Vaata nunn Nina Krygina loenguid. Nunn Nina Krygina: "Alkoholism on kohutav valu, kohutav tragöödia, kuid see pole ummiktee

Prof., pedagoogikateaduste kandidaat, Sredneuralski kloostri nunn Nina (Krygina) Jumalaema ikooni "Leibade levitaja" auks

Vestlus 1. Õnnelik perekond. Utoopia või reaalsus

Kuidas leida oma hingesugulane, valmistuda abiellumiseks, säilitada ja kasvatada mehe ja naise vahelist armastust, kuidas õppida targalt perelaeval läbi kõigi välismaailma ohtude ja oma kirgede juhtima, kuidas muuta oma kodu lahinguväljalt päästepaika – ütleb nunn Nina (Krygina), psühholoogiateaduste kandidaat, endine Magnitogorski Riikliku Ülikooli professor.

Vestluses käsitletud teemad: Vaimsed eluseadused, mis kehtivad olenemata sellest, kas me teame neid või mitte. Mida peaks naine tegema, kui mees ei võta vastutust? Naise tundlikkuse (empaatia) jõud. Kas jõhkratel meestel on empaatiavõime? Mida ma peaksin tegema? Kui pere hakkas kokku varisema. Abort ja selle mõju. Mida näitavad surmapsühholoogia uuringud. Film "Vaikne karje". Mis on "puhas" ja "räpane" psühholoogia? Meeste soorolli stress. Meeste vägivald perekonnas või käitumine ohus. Infantiilsus ja meeste alkoholism perekonnas. Nõudega naine. Mis vahe on karjuval naisel ja purjus mehel? Psühholoogilised laksud. Naiste soorolli stress. Naiste psühho-emotsionaalne väsimus. Pereskandaalid ja lahutuste sagenemine - kodus on see nagu sõda. Emaduse väärtuse hävitamine. Tarbija infantiilne ja egoistlik suhtumine pere loomisel. Vanemad on väsinud oma probleemidest ja “tähelepanuta jäetud” lastest. "Nii et ema ja isa ei armasta mind." Väheste laste ja ühe lapsega pered. Kuidas oma perekonda elustada ja tervendada. Millises vanuses tuleks laps lasteaeda panna? Miks võtab palju aega, enne kui laps hakkab rääkima? Kes on lahutuses süüdi? Tavaliselt lahkuvad nad mitte inimese, vaid inimese pärast. Mis saab lapsest, kes kasvab lahutatud peres? Poiss, kes kasvab ilma isata. Mida nüüd teha? Miks on kriisid peres vajalikud ja kuidas neist üle saada?

Vestlus 2. Ema, ta on parim!

Abielu motiividest, "proovi" peredest ja teistest kaasaegsed mudelid mehe ja naise vaheline suhe – ütleb nunn Nina (Krygina), psühholoogiateaduste kandidaat, endine Magnitogorski Riikliku Ülikooli professor.

Soovin, et teaksin, kuhu kukkuda... või mesinädalat kogu eluks.

Vestluses räägitakse abieluarmastuse tunnustest, perekriisidest ülesaamise viisidest, abielurikkumisest, nende põhjustest ja paljudest muudest peensustest, mis võivad koldesoojuse kustutada või soojendada - räägib nunn Nina (Krygina), psühholoogiakandidaat. teadused.

Vestlus 4. Perekonnaküsimused küsimustes ja vastustes.

Psühholoogiateaduste kandidaat nunn Nina (Krygina) räägib arvukatest küsimustest, mis abikaasadel tekivad omavahel suheldes ja oma lapsi kasvatades.

Vestlus 5. Lapsekasvatuse vead.

Vestluses räägitakse tänapäeva laste kasvatamise rõõmudest ja muredest, peamistest probleemidest, millega vanemad silmitsi seisavad, milliseid vigu sageli tehakse ja kuidas neid parandada – räägib psühholoogiateaduste kandidaat nunn Nina (Krygina).

Nunn Nina (Krygina) loengud on taastatud! Täname abi eest kadunud helisalvestiste leidmisel!

