogemus. See jätab suurele kuulajaskonnale sügava mulje, sest toob tohutult säästvat kasu.

Siiski on ka kriitilisi inimesi, kes tema loenguid vastu ei võta, kuna ta peab puudutama abikaasade seksuaalsuhete küsimusi. See teda aga ei häiri, kuna tal oli juba kogemusi pereelu.

Kuid me peaksime märkima ka tema võlu, atraktiivsuse, karisma ja sisemine ilu, mis pärineb temalt. Tema esinemistel tekib tunne, et ta kuulab pidevalt iseennast ja alles siis annab infot, mis tuleb seestpoolt.

Tema vestluste salvestusi levitab sotsiaalministeeriumi Jekaterinburgi piiskopkonna emaduskaitse keskus “Häll”. Tema metoodika järgi korraldati ka “Vanemate õpetus”.

Suunavektor naise vaimses arengus on muutumas. Kaasaegsele Evele pakutakse äraspidist väärtussüsteemi. Selle asemel, et mehele allutada ja teda aidata, valitseb temaga uhke, enesega rahulolev võrdsus (ja tegelikult sageli ka soov tema üle domineerida). Selle asemel, et sünnitada ja lapsi kasvatada, öeldakse ju, et "naise päästab laste sünnitamine"...

.

"Eva" tähendab "elu". See nimi, mis paljastab selle omaniku olemuse, anti esimesele naisele. See kajastas Looja plaani kõigi naiste saatuse kohta, kellel on ühine esivanem, olenemata sellest, kas nad seda mäletavad või mitte. See eesmärk ei puuduta mitte ainult ja mitte niivõrd füüsilist sigimist, lapseootust, vaid naise enda ja temast sündinute igavest saatust, keda tema ja ta abikaasa peavad eluks Taevariigis üles kasvatama.

Nii kõrget eesmärki saab täita ainult siis, kui potentsiaalsed elukandjad ise elavad Jumala käskude järgi ega ole neile vastu. „Kellele ma vaatan,” ütleb Issand, „ainult sellele, kes on tasane ja vaikne ning väriseb minu sõnade ees” (2Ms 66:2). Kas tänapäevased Evas vastavad alati nendele omadustele?

Kahjuks ei. Veelgi enam, praegu eksisteerivad mitmesugused sotsiaalsed liikumised, mille tegevuse eesmärk on "hävitada tuumani" inimeste mõtetes Jumala poolt kehtestatud maailmakorrast. Nende hulka kuulub feministlik liikumine, mis kutsub üles naiste emantsipatsioonile, mis tähendab emantsipatsiooni traditsioonilisest väärtussüsteemist.

Perekond on väike kirik. Feministlike ideede arendajate semantiline löök on suunatud “kodukiriku” keskmes olevate inimeste väärtusele, vaimsele valikule ( Rooma. 16:4), kes on lüli abikaasa (perepea) ja laste (tulevased "väikekirikute" loojad) vahel.

Õigeusk näeb ette selge perekonna hierarhia: Mees on perekonna pea, toitja ja kaitsja. Tal, olles kuulekas Jumalale, on tingimusteta vaimne ja moraalne autoriteet. Naine peab alluma oma mehele, sest öeldakse: "Naised, alistuge oma meestele nagu Issandale, sest mees on naise pea, nagu Kristus on Kiriku pea." Eph. 5:22-23). Naiselt eeldatakse, et ta on hooliv abikaasa (“tema abistaja” ( Elu 2:18)), hell ema, kes kasvatab oma lapsi koos abikaasaga Jumala käskude järgi ja kohusetundlik koduperenaine. Vanemad peavad lapsi Jumala kingituseks ning nad kasvavad üles kuulekuses ja austuses vanemate vastu. Nii peaks see olema Looja plaani järgi.

Mida aga pakuvad tänapäevased emantsipatsiooni pooldajad? Nad kutsuvad üles tegema vastupidist. Siin on mõned väljavõtted emantsipatsiooni kindlate toetajate väljaannetest. Filosoof ja kultuuriteadlane Tšehhist Jiřina Smejkalova-Strickland usub, et sõna "feminism" taga peituvad väited naiste rõhumise kohta patriarhaalses kultuuris, mille vastu kõik soovitavad võidelda. ligipääsetavad viisid. Tema Ameerika mõttekaaslane Barbara Berg keskendub oma teoses "Mäluväravad: Ameerika feminismi päritolu" naiste suurema individuaalse vabaduse saavutamisele.

Ta ütleb: „See on vabadus otsustada oma saatuse üle; vabadus soost määratud rollidest; vabadus ühiskonna ülekaalukatest piirangutest; vabadus oma mõtteid täielikult väljendada ja tegudeks muuta. Feminism nõuab naiste õiguse tunnustamist isiklikule südametunnistusele ja otsustusvõimele. Ja kõike ülaltoodut mõistetakse "võitlusena soolise rõhumise lõpetamise nimel".

Naiste emantsipatsiooni jumalatu olemus seisneb meie arvates selles, et patt kui Jumala käskude kuritegu tõstetakse vooruse auastmele. Esiteks puudutab see uhkuse pattu. Kaasaegsed Eevad püüavad taas saada "nagu jumalad, need, kes teavad hästi ja kurjus" ( Elu 3:5).

Suunavektor naise vaimses arengus on muutumas. Kaasaegsele Evele pakutakse äraspidist väärtussüsteemi. Selle asemel, et mehele allutada ja teda aidata, valitseb temaga uhke, enesega rahulolev võrdsus (ja tegelikult sageli ka soov tema üle domineerida). Selle asemel, et lapsi sünnitada ja kasvatada, öeldakse, et "naise päästab laste sünnitamine" ( 1 Tim. 2:15), - ohjeldamatu soov tegeleda isikliku ja tööalase eneseteostusega, mis lähemal uurimisel osutub enamasti primitiivseks isekaks sooviks iseendale elada. Kuid "sünnitus ei ole ainult Jumala lepingu täitmine, "olge viljakad ja paljunege ning täitke maa". Elu 1:28), aga ka teatud tüüpi Jumala teenimine, mis on abieluelu lahutamatu osa. Aga kuidas on lood Kristuse käsuga: "salgage ennast ja võtke oma rist ja järgige mind" ( Matt. 16:24)?!

Üleskutse "elada iseendale", "mõelge ennekõike iseendale", mida emantsipatsiooni pooldajad nii laialdaselt levitavad, on tegelikult lõks, mis viib "avalikku üksindusse", kui teiste inimeste kohalolek on subjektiivne. tajutakse kõrbina. Kui keegi peale sinu enda pole suures plaanis huvitav. Kui elu peamiseks eesmärgiks saab illusoorse võrdsuse saavutamine teise soo esindajatega. Kui teil palutakse vaadata kõike ümbritsevat läbi omaenda haige uhkuse.

Kuid emantsipatsiooni ideest kirglikud "kauni poole inimkonna" sõjakad esindajad tahavad ka oma elus õnnelikud olla. Nad usuvad siiralt, et elus meestena tegutsedes saavad nad sellest kõik, mis "tugevama soo esindajatel" ja lisaks sellele, mis neile kui naistele võlgneb. Nad ootavad ja mõnikord sõna otseses mõttes nõuavad teistelt lugupidavat ja hoolivat kohtlemist.

Demonstreerimine tööl ja kodus meeste stiil käitumist, sealhulgas selliseid omadusi nagu "autoriteet", "otsustusvõime", "jäikus" jne, nõuavad nad sõna otseses mõttes, et neid koheldaks kui "nõrgema soo" esindajat. “Vabastatud” naised on samuti otsustanud näidata oma abikaasa armastust ja tähelepanu ning laste hoolt ja kuulekust oma peres.

Kui on veendunud, et kaasaegsed "emantsipaadid", kes on elus väliselt edukad, räägivad endast, kuulevad nad tavaliselt sama: "Mul on kõik." Ja siis selgub, et peale õnne on kõike.

Ja selline tulemus on vältimatu. Inimese õnn ei sõltu välistest asjaoludest, vaid tema hingeseisundist. "Kirg" ja "kannatus" on samad tüvisõnad. Oma kirge toites ja kasvatades suurendab mistahes soost inimene seeläbi oma kannatuste suurust; depersonaliseeritud, moonutatud sel määral, et see erineb Looja kavandatust.

Arhimandriit Raphael (Karelin) kirjeldab raamatus “Tõde otsides” oma dialooge vana aadliprouaga. Ühes ülaltoodud vestluses on meie arvates väga täpne kujutlus feministidest, mis tekkis arhimandriidi vestluskaaslasele isegi siis, kui emantsipatsioon Venemaal ja maailmas alles hoogu koguma hakkas. Eelkõige ütles üks elukogemusega naine: „Ma pole kunagi olnud feminist, nagu mõned naised minu ringis.

Feminism tekitas minus tülgastust. Iidsetel aegadel ehitasid sküütide hõimud tee äärde kujusid – kiviplokkidest raiutud inimfiguure: need koosnesid torsost ja peast, kuid neil polnud käsi ega nägu. Oli võimatu öelda, kas see oli mees või naine; neid kutsuti "kivinaisteks". Feminism tundus mulle kivist naiste produktsioonina. Naised tahtsid olla meestega võrdsed ja muutusid mingiteks karmideks vormituteks olenditeks.

Kaotamine naiselik ilu, nad ei saanud mehelik jõud; kaotades hinge peenuse ja armu, ei omandanud nad mehe mõistuse laiust. Mulle tundusid reeturitena feministid, kes rõhutasid näiliselt võrdõiguslikkust meestega, sõites tänaval jalgratastega, sigaret hambus naiselikku väärikust, mõned elavad karikatuurid. See on üsna karm ja samal ajal väga täpne pilt emantsipeerunud naistest, valus paljudele selle esindajatele ja sellegipoolest tänapäeval nii äratuntav.

Aga miks sai emantsipatsioon üldse võimalikuks? Mis on moonutatud, karikatuursete naisepiltide nii laialdase levitamise vaimne algpõhjus?

Vene filosoofi A.I. Iljini sõnul on elu ilma pühade asjadeta meie aja esimene suur katastroof. ... Ju siis meie oma maist elu on oma varjatud kõrgeim tähendus. Ta ei ole igapäevase väiklase edevuse pinnal. ... Ta nõuab meilt piiramatut tunnustust ja otsustavat eelistust... Kui me seda nõuet ei rahulda..., siis jääb elu kõrgeim mõte meist kõrvale ja selle rüvetamine jääb märkamatuks. Ja mitte sellepärast, et see iseenesest mõttetuks muutuks, vaid sellepärast, et me hakkame elama nii, nagu see oleks mõttetu. „See vulgaarsus, millel puudub sakraalsus, võib end kõige külge siduda, kõiges juurduda; ja seal, kus see tungib ja laieneb, mandub kõik – nii üksikus inimeses kui ka tervete põlvkondade elus” [samas, lk 11]. Meie arvates on kõik eelnev otseselt seotud naiste emantsipatsiooniga.

Vene filosoofi I.A. Iljin nõustub suuresti psühholoogide uuringutega. Analüüsides naise kuvandit ajaloos, jõudis Ameerika teadlane J. Hunter järeldusele, et naiste emantsipatsiooniprotsess iidsetest aegadest oli otseselt seotud moraali kokkuvarisemisega, millel olid hävitavad sotsiaalsed tagajärjed, ja perekonna hävimine.

Psühholoogina olen pidanud korduvalt nõustama “vabanenud” naisi, kes palusid abi tõsiste pereprobleemide lahendamiseks. Mõned neist, kes on kogu oma elu harjunud "teed tegema" ja "ainult iseendale lootma", tunnistasid isiklikus vestluses valusalt: "No mis ma teha saan. Ma ei tea, kuidas armastada. Ma ei tunne end tänulikuna. Ma ei teadnud, mis see on ema armastus. Ma ei saa oma lastele ja mehele midagi anda. Ma tunnen end lihtsalt halvasti." Õudne ja valus! Majas, kus pole armastust ja tänulikkust, tunned alati haua külma. Ja on ainult üks väljapääs – lasta Jumal oma südamesse ja oma koju, hakata elama Tema käskude järgi, mitte aga nendega vastuolus.

Põhineb loengumaterjalidel: “Koldesoojus”

"Kriteerium tõeline armastus on ohverdus. Ehk kui palju saame ohverdada iseennast, oma mugavust, uhkust, tervist teise inimese nimel...

Kui mured süvenevad, juhtub õnnetusi ja haigusi, peame oma senise elu üle vaatama, leidma selles oma vead ja neid kahetsema. Pihtimisel toimub leppimine Jumalaga, hing puhastatakse oma varasematest pattudest ja kui meeleparandus oli siiras ja inimene otsustab oma eelmist elu muuta, siis jätab Grace sellise inimese jälle heldelt varju.

NunnNina Krygina

Abielu, perekond. Kuidas olla abielus õnnelik? – Pulmad – Tüdrukute ja poiste kasvatamine Venemaal – Laste kasvatamine. Miks nad on samas peres erinevad lapsed? — Naised, kelle abikaasad kannatavad alkoholismi käes — kliiniline surm — mood — Teismeliste alkoholism– Meeleparandus – Abielueelsed suhted – Prooviabielu – Kurbused, haigused – Tülid

Abielu, perekond. Kuidas olla abielus õnnelik?

“Armastus võib olla erinev ja palju sõltub inimesest endast. Kui palju on inimene valmis andma, kui ohverdav on tema armastus. Tõelise armastuse märk on inimese võime ohverdada oma mugavust ja aega oma armastatu nimel. Kui teie armastus on tarbijalik, isekas, tasemel "see saab olema nii, nagu ma tahan", kui teil on tugev enesearmastus (eriti kui mõlemal noorpaaril on selline armastus), siis lõpeb abielu tragöödiaga. Selleks, et abielu oleks õnnelik, on vaja, et inimene keskenduks iseendale keskendumiselt teisele inimesele. Siis tuleb päike perre. Ja sõnadest "te kõik olete nii tänamatud!", "Ma teen teie heaks kõik!" inimene mõistab, kui imeline on, et ta kohtus oma abikaasaga, kui õnnelik ta tema kõrval elab.

« Pulmad katavad armuga kogu perekonda: teid, teie perekonda ja teie lapsi. Abielu tuleb kroonida. See on vanemate kohustus oma laste ees. Sageli kurdavad vanemad oma laste üle, kuid isegi ei mõtle sellele, et see on nende süü. probleemne käitumine ka nende lapsed on seal.

...Tuleb tulla läbi meeleparanduse ja teadvustada, et enne ametlikku abielu oli hoorus ja perekond loodi vastuolus seadustega, see sai alguse patust. Meeleparanduse, palve, osaduse kaudu on vaja end sellest patust puhastada...

Tõelise armastuse kriteerium on ohverdus. Ehk kui palju saame ohverdada iseennast, oma mugavust, uhkust, tervist teise inimese nimel...

…Armastus on väga ettevaatlik suhtumineüksteisele. Mitte siis, kui vaatad inimesi ükshaaval läbi suurendusklaasi tasemel “see sobib, aga too ei sobi”... Armastus eeldab enesekindlust ja soov lähemalt vaadata on alandav! Ettepanek kohta prooviabielu Mitte on tõend tõelisest armastusest…»

Nunn Nina Krygina

Materjal koostati vestluste “Abielueelsetest suhetest” ja “Ema, ta on parim!” helisalvestiste põhjal.

Õigeusu psühholoog, Ph.D., nunn Nina Krygina: Abielueelsed suhted on periood, mil teine ​​pool on juba kohtunud, kui paar on otsustanud, et nad on koos, kui nad ütlesid oma vanematele: "Ema (isa), ta on parim (ta on parim). Midagi muud pole vaja.»
Miks on vaja abielueelseid suhteid? Need on vajalikud ühiste kogemuste ja teabe kogumiseks, selle inimesega abiellumise otsuse õigsuse selgitamiseks.

Põhineb loengumaterjalidel: “Koldesoojus”

"Tõelise armastuse kriteerium on ohverdus. Ehk kui palju saame ohverdada iseennast, oma mugavust, uhkust, tervist teise inimese nimel...

Kui mured süvenevad, juhtub õnnetusi ja haigusi, peame oma senise elu üle vaatama, leidma selles oma vead ja neid kahetsema. Pihtimisel toimub leppimine Jumalaga, hing puhastatakse oma varasematest pattudest ja kui meeleparandus oli siiras ja inimene otsustab oma eelmist elu muuta, siis jätab Grace sellise inimese jälle heldelt varju.

NunnNina Krygina

Abielu, perekond. Kuidas olla abielus õnnelik? – Pulmad – Tüdrukute ja poiste kasvatamine Venemaal – Laste kasvatamine. Miks on samas peres erinevad lapsed? — Naised, kelle abikaasad kannatavad alkoholismi käes — kliiniline surm — mood — teismeliste alkoholism — meeleparandus — abielueelsed suhted — prooviabielu — mured, haigused — tülid

Õigeusu psühholoog, Ph.D., nunn Nina Krygina:

Abielu, perekond. Kuidas olla abielus õnnelik?

“Armastus võib olla erinev ja palju sõltub inimesest endast. Kui palju on inimene valmis andma, kui ohverdav on tema armastus. Tõelise armastuse märk on inimese võime ohverdada oma mugavust ja aega oma armastatu nimel. Kui teie armastus on tarbijalik, isekas, tasemel "see saab olema nii, nagu ma tahan", kui teil on tugev enesearmastus (eriti kui mõlemal noorpaaril on selline armastus), siis lõpeb abielu tragöödiaga. Selleks, et abielu oleks õnnelik, on vaja, et inimene keskenduks iseendale keskendumiselt teisele inimesele. Siis tuleb päike perre. Ja sõnadest "te kõik olete nii tänamatud!", "Ma teen teie heaks kõik!" inimene mõistab, kui imeline on, et ta kohtus oma abikaasaga, kui õnnelik ta tema kõrval elab.

Uuringud on näidanud, et suhetel on oma rütmid. On loomulikud rütmid, nagu sisse- ja väljahingamine, öö ja päeva vaheldumine, aastaaegade vaheldumine. Aga kui nad hakkasid uurima armastust-kirge ja vaimset armastust, siis selgus, et armastusel on omad rütmid – sama sisse- ja väljahingamine (pettumusest üles-alla lendamine, siis uuesti tõusmine). Selgub, et igal inimesel on oma individuaalne rütm. On inimesi, kes hingavad ühtlaselt sisse ja välja hingavad. Ja mõnda tabab palavik. Kujutage ette, kuidas ühes paaris on pehmed lained ja teisel teravad hambad. Loendage, mitu korda võivad need rütmid sellises paaris kokku langeda. Muidugi on need kokkusattumused väga harvad. Kuid need paaris olevad inimesed harjuvad üksteisega ja ütlevad, et nende vahel on armastus. Oleme isekad olendid ja tahame vähemalt natuke õnne. Ja nii juhtub sageli, et inimene klammerdub meeletult teise külge ja hakkab kirega uurima, kas teda armastatakse või mitte. Nagu filmis “Jalutuskäik Moskvas” - “Miks on teie hääl nii kurb? Kas sa ei armasta mind?" ...

See loob tõelise armastuse illusiooni. Kui inimene tõuseb vaimne tase, selgub, et tegemist on täiesti erineva perekonnaga. Kuidas rohkem inimesi lähemale Jumalale, armastuse allikale, seda lähedasemaks nad üksteisele saavad. Tekib hoopis teistsugune tunne...

Jälle meenuvad õpetaja sõnad. Omal ajal nende sõnadega ta meid lihtsalt vapustas! Istusime tema ees, nii kogenematu ja roheline. Ühel loengul ütles ta meile: "Kirjutage end vihikusse suurte tähtedega ja ring: " Abielu on alati kompromiss"". Tõenäoliselt märkas ta meie segadust ja ütles: "Ma näen, et te ei nõustu. Vaatame nüüd enda sisse ja otsustame, kas oled ideaalne?.. Kas oled vaadanud? Kas olete veendunud, et te pole täiuslik? Niisiis, Igal inimesel on oma tugevad ja nõrgad küljed. Iga inimene ei saa olla kõiges hea!»