Professor, psühholoogiateaduste kandidaat, Sredneuralski kloostri nunn Jumalaema ikooni "Leibade juhtimine" auks
nunn Nina (Krygina)

Sellest saatesarjast saate teada kõige pakilisemate probleemide kohta, millega noored silmitsi seisavad nii abielueelsel perioodil kui ka pärast abiellumist. Lisaks pakuvad need huvi abikaasadele, kes on pikka aega abielus olnud ja lapsi kasvatavad - tulevased isad ja emad.

"Erinevused mehe ja naise vahel" Laadi alla

"Rollid perekonnas" Laadi alla

"Las naine kardab oma meest" Laadi alla

"Abielueelsetest suhetest" (1. osa) Laadi alla

"Abielueelsetest suhetest"(2. osa) Laadi alla

"Perekonna loomine" Laadi alla

"Esimene aasta abielus elu " Laadi alla

"Abikaasadevahelised suhted" Laadi alla

"Suhted uute sugulastega"Laadi alla

"Naise jõud perekonnas" Laadi alla

* * *

Perekonna teema

Esimene vestlus: "Õnnelik perekond – utoopia või reaalsus?"Laadige alla esimene osa Ja teine ​​osa

Kuidas leida oma “hingesugulane”, valmistuda abiellumiseks, säilitada ja suurendada mehe ja naise vahelist armastust, kuidas õppida perelaeva tarka navigeerimist, kuidas muuta oma kodu lahinguväljalt Päästepaigaks.

Teine vestlus: "Ema, ta on parim!" Laadi alla

Abielu motiividest, "proovi" peredest ja teistest kaasaegsetest meeste ja naiste suhete mudelitest.

Kolmas vestlus: "Ma soovin, et teaksin, kuhu kukkuda... või mesinädalat kogu eluks!"Laadi alla

Abieluarmastuse iseärasustest, perekriisidest ülesaamise viisidest, abielurikkumisest, nende põhjustest ja paljudest muudest peensustest, mis võivad koldesoojuse kustutada või soojendada.

Neljas vestlus: "Pereprobleemid küsimustes ja vastustes"Laadige alla esimene osa Ja teine ​​osa

Küsimused, mis abikaasadel tekivad omavahel suheldes ja oma lapsi kasvatades.

Viies vestlus: "Kasvatamise vead"Laadi alla

Kuues vestlus: "Poiss ja tüdruk kasvavad peres" Laadi alla

Poiste ja tüdrukute psühholoogilistest erinevustest; sellest, miks meie peredes kasvavad sageli naiselikud poisid ja mehelikud tüdrukud ning paljudest muudest poegade ja tütarde kasvatamisega seotud probleemidest.

Seitsmes vestlus: "Noorukiea raskused"Laadi alla

Tänapäeva laste kasvatamise rõõmudest ja muredest, peamistest probleemidest, millega vanemad kokku puutuvad, milliseid vigu sageli tehakse ja kuidas neid parandada.

Kaheksas vestlus: "Seksuaalkasvatusest ja seksuaalkasvatusest"Laadi alla

Seksuaalkasvatuse ja seksuaalse "valgustatuse" põhimõttelistest erinevustest; sellest, miks „seksuaalkasvatuse“ tulemusel kujunevad pere- ja vanematevaenulikud hoiakud ning keda see huvitab.

VKontakte grupist leiate palju nunn Nina (Krygina) loenguid: https://vk.com/love_brak

Väljavõtteid Püha Ignatiuse (Brianchaninovi) säilinud kirjadest:

„Noorusaastatel tegeleb inimene teabe hankimisega, mis on vajalik tema tegevuste ulatuse võimalikuks laiendamiseks selles materiaalses maailmas, millesse ta agendina siseneb erinevaid keeli, kaunid kunstid, matemaatilised teadused, ajalooteadused – kõik – ja filosoofia ise. Kui ta hakkab kalduma vanaduse poole, kui läheneb aeg, mil kest peaks maha kukkuma, jääb vili alles (ma nimetan keha kestaks, hinge viljaks); kui ta valmistub sisenema igaviku mõõtmatusse piirkonda, Vaimu piirkonda; siis pole tema uurimisobjektiks enam muutuv mateeria, mis on määratud lõpule ja hävingule, vaid püsiv, lõpmatu Vaim. Mis puudutab seda: nii või teisiti kõlab sõna siis, kui kõik helid peavad lõppema! Mis puudutab seda või teist mõõtu, kui ees ootavad mõõtmatud asjad! Mis sellesse puutub: see või teine ​​tühine mõte, kui mõistus valmistub lahkuma paljudest mõtetest, liikuma mõtteid ületavasse nägemusse ja vaikusesse, mille toodab piiramatu Jumal piiratud olendites, oma loomingus. Vaimu uurimine annab inimesele igavikule vastava püsiva iseloomu. Tema jaoks avardub silmapiir, pilk ulatub üle maa ja aja piiride, sealt toovad need ebamaist karedust. Palun võtke vastu minu siiraim nõuanne: lugege põhjalikult kõiki Püha Johannes Kuldsusostomuse teoseid; see kõik on olemas prantsuse keel; tõlgendus Matteuse evangeeliumi kohta, Rooma kirja kohta ja vene keeles on veel midagi. Kuni saatus toob teid tagasi riigiteenistuse valdkonda, tegelege oma vaimu lõpliku vabaduse kasvatamisega. Soovitan teile seda kirikukirjanikku, kelle erakordne puhtus, selgus ja jõud Kristlik õpetus tõstab lugeja maapinnast kõrgemale; See vaimne kotkas hõljub taevakõrguses ja näitab sealt oma lemmiklooma maad. Ma arvan: riigimehele on suurim saavutus sellelt kõrguselt maad vaadata; rääkimata sellest, milline kasu see on kristlasele ja mehele, igaviku pärijale."

"Saatus külastas teid oma löökidega. Ta ütles: "Keda ma armastan, ma peksan ja karistan." inimesest - see on kirjas käsitööraamatutes, et Cincinatid jätsid mõõga adrale, siis jäeti ader mõõga jaoks... Seda räägib teile keegi, kes on kogu oma elu veetnud. kurbust, kes ise on haavasid täis, ja nende üle rõõmustab Risti lipp lehvib selle lipu all alati minu sõna - nii rahukuulutus kui sõja väljakuulutamine – kutsub julgusele, võidule, maailma vallutamisele Iisraeli salapärane armee: kristlase mõtted ja tunded.

"Lohutuse ja hellusega loen teie ridu ja loen neid uuesti: lootus Jumalale ja tagasihoidlik pilk oma võimetele - need kogemuste ja igapäevaste murede viljad - on Jumala soosingu ja edu kindel tagatis ja kuulutaja."

„Ma ei saa ka tunnistada, et ma ei tea suurest teoloogiateadusest, hoolimata sellest, et Jumal on seda teemat kolmkümmend aastat pidevalt uurinud, ja tema teadus on lõpmatu ja seetõttu ei suuda ta seda täielikult omandada ja Jumala täiuslik tundmine."