Selgub, et absoluutselt ükski partner meile mingil moel ei sobi. Võite veeta kogu oma elu, valides ja mitte leida täiuslikku. Täpselt seda pidas meie õpetaja silmas. Siin peitubki kompromiss. armastav inimene ei näe teist mitte ainult sellena, kes ta täna on, vaid ka sellena, kelleks ta võib saada mõne aja pärast, kui ta oma puudustest vabaneb.

Mis eristab tarka inimest ebatargast? Meie õpetaja esitas meile selle küsimuse uuesti. Ja siis, nähes meie raskusi vastuse leidmisel, andis ta meile vihje: “Kas juhtub, et noormees saab tarkust juurde? Aga see juhtub vanamees ebamõistlik? Targa inimese üks omadusi on võime andestada. Me kõik oleme ebatäiuslikud ja tark mees saab sellest aru. Kuni inimene sellest aru ei saa, möödub kogu tema elu võitluses. Me peame õppima andestama!

See pole keeruline, kui inimene on usklik ja töötab oma hinge kallal, kui teda kasvatati õigeusu kristlaseks, kuid mitte õigeusu rituaalide läbiviimise tasemel (käis kirikus, süütas küünla, lõi risti ja lahkus), vaid just tema hinge parandamise tasemel. Õigeusk on igapäevane tööüle hinge, puhastades hinge.

Kui inimesed elavad moraaliseaduste järgi, mitte tarbimise, vaid moraali tasandil, hakkavad nad märkama teisi inimesi enda ümber. Nad püüavad panna teised end enda ümber hästi tundma. Sellised inimesed püüavad anda soojust, kuid sageli libisevad siiski minema. Sellel tasandil on armastus teistsugune, soojem, mitte nii isekas, loomalik.

Kuid ikkagi on palju kõrgem tase – vaimne. Sellel tasemel ei vaata inimene mitte ainult ringi, vaid tõstab silmad üles ja hakkab mõtlema kõige olemasoleva algpõhjusele. Armastus on siin muutub täiesti erinevaks. Püha Nikolai Serbiastütles järgmist: „Pole sugugi üllatav, et iga inimene püüdleb armastuse poole, sest meie Looja on armastus. Me tunneme seda oma hinges." Ja ta ütles ka seda: "Meie, inimesed, oleme täpselt suurtest jumalik armastus süütage meie väikesed niisked küünlad maist armastust, mis praksuvad, suitsevad ja kustuvad kiiresti. Aga mida me saame teha, et küünlad ei kustuks? Sellele on väga lihtne vastus. Kui vaadata kahte esimest tasandit, kui inimene elab füüsilisel või vaimsel tasandil, kui ta pole veel Jumala juurde tulnud, siis võib nende armastus olla raske ja valus, sest inimene ei näe veel armastuse algpõhjust. . Ta püüab seda suhet üksinda säilitada. Kui edukas ta on, teate...

Sama ütles" Saame teistele anda seda, mis meil endas juba on." Juhtub, et inimene kurnab ja väsib. Kuidas taastada armastus iseendas? Peate oma hinge puhastama ja jumaliku armastuse sinna sisse laskma. Pihtimus, osadus, meeleparandus. Peate ütlema: "Ma läksin valesse kohta, issand! Vabandust! Aita mind, et mu hing jälle säraks ja süda rõõmustaks. Kui inimesel on armastus, suudab ta selle ära anda. Kui süda on mustusest ummistunud, on vaja seda puhastada.

U Metropoliit Anthony of Sourozh Armastusest on imeline artikkel, mis tsiteerib ühe hinge kallal töötava targa munga sõnu jumalikust armastusest. "Kui me vaatame teist inimest mitte ükskõikselt, vaid armastusega, siis temaga suhtlemine algab kõrgemalt, temaga suhtlemine algab kõrgemalt - ilma sõnade abita. Vahel vaatame teist inimest kui ikooni. Me näeme temas pilti. Lõppude lõpuks on inimene tõesti Jumala pühamu ja me peame kohtlema teda aupaklikult!

Kui vaatame suure kunstniku maali, on see ilus, aga sellepärast ebaõige ladustamine, võib olla kahjustatud. Siiski on ta endiselt ilus. Ja mõnikord pühendab inimene kogu oma elu selle pildi taastamiseks. Ja kui me vaatame teist imestunud armastusega, mitte ükskõikselt, näeme selles inimeses ilu, mis temas peitub, ja kannatame tema ebatäiuslikkuse pärast. Armastus on ülim pinge, ülim valu sellest, et inimene on nii ebatäiuslik, ja juubeldus sellest, et ta on nii kordumatult ilus. See on väga huvitav kombinatsioon valust ja rõõmust. Ja isegi teadmisel teise ebatäiuslikkusest ei löö paljud inimesed ust kinni, vaid veedavad kogu oma elu püüdes taastada "pildi algset ilu".

Tõelise armastuse kriteerium on ohverdus. Ehk kui palju saame ohverdada iseennast, oma mugavust, uhkust, tervist teise inimese nimel...”

« Armastajad peaksid enne abiellumist vaatama mõlemasse silma ja hoidma need pärast abiellumist poolsuletud." See tähendab, et proovige oma abikaasat võimalikult hästi tundma õppida, enne kui otsustate abielluda. Ja pärast abiellumist õppige puudujääke andestama ja võib-olla mõnikord mitte neid märkama, proovige leida kompromiss. Samuti on vaja palvetada Issanda ja Kõige Pühama Theotokose poole, et nad korraldaksid teie pereelu. Emad peavad palvetama Jumalaema ja Püha Nikolai Imetegija poole edukas perekond oma laste jaoks, küsi õnnelik abielu oma pojale või tütrele."

“...Tuleb tulla läbi meeleparanduse ja mõista, et enne ametlikku abielu oli hoorus ja perekond loodi vastuolus seadustega, see sai alguse patust. Meeleparanduse, palve, osaduse kaudu on vaja end sellest patust puhastada. Ja siis tuleb kindlasti alustada õigeusu elustiiliga ja palvetada oma pere eest. Ja kõik läheb paremaks... Kui inimene liitub kogudusega, siis suhted paaris alati muutuvad.”

Pulmad

TO Nad valmistuvad pulmadeks kogu elu õigeusu elustiili kaudu.

Tänapäeval on palju pulmade brošüüre, mida saate lugeda. Ma tahan teile rääkida selle sakramendi olemusest, mil elasid kaks täiesti võõrast inimest erinevad perekonnad, ühinege. Templis lubavad nad Jumalal olla koos igavikus: nii rõõmus kui kurbuses. Selle sakramendi kaudu antakse paarile armu, et nad suudaksid taluda kõiki pereelu raskusi.. Sest kroonide panemisel on mitu tähendust. Esimene on see, et noored peavad end hoidma mitte hooruses, vaid puhtuses ja saama üheks. Ja kroonide teine ​​tähendus on see, et pulmas kannavad noored märtrikroone.

Perekond on alati raske. Õigeusu ajal Venemaal valmistusid nad selleks ja ütlesid, et pereelu hõlmab tööd. Igal perel on oma rist, omad raskused. Perede loomisel hakkavad koos elama kaks inimest, kes on harjunud olema oma vanemate lapsed, olema väikesed ja nautima teiste hüvesid. Ja perekonnas peate saama täiskasvanuks: mees on pea ja naine on assistent. Ja siin hakkavad kaks egoismi üksteise vastu hõõruma. Alati on väga raske ja raske, aga õnn peres on alati võimalik!

Pulmad on hämmastav sakrament. Need, kes abiellusid, tunnevad seda. Justkui taevas ja maa saaksid üheks. Lihtsalt hing tunneb ja rõõmustab. Kuid siin tahan juhtida teie tähelepanu tõsiasjale, et pulmi ei tohiks käsitleda kui amuletti ega mõelda selle järgi: "Kuna me abiellusime, tähendab see, et nüüd on meiega kõik korras."

Teile on antud jõudu ja armu, kuid see ei tähenda, et te ei peaks nüüd enda kallal töötama ega elama käskude järgi. Arm, mis sulle antakse, jääb alles, kuid sa pead pingutama ja seda soojust säilitama.

Abielluda tuleks igas vanuses. Ja pole vahet, kas kavatsete abielluda või olete juba kogu oma elu koos elanud - peate kindlasti abielluma! Sest pulm katab armuga kogu pere: teid, teie perekonda ja teie lapsi. Abielu tuleb lõpule viia. See on vanemate kohustus oma laste ees. Tihti kaebavad vanemad oma laste üle, kuid ei mõtlegi sellele, et ka nemad on oma laste probleemses käitumises süüdi...”

Tüdrukute ja poiste kasvatamine Venemaal

"Kui võtta peresisesed suhted kuni 17. eluaastani, oli Venemaa õigeusklik... Kuni 17. eluaastani kasvatati nii poisse kui tüdrukuid, kõikjal, siin Venemaal, õigeusu maailmavaate tasandil.

Kuidas sind kasvatati? Meid kasvatati nii lapsepõlvest peale, kasvatas poisi, et poiss on perepea. Ta on täielikult nõutud. Kellele palju antakse, sellelt palju nõutakse. Tal on väga suur vastutus. Ta peaks olema perepea. Ta on perepea, ta peab kõike analüüsima ja korraldama. Ta on perekonna kaitsja. Naine on nõrk, nõrk anum, nagu evangeeliumis on kirjutatud. Naine on nõrk anum, naised, haavatav. Teda tuleb kaitsta. Ja väikesed lapsed – neid tuleb kaitsta. Ja kõige eest, mida ta tegi, vastab ta Jumalale. Tema naine – kuidas ta teda kohtles? Kas ta hoolitses tema eest, kas ta kaitses teda? Ja kuidas ta oma lapsi üles kasvatas. Kas nad tundsid tema isalikku hoolitsust või mitte? Nad kasvatasid ta ka peremeheks, nii et mees ei saanud midagi teha, see oli võimatu. Ta on omanik, ta on toitja. Ta pidi raha teenima.

Muide, kuni 1917. aastani vaatas riik seda väga tõsiselt. Ja üks mees, kui ta töötaks, saaks oma naist ülal pidada ja meil olid suured pered. Mees töötas üksi, tema naine oli koduperenaine ning ta suutis teda ja lapsi ülal pidada. Ja lapsi oli 10, 15 ja 18 – mitte kõik ei jäänud ellu –, kuid pered olid suured ja üks mees suutis neid ülal pidada. Nii et poissi kasvatati sellega lapsepõlvest peale.

Ja muide, nad kasvatasid ta ka sõdalaseks, patrioodiks. Kuid me peame armastama oma kodumaad, mitte peitma end teiste inimeste ja naiste selja taha ja vanade inimeste selja taha. Sõdalane, kaitsja, kasvav mees. Perepea kasvab, omanik...

Kuidas tüdrukuid lapsepõlvest peale kasvatati? Nii meid kasvatati, et tüdruk kasvas üles, tulevane naine- see tähendab, puhtuses, mitte kulunud... Tüdrukut kasvatati mitte vehklemises, mitte suhtumisega, et ei pane tähele, ela lihtsalt, vaid puhtuses, nii et laps sündis puhtast organismist, mitte saastunud sünnikanal Ta oli haige paljude probleemide tõttu. Tüdruk kasvatati oma mehe abiliseks. Õigeusu puhul pole võrdsust üldse – abikaaslane abikaasale, mitte pea üle mehe, mitte õpetaja, vaene õpilane, vaid abiline.

Ja koduperenaine, koduperenaine - tüdrukuid õpetati lapsepõlvest peale töötama. See ei olnud nagu praegu, kus inimesed kirjutavad oma nimedele alla ja küsivad pruudilt: "Mida sa süüa oskad?", "Noh, mida? Noh, ma võin keeta kartuleid, ma võin neid praadida, ma võin keeta muna, ma võin praadida mune, "see on kogu dieet. Sellist asja polnud.

Seega, kui võtta kuni 17. eluaastani, kasvasid nad üles Õigeusu perekonnad, loodi pered, need sobivad kokku nagu ühe terviku kaks poolt. Kõik oli omal kohal. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta oli perepea, omanik, toitja. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta on ema, et tema asi on tekitada mehes pere juurde naasta soovi, muuta see soojaks ja hubaseks. Ta on ema, ta on naine, ta on koduperenaine. Need sobivad kokku nagu ühe terviku kaks poolt. Kunagi pole selliseid probleeme olnud kui praegu.

Venemaal oli kuni 1917. aastani lahutuste protsent 3. Lahutati kolm protsenti. Ja nüüd on meil 70-80%. Niisiis, kui vaadata, kuidas inimesi praegu kasvatatakse. Pärast 17. eluaastat hakkasid nad rääkima, mida? Hakati rääkima, et “enne juhtunu on seotud varasemaga, kõik pole õige, need on kõik vead. Me hävitame selle maailma maani ja siis..." Nii hakati ehitama maailma, milles sina ja mina praegu elame, kus on 70-80% lahutustest..."

Vosplaste toitumine. Miks on samas peres erinevad lapsed?

«Palju sõltub sellest, mida pere lapsele pakub. Lõppude lõpuks, oma pereelus - kes elab pereelu, kes elas pereelu - me ei suhtle ainult omavahel, me saame aidata teisel üle elada see valu, mida inimene praegu kogeb, või võime seda tugevdada.

Seoses lapsega, kui me last kasvatame. Laps ei ela ju ainult meiega koos, ta õpib eluga suhestama nii, nagu meie sellesse suhtume. Laps võtab meie käitumisstiili omaks...

Seal oli raamat "Me kõik tuleme lapsepõlvest". Nii et seal oli selline hämmastav foto, pildistatud tagantpoolt - isa kõnnib ja tema väike poeg kõnnib. Isal on selline mantel seljas ja lapsel samasugune mantel, ainult väike. Isa on paremal ja laps paremal jalal. Isa käed on selja taga, poja omad samuti. Saate aru, koopia - suur ja väike. Lapsed võtavad kindlasti meie ellusuhtumise endasse. Nad võtavad omaks selle, kuidas me kohtleme inimesi, kuidas me kohtleme maailma.

Tekib nn kodune joobeseisund. Paljudes peredes on ju lapsepõlvest saati nii olnud, et kui täiskasvanud laua taha istuvad, pidulik laud, joovad ise ära ja annavad lapsele nalja pärast. Või nad ütlevad: "Noh, tule, me võtame teiega vähemalt sisse ja joome mõned joogid. Noh, tule, me valame teile puuviljajoogi või sooda ja midagi kangemat endale. Noh, kontrollime teie tervist." Ja nad naeravad, nüüd on ta täiskasvanu, nüüd kasvab ta juba suureks. Märkamatult õpetatakse lapsele lapsepõlvest peale järk-järgult, et kui kõik on peres, kui kõigil on lõbus, siis on hea, juua on normaalne. See tähendab joomist ja lõbutsemist. See pole kaugeltki ohutu. Paljud vanemad lihtsalt ei mõtle sellele ja mõtlevad, mis on suur asi? See on lihtsalt mäng, nii lõbus.

Mängu tähendus lapsepõlves... - laps proovib läbi mängu täiskasvanute maailma, mängib end välja täiskasvanu elu. Ta mängib välja mudeli, kuidas täiskasvanuna siin elus käituda. See tähendab, et sel viisil suruvad täiskasvanud talle peale, pakuvad talle eeskuju, kuidas suureks saades käituda. Siin, jooge jooki."

Miks on samas peres erinevad lapsed?

“Samas peres erinevad lapsed. Samadel vanematel on üks poeg, kes on hea ja teine, kes on ohjeldamatu. Peate teadma, et lisaks geneetilisele pärilikkusele on olemas ka vaimne pärilikkus.

Vanemate vaimne seisund eostamise ajal mõjutab sündimata lapse seisundit. Kui riik on armu täis, siis on lapse eostumine kaetud armuga.

Naised, kelle abikaasad kannatavad alkoholismi all

“Millele hakkasid naised alates 17. eluaastast keskenduma? – Nad hakkasid keskenduma võrdõiguslikkusele. Milleni see võrdsus kaasa tõi? — Jah, aga mehed on lõpetanud peres juhtimisele orienteerumise. - Milleni see viis? Kui psühholoogid nüüd seda probleemi uurivad, ütlevad nad, et see on viinud selleni, et meie kaasaegsed pered, egalitaarne perekond – võrdsus perekonnas – eksisteerib vaid teoreetiliselt, paberil. Päriselus ei ole perekonnas võrdsust, kaks pead, perekonnas - kui mees ja naine juhivad. Kõik see tõi kaasa uut tüüpi perekonna – nõukogude matriarhaadi. Kui naine perekonnas on hobune, härg, naine ja mees. Ja nii aktiivse naisega mees kasvab väga sageli tahtejõuetuks või hakkab naine teda tapma, eemaldub nii-öelda perekonna perifeeriasse ja temast saab vanim laps, mitte pea. perekonnast.

Paljude naiste jaoks on see muutunud normiks. See ei ole normaalne. See pole normaalne, nad ei elanud Venemaal nii, see ei juhtunud nii. See naine on nii emantsipeerunud, - nagu ütles üks mees, - emantsipeerunud naine, ... sõdalane, - ta võitleb, võitleb, võitleb ja pärast teda on ainult varemed. Lihtsalt varemed.

Armastus on pikameelne, halastav ega nõua oma jne.

Väga raske on olla tõeline naine. Seal oli üks artikkel pealkirjaga "Julgus olla naine". Kogu oma töökoormuse intensiivsuse juures peab ta ikkagi naiselik olema. Ta peab ka tark olema. Selles olukorras, milles me elame, peab ta aitama mehel perepeaks saada. Ära tapa teda, vaid aita tal saada tugevamaks ja tõsta perepea nii endale kui ka oma lastele. Naised ei saa sellest sageli aru. Mida nad teevad? "Nad ründavad oma abikaasat või poega frontaalrünnakul, nagu hävitajad, lennukid.

Mida nad teevad? Alkoholisõltuvus See juhtub sageli probleemide eest põgenemisena. Põhjuseid on palju erinevaid. Üks neist psühholoogilised põhjused- põgeneda oma probleemide eest. Kui inimesel on nii palju probleeme, et ta ei saa luba nüüd. Need kogunevad talle, kogunevad nagu lumepall. - Tööl teda alandatakse, ta tuleb koju ja naine, selle asemel, et teda toetada, hakkab teda ka alandama, näägutama - “mis te räägite, kõigi mehed on nagu mehed, aga siin te olete. ..”. Ta tuleb tööle, jälle - “...ja sina...”! Ta tuleb koju – “jah, kõik... ja sina...”! Ja nii see kestab kaua.

Nagu üks mees mulle ütles: "Ma tulen - sama asi, sama asi. Kas sa tead, mida ma tegin? Läksin just kioskisse, võtsin endale alkoholi, jõin, tulin, heitsin diivanile pikali, panin teleka käima ja minu jaoks ei olnud vahet, kas ta karjus või mitte.

Väljapääs ummikseisust? - Ummik. Kas ta on oma probleemid oma naisega lahendanud? - Ei. Miks ta karjub? Sest ka tema tunneb end halvasti. Miks ta karjub? Sest ta tunneb end halvasti. Inimesed karjuvad valust. Tema karjub oma valus, naine karjub oma valus. Selle asemel, et üksteist ära kuulata ja üksteist aidata. Perekond – kaks sai ju üheks. Abi.

Meestest sõltub palju, ta on perepea, tema intelligentsus on erinev. Maailmakuulsate teadlaste hulgas on palju rohkem mehi. Nende mõtlemine ise on teistsugune, säästlikum, loogilisem, nad näevad probleemi sügavamalt.