"Kõigepealt pean vajalikuks rääkida teile paar sõna oma viibimispaigast: see kirjeldus selgitab teile minu reisi peamist põhjust ja lõplikku põhjust või eesmärki, mis asub Kaluga provintsis. nelja miili kaugusel Kozelski linnast Zhizdra jõe kõrgel ja liivasel kaldal, teistelt külgedelt ümbritseb seda kõrge männimets Ermitaažist ida pool, sellest umbes saja meetri kaugusel mets on Optina Ermitaažile kuuluv klooster. See on vendade arvu poolest üks suurema rahvaarvuga kloostreid ja loomulikult ka esimene klooster Venemaal moraalne kvaliteet vennad; See väärikus kuulub eriti tema kloostrile, kus elab palju aadlikke. Mõned neist on väga haritud, kursis viimaste ja iidsed keeled, tegelevad vaimuliku kirjandusega, peamiselt tõlketega pühade isade kõige sügavamatest teostest. Nende nn vanem, 68-aastane Hieromonk Macarius, aadlist, noorpõlvest pärit munk, rikastatud vaimse lugemise ja vaimsete kogemustega, tegeleb vennaskonna vaimse ülesehitamisega; ta elab Sketes; Optina Pustyn võlgneb talle oma moraalse heaolu. Paljud mungad teistest kloostritest, paljud nunnad, paljud ilmikud, kes on kurbusest masenduses ja vajavad juhatust, kogunevad Optina Pustynisse isa Macariuse juurde päästva nõu ja lohutuseks. Tema kergus, lihtsus, avameelsus on täiesti vastupidine sellele pingelisele ja jäigale pühadusele, mida kosivad erinevad krahvinnad ja printsessid. Ermitaažiga munkade perekond sarnaneb religioosselt puu juurtega, kes töötavad tundmatuse pimeduses ja ammutavad siiski puu jaoks vajalikke elutähtsaid mahlu. Skitide teoste tiitellehtedel pole autori nime; see on asendatud tagasihoidliku reaga: Optina Pustyni väljaanne. Kloostris endas kehtivad ühised reeglid, see tähendab ühine söömaaeg, üldine riietus, üldraamatukogu, igapäevased ja pikad kirikuteenistused, üld- ja eritööd. Jumalateenistused toimuvad Sketes kaks korda nädalas, laupäeval ja pühapäeval; teistel nädalapäevadel loevad vennad psalterit vaheldumisi päeval ja öösel; Vennad töötavad oma kongides, kuid nende töö on valdavalt vaimne. Naised ei tohi Sketesse siseneda; ja igaüks Skete vendadest, kes peab Sketest lahkuma, peab iga kord paluma vanema õnnistust; Kloostrivendadel on oma vaimsete vajaduste rahuldamiseks juurdepääs Sketele igal kellaajal. Skete söök on kõige lahjam.

Sellest kirjeldusest näete, kui lähedane Skeet mulle on! Pühade isade kõige sügavamate kirjakohtade hoolikas lugemine ja uurimine tõi mind kloostrisse, toetas ja toitis mind selles. Sketest leian ma omasuguse ameti, omalaadsed mõtted; Sketes näen ma inimesi, kes elavad inimkonna jaoks selle vaimses, kõrges eesmärgis täpselt selles tähenduses; Näen inimesi, kellega saan jagada mõtteid ja tundeid, kelle ees oma hinge välja puistata. Optina Pustyni juht ja selle peamised mungad on mind tundnud umbes 30 aastat; ja o-ga. Julgen väita, et ma olen kõige rohkem Macarius sõbralikud suhted. Lõpuks on kohalik kliima minu tervisele kasulik. Kõik minu välised ja sisemised põhjused sunnivad mind kasutama kõiki jõupingutusi, et Sketesse kolida. Et vähemalt minu elu lõpp saaks kuluda inimõigustele ja inimkonnale selle sõna vaimses ja laiemas tähenduses. - Vastupidi, kõik põhjused minu sees ja väljaspool sunnivad mind kasutama kõiki jõupingutusi, et Peterburist ja Sergiuse Ermitaažist põgeneda. Mida seal vaimulikult nõutakse? Paraad, üks paraad; temalt ei nõuta mõistust, teadmisi, vaimset jõudu ega voorust. Kõik see on talle laetud kui pahe: tema tähelepanu peaks olema suunatud ühele paraadile, ühele inimesele meelepärasele, samal ajal kui mõlemad on tehtud, (lk 456) vastavalt loomulikule, psühholoogiline seadus, mõistusele ja südamele võõras, hõivatud inimese sügava ja valgustatud uurimisega - vaimne olend, kes on riietatud kehasse lühike aeg, lühikeseks ajaks materiaalsesse maailma paigutatud, peab kehas viibimise päevadel uurima igavikku ja selle seaduspärasusi. Paradigma ja vaimne mõtisklus ei saa asuda ühes hinges; nad on leppimatus vaenulikkuses; üks tuleb kindlasti teisega välja tõrjuda. Milline oli minu olukord Peterburis 23-aastase sealviibimise ajal? See oli liikuva kuju asend, millel polnud õigust kõnele, tunnetele ega seadustele. Kui kuulsin paari sõbralikku sõna, siis need sõnad olid nõrgemad kui need, mis räägiti armastatud puudlile või buldogile ja millele vastatakse tingimata vaikselt, säilitades vaikides kuju väärikuse. Vastavalt moraalivaldkonna õiglase kättemaksu muutumatule seadusele muutuvad need, kes muudavad inimesed kujudeks, kujudeks, kes on ilma mõistuse ja südame arengust ning aheldatud ühes sensuaalsuses. Kujutage ette: milline on inimese vaimne positsioon, kes on jätnud kõik kristluse poolt täiustatud inimkonna arengu nimel ja on ilma jäänud. 1/4 sajand, moraalne eksistents, kõik õigused ja kogu lootus sellele!