Ja naised, me oleme emotsionaalsemad, meil on selline omadus nagu empaatia – teise inimese seisundi tunnetamine. Me tunneme palju oma südamega, kuid haarame palju teisejärgulisi asju, ilma sisse tungimata.

Miks on mees perepea? Isegi loomu poolest, jumala poolt on talle antud teised võimed, ta pole nii emotsionaalne, tal on intelligentsus, ta töötab ökonoomsemalt, tal on lihtsam sellest probleemist väljapääsu leida. Ta peab selleks lapsepõlvest saati valmis olema, vastutustundeks. Kui mees pole selleks valmis, võtab naine selle probleemi enda peale, selle risti. Mitte sinu rist, see meeste rist, ja väga sageli osutub see tal üle jõu käivaks. Milleni see viib? Sellele, et naine kannab, kannab ja siis hakkab lagunema, hakkab valust karjuma, hakkab teda ründama. See on viga.

Kui ta tunneb end praegu halvasti, - ... kui kõik on alles alguses, kui saate seda veel parandada, suhte alguses - naised võivad mõnikord suruda, alguses. Kuidas? Ta tuleb, nüüd vajab lihtsalt kaastunnet, päris alguses ainult kaastunnet. Nii et nad kuulavad teda ja toetavad teda ning ütlevad: "Tead, ma armastan sind. Mis need raskused siis on? Mis siis, kui nüüd on sellised ebaõnnestumised? Ma usun sinusse, kõik muutub, me armastame sind väga ja lapsed armastavad sind väga, ja ma armastan sind väga, kõik muutub. Palve, naiste palve võib palju ära teha. Olen seda korduvalt tunnistajaks olnud.

Ja naine paneb väga sageli kõik enda peale - “mina, mina, mina...”. - Noh, mida ma teen? Jah, palvetage, palvetage rohkem, tellige talle teenuseid. Kloostris tellige näiteks väsimatu Psalter, mis põletab kirgi. Telli akatiste. Loetakse ka lõputuid akatiste. Telli teenuseid. Palvetage ise ja tellige teenuseid, et ka teie saaksite kiriku palve kõndis. Ja kohtle teda nagu inimest, keda armastad.

Mida naised mõnikord teevad? "Nad lihtsalt karjuvad, karjuvad, karjuvad, alandavad. Vene rahvasõna ütleb: "Kui sa ütled inimesele sada korda, et ta on siga, siis inimene nuriseb." Väga sageli on inimene alles alustamas, ta pole veel alkoholismi sattunud, tal on alles esimesed alkoholismi tunnused. Ta tuleb koju kaastunde asemel: "Oh, sa siga, oh sa siga, sa jäid jälle purju." Mida ta teeb? - "Siin on probleeme ja seal on probleeme, ma olen väsinud, ma olen väsinud - ma joon." Jõi. Alkoholil on alkoholi tarvitamisel mitu etappi. On etapp, mil see suureneb emotsionaalne seisund, ilmub erutusseisund, rõõm, ilmub jutukus. Selline tunne, et kõik probleemid on põlvini, kõik on normaalne. Kuid pärast seda hinnatakse seda seisundit, et "kõik probleemid ja ma armastan teda, ta on nii vali ja tööl pole probleeme ja üldiselt on kõik korras." Pärast seda tuleb järgmine etapp, kui see, vastupidi, läheb minoorseks ja uinub. Ma jäin magama, see on kõik, olukord tundus olevat möödas. Ta avab silmad ja naine hakkab uuesti karjuma. Tulin tööle, jälle kordusid probleemid, jälle puudus kaastunne...

Naine ütleb talle: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Ja siis ta ütleb: "Noh, miks sa nurised?" Siis ta lihtsalt tuli: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Mida see mees teeb, leidmata mõistmist ei siit ega sealt? - "Ma joon ühe joogi, unustan ennast ja pole probleeme."

Ma ei otsi vabandusi meestele, kes joovad. Nad teevad selle valiku ise, järgivad seda illusioonide rada, põgenevad probleemide eest – nad ei käitu nagu mehed. Mees on inimene, kes vastutab oma tegude eest ja lahendab oma probleemid, pidades meeles, et naine ja lapsed on selja taga. Ta ei vastuta mitte ainult enda, vaid ka nende eest. Kui ta käitub ebamehelikult, jõi end lihtsalt purju, põgenes selle probleemi eest illusioonide maailma, jättis kõik need probleemid oma pere ja laste hooleks - see pole mehelik asi...

Ma arvan, et said sellest olukorrast õigesti aru. Vajame kannatlikkust, kannatust..."

Kliiniline surm

Nüüd on terve suund nn surma ravim. Mis see on? - See on terve suund, kui nad uurivad neid inimesi, kes kogesid kliiniline surm.

Igal inimesel on selline soov ja hirm samal ajal teada saada, mis surm on siis, kui inimene sureb füüsiliselt? See tekkis loomulikult, kui ilmus hulk teadlasi, kes hakkasid uurima inimesi, kes seda haigusseisundit kogesid kliiniline surm.

Mis on kliiniline surm? See on siis, kui instrumentide abil fikseeritakse, et inimene on surnud, aju ei tööta, süda on seisma jäänud. See salvestatakse instrumentide ja andurite abil. See on kõik, see on laip. Ja siis mõne aja pärast ärkab inimene uuesti ellu, organid hakkavad uuesti toimima ja inimene hakkab sageli jutustama, mida ta koges, olles selles kliinilises surmas...

Mis siis veel kliinilisest surmast on teada... Igaüks, kes on kogenud kliinilist surma, kõik, kes mäletavad, sest on kaks voolu - ühed ei mäleta midagi, teised mäletavad kõike... Nii, nad ütlevad seda surmahetkel pole valu, ükskõik mis see enne oli tugev valu ei olnud. Siis läheb hing põhja ja tõuseb üles. Reeglina tõuseb see paremasse ülanurka, kuhu traditsiooni kohaselt asuvad õigeusu ikoonid (punane nurk). Kõik on säilinud, kõik aistingud ja mälu. Hing mäletab kõike, mäletab absoluutselt kõike. Hirmu veel pole, lihtsalt üllatus – kas see on tõesti surm? Mu keha on seal, ma olen siin. Lihtsalt tekivad uued omadused – hing suudab üsna rahulikult pikki vahemaid liikuda, sealhulgas ületada müüri. Lihtsalt ilmuvad uued omadused.

Ja siis olenevalt sellest, kuidas hing elas, täiesti erinevaid valikuid— mõnele ilmuvad heledad olendid, teistele mustad. Ja siis on erinevad asjad, on tunnelid jne jne. Variante on juba erinevaid. Aga sel kehast lahkumise hetkel ütlevad kõik absoluutselt sama asja, et hing on säilinud, ta mäletab kõike. See ei kao, ei lagune aatomiteks…»

Mood

« Mood on standardiseeritud käitumise vorm, kui inimene on kohandatud standardiga. Moel on erinevad ülesanded. Üks selle funktsioonidest on psühholoogiline vabastamine. Kuid mood on ka viis tähelepanu tõmbamiseks.

Millist ohtu see endast kujutab? kaasaegne mood? Mis peidetud lõks seal on? Paljud tüdrukud püüavad riietuda moekalt, püüdes olla tasemel, püüdes olla nagu ajakirjade kaantel olevad modellid. Ja nad ei saa alati aru, miks soovimatu ja ebameeldivad sündmused. Fakt on see, et teie välimuse kujundamiseks on mitu stiili. Üks neist on vampiirnaise stiil. Sellised naised püüavad riietuda nii, et kohapeal meestele võimalikult palju muljet avaldada. Kui mäletate filmi "Tüdrukud", rääkis tüdruk Tosya unistavalt "meestest, kes kukuvad virnades tema jalge ette".

Nii et need on sellised naised, kes panevad mehed nõrgaks juba peale nende vaatamist. Sellele tulemusele on praktiliselt suunatud kogu kaasaegne mood. Naiste mood ehitatud "sekslõksudele"": poolläbipaistvad riided, sügavaimad lõiked(mõnikord pole selge, kas on seelik või üks pidev lõhik), kujuteldamatud kaelused... Kui huulepulk ja meik üldiselt on nii särav värv et on võimatu mitte ümber pöörata. Need kõik on visuaalsed lõksud!

Nad panevad sind ümber pöörama ja tähelepanu pöörama. See on inimese tajumise tunnusjoon. Sellist reaktsiooni jälgides hakkab tüdruk mõtlema: "Oh, see töötas! Nii et see peakski olema. Vaata, see tähendab, et mina tõeline naine! Minust on võimatu mööda minna! Kõik pöörduvad ümber." Ta ei saa siiani aru, et selle värvimise taga on teine ​​tähendus.

Psühholoogias jaguneb suhtlus kahte tüüpi: verbaalne ja mitteverbaalne (mis viiakse läbi välimuse, näoilmete, pantomiimi, intonatsiooni abil). Nii et sõnade tasandil saame edastada üht teavet ja teisel viisil edastada täiesti erinevat teavet. Ja kui tüdruk esitleb end säravalt ja toretsevalt, kui ta on seksuaallõksudega üles riputatud ja sellisel kujul inimestele välja läheb, edastab ta enda kohta täiesti ühemõttelist teavet. Ta nagu karjub oma välimusega: « mul on seksuaalprobleemid! Pakun intiimsuhteid" Selline vampiirnaine võib olla maalitud nagu pesanukk, kuid tema silmad on ehmunud ja neist võib välja lugeda häbelikkust. Kuigi ta püüab ainult olla nagu kõik teised, sobituda " rahvusvahelistele standarditele" Vaatasin ajakirju ja joonistasin end samamoodi.

Mul on sõber, kes on nüüdseks Austraaliasse lahkunud, ta oli seda tüüpi naine ja riietus väga nutikalt. Taas tuli ta minu juurde kaebusega, et linna ei saa välja minna, et noored tormavad tema poole. Fakt on see, et ta oli otsustanud abielluda oma armastatud noormehega ja ta ei vajanud täiendavaid tutvusi. Kuid mitteverbaalsel tasandil edastas ta enda kohta erinevat teavet. Seetõttu pöördusid mehed tema poole ja pakkusid talle kindla eesmärgiga kohtumist. Mu sõber vastas nende edusammudele üsna karmilt, napsates ja olles ebaviisakas. Sellises olukorras saab reeglina mehe uhkus haiget ja nad hakkavad mõtlema: "Ta arvab, et ma pole teda väärt." Ja nad hakkavad teda vastuseks ründama, solvades teda.

Selgitasin, et ta peab alustama iseendast, muutma teda välimus. Ütlesin talle: "Sa pakud ennast läbi oma riiete!" Selge on see, et selliseid riideid pakkuvad ajakirjad on müügist huvitatud, neile makstakse reklaami eest raha. Aga selle peale ütles mu sõber: "Ma ei taha olla hall hiir!" Selle tulemusena lõppes kõik üsna raskelt...

Psühholoogias on spetsiaalne termin " ohvriks langemine» ( inimese kalduvus saada suhtes ohvriks, inglise ohvrilt). Esimene, kes selliste arengutega tegeles, oli James O’Neilli juhitud rühm. Nad viisid läbi uuringu inimeste seas, kes väitsid, et neil pole õnne. "Ma ei tee kellelegi midagi halba. Miks nad kõik mind ründavad? Kui nad hakkasid neid inimesi uurima, selgus, et nad erinevad teistest. Need inimesed ütlevad sõnade tasemel üht, kuid oma välimuse tasandil suhtlevad nad midagi täiesti erinevat.

Meie kaasaegne mood toodab ohvriks langenud inimesi. Inimesed, kellel on probleeme teistega mittemõistmisest. Ma ütlen seda konkreetselt tüdrukutele ja naistele, kes eelistavad "vampi" stiili. Siin tuleb leida kuldne kesktee ja mõista, et ilus ei tähenda vulgaarset. Moskvas õppides meenub, kuidas üks välismaalane rääkis, et Moskvas on palju ilusad naised kes on riides nagu prostituudid.

Väga sageli paneb reklaam selle paika. Kui ma polnud veel kloostrisse sisenenud, näidati televiisorist pidevalt videot. Selles videos sõidab naine jalgrattaga, auto peatub, ta istub autosse, milles istuvad noored. Kui videot sageli vaadata, vabastab see naiste mõtlemise. Naine hakkab mõtlema: “Mis siis, kui see on prints? Mis siis, kui mul veab? Ja üleüldse, mis vahet sellel on – kas naine autos või mees.

Kui psühholoogid hakkasid välja selgitama vägistamise põhjuseid, selgus, et üks põhjusi oli provokatiivne käitumine naised. Ta saab võrgutavad riided jalutage õhtul või istuge võõraste inimestega autosse. See tähendab, et ta ise satub sellesse ohtlikku olukorda väga kergesti.

Kui me ütleme, et mehed on seda ja teist, et nad käituvad vahel nagu loomad, siis tuleb meeles pidada, et mees käitub naisega nii, nagu naine tal endaga käituda lubab. Üks ja sama mees käitub erinevate naistega erinevalt.

Pärast selle reklaami vaatamist märkasin järgmist olukorda. Peatuses aeglustasid kaks tüdrukut oma autot. Nende hääletuse tulemusena peatus läheduses auto, mille akendest vaatasid välja noored ja kutsusid tüdrukuid sõitma. Pärast nende keeldumist järgnes küsimus: “Mida sa teed? Kas sa kardad meid? Siis kostis tüdrukute naer. Selle tulemusena istusid nad autosse ja sõitsid minema.

Kui meenutada põhimõtet, mille järgi mees tüdrukutega käitub nii, nagu tal on lubatud, võib siinkohal öelda, et tüdrukud hindasid end kopika väärtuses. Nad on nii vabastatud ja julged. Miks peaksime nende eest hoolitsema? Millega neid vallutada? Mis uhkust ja väärikust saab siin olla? Nad pakuvad ennast!

Kuid teie uhkus peab jääma! Haridus on olemas! Peate millegi peale mõtlema, mitte lihtsalt oma elu raiskama.

Selles olukorras annab neiu mõista, et ta ei väärtusta ennast. Need tüübid, muide, on ka absoluutselt ohvrid. Kui nad nii kergelt tüdrukuid üles korjavad, siis praegusel juhul on veel ebaselge, kes kelle üle mängib. Võib-olla on nad mingid petturid. Ja kui see taandub intiimsuhted, siis kes teab, kes edaspidi hätta jääb.

Peate lihtsalt tunnistama ohvriks langemise probleemi ja proovima seda parandada. Üks asi on see, kui naine tahab olla atraktiivne. See on täiesti loomulik, kui tal on selleks sisemine soov. Kuid kõiges peame järgima mõõdukust. Tüdrukud, teie seksuaalsed lõksud näitavad, et olete ligipääsetav. Kas seda tahtsid sa oma välimusega öelda?

Kui ma kord vaatasin saadet meie osavõtul Vene moelooja Slava Zaitsev, ta rääkis väga karme ja küünilisi sõnu. Ta ütles seda ilus naismodell tema jaoks on see riidepuu. Niisamuti saab naisest, kes töötab ainult välimusega, kaunite riiete riidepuu.

Mitu aastat tagasi viisid teadlased läbi uuringuid ja uurisid naise standardit. Selles katses osalesid poisid, noormehed ja mehed, kes avaldasid oma arvamust ideaalne naine. Selgus, et nad mõtlesid samale asjale. Naine peaks meeste arvates olema atraktiivne, tark (mõned rääkisid "heast vestluskaaslasest") ja naiselik. Lõppude lõpuks on see kõik omavahel väga seotud. Tähtis pole mitte ainult välimus, vaid ka vaimne seisund. Inimene koosneb enamast kui lihtsalt kehast. Temas on ikka hing ja vaim. Pöörake tähelepanu iseendale, vaadake oma sõpru. Kui tüdruk hea tuju, tema nägu muutub pehmemaks, see särab. Isegi tema välimus muutub. Kell halb tuju nägu on moonutatud, kõverdatud ja nüüd on teie ees teine ​​inimene. Pöörake tähelepanu iseendale, mõelge oma tulevikule. Te ei tohiks minna naisvampiiri teed.

Poiste kohta tahan öelda järgmist. Korraga viisid nad läbi uuringu teemal “Meeste ja naiste mood ja iseloom”. Siin avastati veel üks moe funktsioon – kompenseeriv. Enamik mehi, kes suur väärtus pöörama tähelepanu moele, on reeglina vaimselt pankrotis. Seega on neil hüvitis sisemaailm kasutades välist. Ja selline ebajärjekindlus avaldub pereelus väga kiiresti. See küsimus on eriti asjakohane noored tüdrukud kes abielluvad varakult. Küsite temalt: "Milline ta on?" Ja ta vastab hingeldades: "Ta on nii ilus!" Küps naine ei ütle seda kunagi. Tema jaoks on selline tegur teisejärguline.

Teismeliste alkoholism

«Kui teismeline on 15-aastane ja alkoholism on tema jaoks juba probleemiks, pole see ühe päeva küsimus. See tähendab, et laps kasvas ja see probleem kasvas. See probleem on kasvanud 15 aastat. Ja nüüd on see juba sellist vilja andnud, et karjud sellest, nutad valust. Kuid ta kasvas üles 15 aastat, mitte ühe päevaga. Kas sa tõesti arvad, et seda saab ühe päevaga muuta? - Mitte mingil juhul...

Sellel probleemil on mitu mõju taset. Kui tal on juba alkoholism või haigus, on hädavajalik kaasata arstid, füsioloogiline tase. Siin on vaja peresiseseid suhteid muuta. Kas olete selleks valmis? Kindlasti tuleb muuta vanema-lapse suhteid ning muuta mehe ja naise vahelisi suhteid... Kui oled lapsepõlvest saati ilma isata kasvanud, on see riskigrupp...

Siin on sinu omad vanemlikud vead kes aitas sellel lapsel oma valuga mitte toime tulla, tõukas selle lapse eemale, mitte selle valuga toime tulema, vaid lülitus sellele kaitseviisile, viis ta haiguseni. Psühholoogias võib seda nimetada haigusesse põgenemiseks. Võib-olla oli just see viis end kaitsta nende probleemide eest, mis ei õnnestunud, mida te ei aidanud tal lahendada...

Kui teismelised joovad, võib põhjuseid olla mitu. Üks põhjusi võib olla - soov olla nagu kõik teised. See on norm noorukieas, 10–15 aastat, vanuse norm. Nad keskenduvad oma kaaslastele. Neil on nn rühmitusreaktsioon, nad vajavad kindlasti eakaaslasi... Kui nad joovad selles rühmas, kui rühm on selline, siis saab laps kaasa lüüa.

Teine asi on see, et aju tasandil võib esineda muutusi - näiteks raske sünnitus, raske rasedus, ajutrauma... Need on kõik riskifaktorid alkoholismi tekkeks sellisel lapsel. Siis sellised lapsed, kellel on sellised tüsistused, sellised iseärasused, nad reeglina õpivad kõvasti, on raskusi... Vormiliselt käivad nad koolis...

Sel juhul, kui sellised lapsed, eriti need, kellel aju vereringe, - ... tulge kooli, nad pole teiste lastega võrreldes enam piisavalt ette valmistatud. Kui nad õpivad, jäävad nad maha. Nad ei suuda kõike nii kiiresti tajuda kui teised lapsed. Nad hakkavad tundma häbelikkust. Ja siis on neil sellised probleemid – neid tuleb grupis aktsepteerida, aga grupis hakatakse nende üle naerma, sest ta pole nagu kõik teised.

Kui kodus vanemad ei aita tal õppida, siis ei anta talle lisakoolitust, kui hakatakse lihtsalt karjuma, mõnitama, survestama, siis sel juhul süveneb probleem aina enam. Need probleemid kasvavad. Teismelise jaoks on väga oluline, et teda eakaaslaste rühmas aktsepteeritaks. Teda ei võeta klassi vastu, õpetaja ei ole rahul, ta tuleb koju - ema ei ole rahul, ema nutab, ema on ärritunud, ema karjub tema peale, ema on nördinud. Mida selline laps teeb? - Sel juhul otsib laps väga sageli rühma, kes ta vastu võtaks, otsib omalaadset rühma. Nii tekivad need õuefirmad, milles väga sageli saab laps seda, mida ta koolis ja peres ei saanud, saab tunnustust.

Nad ütlevad talle: "Kuule, sa oled oma mees, kuula, sa oled täpselt nagu meie, kuule, sa ei ole suur sõber" Mis toimub? Laps on sellisest rühmast, võõrast rühmast... Ja reeglina, kui nad sellisesse rühma vastu võetakse, siis öeldakse - “Jah, lõdvestuge, tulge, jooge, tulge, nagu telekast. , tule." Jõime. Laps tuleb sellest rühmast - ta ei ole veel kindlalt sellesse sisenenud, ta alles hakkab sisenema - ta tuleb kooli, ta tuleb koju ja mis algab? - Karjumine, nördimus või hirmutamine - "Kuhu sa lähed?" Negatiivsus algab uuesti. Ja selle tulemusena selgub, et ainus koht, kus teda ei karjuta, pole nördinud, ei alandata, leiab ta just sellest grupist, kus teda ära tuntakse. Seega surume me ise sageli lapse sellesse keskkonda. Sami oma kannatamatuse, armastuse puudumise tõttu. Sest tõeline armastus on alati ohverduslik ja meil pole alati aega. "Mul on nii palju probleeme, mul on nii palju asju teha, mul on nii palju tööd, keegi peab raha teenima, keegi peab meid toitma." See tähendab, kõike peale selle armastuse omaenda lapse vastu.

Ja laps imeb armastust endasse nagu käsn. Kui ta seda armastust ei saa, mida ta siis tagasi saab? Ta tagastab selle, mida ta sai – tühjuse, viha ja agressiivsuse. Miks ta sel juhul selle ettevõtte poole tõmbab? «Kuna teda hakatakse seal ära tundma, saab ta selle, millest on ammu unistanud – soojuse.

Kuid see soojus esimestel sammudel annab talle ainult selle vajaliku tunde. Ja siis hakkavad neil olema väga karmid nõuded, neil on oma juhid, neil on oma ranged nõuded, omad mängureeglid, nagu öeldakse. Ja mida kaugemale ta sinna kinni jääb, seda karmimaks elu läheb. Ja siis on selleks, et juua, raha. Ja siis on väga sageli kuritegevus. Samuti pidage meeles, et sellises teismeliste rühmad Reeglina ei kaasata mitte ainult teismelisi, vaid selliseid gruppe juhivad alati täiskasvanud, ainult nemad on reeglina varjus. Needsamad täiskasvanud, kes esmalt aitavad seda ettevõtet korraldada, esmalt sponsoreerivad seda ja siis hakkab see laste- ja teismeliste rühm oma ülesandeid täitma.

Seetõttu ... kui sa nüüd käitud temaga agressiivselt, solvavalt, alandavalt, nagu “sa oled mind piinanud, sinu probleem on mind piinanud”, siis sa lihtsalt surud ta sellesse seltskonda, lükkad välja. Sa ei saa seda sealt välja, aga sõidad selle sinna sisse. Ja mida rohkem teie närvilisust ja agressiivsust olete, seda kiiremini ta kohal on. See on üks...

Me peame veel palvetama. Nüüd peate oma poja eest palvetama. Kui ta polnud lapsepõlvest peale palvetama harjunud, kui sa ei tunnistanud ega andnud talle armulauda, ​​kui sa ise ei tunnistanud ega võtnud armulauda, ​​kui sa ei täitnud last selle armuga, kui tal pole elul mõtet. — Väga sageli hakkavad inimesed ju alkoholi jooma siis, kui ei näe elu mõtet. Kui neile tundub, et see on sama asi, sama asi, sama asi. Milleks siis elada? No ma jõin ja lõõgastusin...

Seda tuleb selgitada Igal inimesel on elu mõte, absoluutselt. Ja mitte individuaalne, vaid meil on kõigi jaoks ühine elu mõte.

Lugesin ühelt vanemalt - see kehtib absoluutselt kõigi kohta - öeldi, et inimesel, kellel on hingeline tühjus sees, ta on mässitud nagu kild, see on mähitud tühjuse ümber ja seest on tühi. Nii ka inimesega, kui hing on tühi, pole elul mõtet, ta väänleb sellest valust, kõverdub niimoodi.

Meil kõigil on elus üks ühine tähendus. Kui me sureme, kui meie keha laguneb, jääb meie hing alles, meie hing on surematu. Ja kuna see, kuidas see hing end tunneb, kuhu ta läheb, mõjutab seda see, kuidas me elasime...

Need on probleemid vanemlik perekond kui nad ei selgitanud seda õigel ajal, kui nad ei kasvatanud teda õigel ajal vaimselt. Kui taime ei kasta, kuivab see ära ja lihtsalt kaob. Või muutub see väga loiuks, kiduraks. Ja see on sama, kui toidate inimest ainult füüsiliselt, mitte ei kasvata teda vaimselt. Keha kasvab, aga hing on kõik väänatud, haige – ja nii toimub plahvatus. Kellel on noorukieas, kelle jaoks see juhtub palju hiljem...

Väga sageli on alkoholismi põhjuseks elu mõtte kaotamise probleem. Kui inimesed tajuvad oma eluprobleemid nagu ummiktee. Kui tunned, et iga päev on sama, aga elul pole mõtet. Mille nimel ma elan? Seetõttu pole mõtet lihtsalt purju juua ja magama jääda.

No kas pole mõtet? Füüsiline surm ei ole lõpp…Hing ei sure, hing hakkab vastutama selle eest, kuidas ta elas…

Kes usub, kes ei usu, see juba on teaduslik fakt . Teine asi on see, et praegu saame teaduse tasandil rääkida ainult sellest väikesest segmendist, mil hing kehast lahkus ja siis tagasi pöördus, mitte aga sellest, kuhu ta edasi läks. Sest paljud inimesed ütlevad, et nad kohtuvad seal juba erinevate üksustega.

Kuid meie jaoks on tõsiasi, et hing on igavene. Ja kui hing on igavene, läheb nagu sarnaseks, valgus läheb valguseks ja pimedus tuleb pimedusse. Ja see on kõik, peate kõige eest vastutama. Neid asju tuleb selgitada..."

Meeleparandus

"Meeleparandus on elu korrigeerimine. Ta ei tulnud lihtsalt teda verbaalselt veenma, ta andis üle oma pattude nimekirja ja te ei saa midagi muuta. See ei ole meeleparandus, see on aruandlus. Meeleparandus on midagi täiesti erinevat. Meeleparandus on see, kui teil on häbi, äärmiselt häbi sellise käitumise pärast ja te ei taha enam kunagi nii käituda, kuni valu või pisarateni, siis te ei taha selle jäleduse juurde uuesti naasta. Ja ma tahan muutuda. Kui käitumine muutub, võime juba rääkida meeleparandusest. See tähendab, et see pole sõnades, mitte emotsioonides, vaid tegudes. Meeleparandus eeldab ka sellist etappi nagu käitumise muutus...”

“...Need patud, need kired, millest vanemad üle ei saanud, on need nagu eelsoodumus lastele antud. Me ju oma kirgedega õpetame neid kirge ka oma lastele.

Näiteks viha patt – kui vanemad pidevalt karjuvad, kas sa arvad, et lapsed jäävad vait? Lapsed võtavad selle vastu. Lapsed võtavad isegi meilt sellise reaktsiooni omaks. Kuidas me kõigele reageerime. Me õpetame oma lapsi. Kui me ise ei muutu, kui me ennast ei paranda, siis õpetame ja kasvatame samu lapsi, vaimselt sama räpaseid kui meie ise.

Kui hakkame oma hinge puhastama, tunnistama, armulauda vastu võtma, meelt parandama, kogeb hing seda, mida nimetatakse vaikseks rõõmuks. Neile, kes pole kunagi siiralt tunnistanud, pole kunagi tunnistanud ega saanud armulauda, ​​ei saa seda seletada. Nad ütlevad, mida tahavad. Kui inimesel on see kogemus olemas, hakkate seda seisundit hindama ja ootama. See on vaikse rõõmu tunne, kui su hing on nii rahulik, nii rõõmus. Kui kõike elus tajutakse erinevalt. Selles seisundis suhtleb inimene erinevalt, ta suhtleb oma lastega teisiti, ta on targem ja kannatlikum. Ta ei ründa neid hüsteeriaga, ta on targem ja kannatlikum, suhtleb oma perega teisiti.

Kui inimene saab armulaua, saab ta osadust hinge ja keha tervendamiseks. Seda loetakse alati palve ajal. Ja hing saab terveks ja keha saab terveks. Ja seetõttu tuleb seda mõista. See pole religioosne ekstaas, see ei ole usuline fanatism, need on täiesti erinevad asjad. Peame lihtsalt aru saama, kes me oleme. Me ei ole ainult see bioloogiline juhtum, mis elas, suri ja lagunes. Hing on igavene.

Ja kui ma kunagi lugesin, kui üks naine ütles: "Ma ei usu seda üldse, kas tõesti paljud inimesed surevad, nagu jumal teab iga inimese kohta, kes mis viisil pattu on teinud?" Ja talle näidati, et kui hing kehast lahkub, võib see nii olla erinevad värvid, erineval määral reostus. Kui inimene elas ja ei kahetsenud, läheb ta mustaks. Ja kui inimene kahetses, kuid mitte veel siiralt, mõnikord, siis nii, märkas. Kui ta meelt parandas, parandas ta end, võttis armulaua vastu, tunnistas ta üles, kui proovis. Ta püüdis parandada, tõi kogu selle mustuse välja, ei kallanud seda teiste peale, ei läinud alkoholi, küsis, tunnistas, võttis armulaua – hing tuleb välja hoopis teistmoodi. Pole vaja midagi öelda, vaatasin ja näete mu hingeseisundit.

Tegelikult on meeleparandusel tohutu jõud..."

Abielueelsed suhted

"Abielueelsed suhted on periood, mil teine ​​pool on juba kohtunud, kui paar on otsustanud, et nad on koos, kui nad ütlesid oma vanematele: "Ema (isa), ta on parim (ta on parim). Midagi muud pole vaja.»

Miks on vaja abielueelseid suhteid? Need on vajalikud ühiste kogemuste ja teabe kogumiseks, selle inimesega abiellumise otsuse õigsuse selgitamiseks.

-Praegu usuvad paljud noored, et pole vahet, kui kaua te inimesega kohtate. Peaasi, mida süda sulle ütleb. Kaasaegsed noored alustavad seksuaalsuhteid või abielluvad juba kahekuulise tutvumise järel. Aga mis on kõige rohkem optimaalne periood abielueelne suhtlus?

– Abielueelse suhtluse optimaalse kestuse kohta on uuringuid. Teadlased on uurinud paljusid paare, kes on õnnelikus abielus. Ja selgus, et abielueelsete suhete kestus peaks olema poolteist aastat pluss-miinus kuus kuud. See periood on piisav, et inimesed õpiksid üksteist hästi tundma ja neil ei tekiks üksteise suhtes illusioone. Hea, kui selle aja jooksul on säilinud armastus kui väga tugev tunne ja samas pole enam õhulossi, mida pereelus hiljem julmalt lõhkuda saaks. Sellel perioodil (1-2 aastat) läbivad noored raskeid olukordi, üheskoos probleeme lahendada, piltlikult öeldes koos kilo soola süüa.

Kui olete enne suhte vormistamist tundnud üksteist kuus kuud või vähem, nimetatakse seda abielu enneaegseks. On suur tõenäosus, et abielu on õnnetu. Sellistes abieludes kõrge risk lagunemine. IN antud juhul abiellujad peavad rohkem pingutama, et nende pere oleks õnnelik.

Üks preester ütles, et enne abiellumist peaksid noored kogema kõigi aastaaegade vaheldust ja vaatama inimest erinevates olukordades.

Prooviabielu

«Armastus eeldab väga hoolikat suhtumist üksteisesse. Mitte siis, kui vaatad inimesi ükshaaval läbi suurendusklaasi tasemel “see sobib ja too ei sobi”. Sel juhul tuleb isekuse madu välja. Armastus tähendab enesekindlust ja soov lähemalt vaadata on alandav! Prooviabielu ettepanek ei tõenda tõelist armastust. Seega, kui noored pakuvad koos elamist ja räägivad oma tugevad tunded, peab tüdruk sellele mõtlema. Kui te ei taha olla "kasutatud ja ära visatud", siis on parem öelda ei.

Tahaksin tüdrukute poole pöörduda ja öelda, et suhted meestega sõltuvad neist. Kas see suhe on puhas ja puhas või pole sellel tulevikku? Ja noorte suhtumine tüdrukutesse peaks olema ettevaatlik. Et tüdruk su kõrval tunneks end nagu kiviseina taga.

Kurbused, haigused

"Meil pole midagi karta peale oma pattude. Jumal on Armastus, kõike andestav ja halastav. Aga kui me pattu teeme, lahkub Grace ja me hakkame kogema elus igasuguseid raskusi (haigusi, kurbust). Ja see juhtubki - hing on haige ja taevane arst saadab talle kibedat rohtu. See on mõru, aga terveks saamiseks tuleb seda juua. Ja see ravim saadetakse armastusest...

Seega, kui mured süvenevad, õnnetused ja haigused juhtuvad, peame oma senise elu üle vaatama, leidma selles oma vead ja neid kahetsema. Ülestunnistusel toimub leppimine Jumalaga, hing puhastatakse oma varasematest pattudest ja kui meeleparandus oli siiras ja inimene otsustab oma eelmist elu muuta, varjutab Grace taas heldelt sellist inimest. Ärge nurisege haiguste või muude eluraskuste üle, vaid alandage ennast, taluge, saage aru, et meie pattude pärast on kõik talutud ja kui see oleks õiglane, siis oleksime tulnud juba ammu põrgusse saata. Aga Issand on pikameelne, kui kaua Ta meid talus, kuni me vähemalt natukenegi mõistusele tulime ja muutuma hakkasime.

Seega peame tänama Issandat selle muutuse, vaimse taassünni eest, mida poleks juhtunud, kui poleks olnud Jumala poolt lubatud katsumusi. Ja nii see aja jooksul juhtub. Mida kaugemale inimene oma vaimses elus edeneb, seda rohkem mõistab ta oma patusust ja seda enam tunneb ta tänulikkust Jumalale Tema pika kannatuse ja hea ettenägelikkuse eest oma elus. Ja siis kõik muutub, kui inimene kannatab ja tänab kõige eest, saadab Issand talle sellise Armu, et kõik läheb paremaks, inimene on rahus ja lõpuks hakkab ta end õnnelikuna tundma. Väliselt, maisel viisil, ei ole see alati silmatorkav heaolu - haigused võivad jätkuda, vaesus võib suureneda jne -, kuid sisemine vaimne seisund, välisest sõltumatu, võib olla kõige õnnelikum ja rahulikum. Vanem Nikolai Gurjanovütles, et" tänuliku südamega inimesel pole kunagi millestki puudust»».

Tülitsemine

«Tundub, et pruutpaariga peaks kõik korras olema. Sees esialgne etapp Neil on kõige romantilisem suhe ja äkki hakkavad nad tülli minema. Enamasti tekivad tülid arusaamatuste tõttu.

Tahaksin teile seda olukorda selgitada sõpruse näitel. Psühholoogid viisid läbi uuringu naiste ja meeste sõprus. Selgub, sõbralikud suhted on meeste ja naiste puhul erinevad. Kõige sagedamini räägivad tüdrukud oma sõpradega oma probleemidest, raskustest ja mõnest olukorrast, mida nad tahaksid lahendada. Koos sõpradega püüavad nad olukorrast väljapääsu leida ja probleemi lahendada. Ja poisid ja mehed räägivad kõige sagedamini oma saavutustest ja võitudest kõigil rindel. See ei tähenda, et kõik mehed on isekad, üleolevad ja räägivad ainult oma "minast". Põhimõtteliselt realiseerub kompenseeriv funktsioon sõbralikus suhtluses. Mehed on nüüd perekonnas nii alandatud. Alandavaks pooleks võivad olla naised või emad, kes peavad vajalikuks oma meest (poega) teistega võrrelda ja sageli ei poolda seda poega (meest). See tähendab, et mees saab sõpradega suheldes toetust, mis tal peres puudub.

Kui pöörduda tagasi abielueelsete suhete juurde, võib öelda, et noortel tekib peagi teineteise vastu usaldus. Nad hindavad väga olemasolevat suhtlust. Ja siin tüdruk pühendub tüüpiline viga: ta hakkab mehega käituma nagu sõbraga. Ta unustab, kes ta on, ja räägib talle oma probleemidest.

Ja väga sageli ütlevad mehed üksteisele: "Miks naised kogu aeg nii palju virisevad?" Ja tüdrukud ütlevad meeste kohta: "Miks peab mees kogu aeg kiitlema?" Naisel on soov panna mees oma kohale, teda alandada. Tulemuseks on see, et mees tahab mõistmist, kuid teda hakatakse harima ja taltsutama. Ka mehed reageerivad mõnikord ebaadekvaatselt õrnema soo esindajate kaebustele. Seetõttu peavad need tüdrukud, kes on otsustanud kaastunnet saada, teadma, millal peatuda. Jätkates rääkimist naiste soovist saada meestelt kaastunnet ja toetust, tahaksin meenutada üht ütlust. Varem öeldi Venemaal tiku tegemisel: "Meie toode, teie kaupmees." Peigmees on kaupmees ja pruut kaup. Kaasaegsed naised

siin saavad nad solvamisest rääkida. Kuid see kõik on kujundlik! Muidugi pole me asjad, mitte kaup. Ja hiljuti lugesin ühest Ameerika kirjanik, mida ma mäletan. Ta ei teadnud seda varem öeldud fraasi kauba ja kaupmehe kohta, kuid väljendas sellegipoolest järgmist mõtet: "Abielueelsetes suhetes virisevad mõned tüdrukud sageli, mõistmata, et nad käituvad rumalalt. Justkui tekib järgmine olukord, nagu müüks inimene autot ja ütleks: "Osta minu auto. Kuid ta uks kukub maha, karburaator töötab, tuuleklaas mõranenud jne." Sellel põhimõttel tegutsevad ka meie tüdrukud. Neil ei tule kogu aeg midagi välja. Ja uskuge mind, see tundub imelik, kui inimene alati kannatab ja kannatab veelgi rohkem selle pärast, et kõik temast aru ei saa. See on meeleheite patt. Peame sellest lahti saama!

Mehe ja naise vahel tekkivate tülide teine ​​põhjus on tähelepanu puudumine. Siin räägib jälle meie isekus! Enamasti kogevad sarnaseid probleeme noored, kes kasvasid üles nn lapsekeskses (pedotsentrilises) peres. Sellistes peredes on tähelepanu keskpunktis lapsed. Nad on parimad, erakordsed, imelised, nad ei saa olla paremad. Ja nii ootavad kõik sellises peres, et inimesed talle meeldiksid, ja kui nad ei saa oma osa tähelepanust, hakkavad nad kannatama. See tähendab, et sisuliselt tulenevad tülid isekusest.

Kolmas tülide põhjus - armukadedus. Selleks, et tõsta eneseväärikus teise silmis hakkab inimene demonstreerima, kuidas teised teda hindavad. Sellised inimesed tekitavad teadlikult armukadedust. Siinkohal tahaksin meenutada järgmist ütlust: "Armukadeda inimese armastus sarnaneb vihkamisega." Ta on tõesti väga täpne. IN sarnane olukord Kannatab mitte ainult see, kes on tehtud armukadedaks, vaid ka see, kes selle olukorra algatab. Ta ei mõista, millise tragöödiani see võib hiljem kaasa tuua. Esiteks peaks perekond olema üles ehitatud usaldusele., mis selles olukorras hävib.

Loengute “Südamesoojus” materjalide põhjal