Lisaks hävitab Peterburi kliima mu jõu ja tervise riismed.

Kirjutasin teile nii üksikasjalikult endast, et te näeksite, kuidas ma inimeste üle kohut mõistan, sest iga inimene mõistab oma ligimese üle kohut ise."

"Sellisele südamele on meelitused ja intriigid võõrad, aeg paljastab selle, sest esmapilgul võib see tunduda külm, samas kui meelitaja ja petja võib esmapilgul tunduda väga soe."

«Talve lõpus ehk paastuajal levisid Peterburis jutud, et saate uue ülesande. nende kasulikust teenusest.

"Jumala ettehooldus (inimene on vaid tööriist!) seadis teid selle riigi valitsejaks ajal, mil ülemvalitsus ise veendus, et Venemaa sisevaenlased on talumatult rasked - altkäemaksuvõtjad, vargad, auta teenijad ja südametunnistuseta, ajendatuna kõige lollimast egoismist, kui sa neid õigel ajal ei ohjelda, siis oled kutsutud nende vastu võitlema Need ebaolulised relvad tekitavad teile haavu ja on Jumalale nähtavad: sest ühe silmapaistva pühaku sõnul on vägitegu ja surm Kristuse jaoks märtrisurm, vaid ka vägitegu ja kannatused. peetakse märtriks, sest sa oled tema jaoks valmis, kui pahatahtlike inimeste intriigid viivad sind temast eemale, siis jätad ta rahuliku südametunnistusega, kandmata enda sees etteheiteid. ei seisnud kurjuse jõule vastu ja reetis talle avaliku hüve. Teid lohutab Päästja lause, kes ütles: Õndsad on need, kes on tõe nimel pagendatud! õnnistatud, kui tema pärast teie nime inimühiskonnas kurjad kuulujutud üle külvatakse. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie tasu on taevas külluslik. Püüdke, kuid püüdke ainult Jumala ja vooruse poole, mitte ajaloo ja inimeste arvamuste poole teie kohta: nii ajalugu kui ka inimeste arvamus on halastamatu egoistide suhtes, kes otsivad maist hiilgust kõigi oma trikkidega; vastupidi, nad austavad vooruste teenijat, kes nad üllalt unustab ja peab silmas Jumala au igavikus: nad annavad talle varem või hiljem õiguse."

"Inimkonna tegevuses maa peal ei osale mitte ainult ajutiselt kehaga riietatud vaimsed olendid, see tähendab inimesed, vaid ka sellised olendid, kes ei ole kehaga riietatud ja keda seetõttu nimetatakse vaimudeks, kuigi õiges mõttes ainult üks jumal – Vaimud toimivad mõistusega, tuues oma mõtete ja aistingute kaudu südamesse. Nii nagu kogu inimtegevus sõltub mõtetest ja tunnetest, seisavad eesotsas sellel vaimsel või mentaalsel alal domineerivad vaimud. inimtegevusest, jagades nagu inimesed heaks ja kurjaks, võitlevad mõned neist kurja vastu, teised aga nimetavad neid vürstiriikideks ja võimudeks nende olemasolu ja osalemine inimtegevuses, nimetades neid geeniuseks ja jagades geeniused headeks ja kurjadeks Täpselt: iga olulise või ebaolulise asja algus koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega on mõte ja juba tõena aktsepteeritud mõte on arvamus, mis. valitseb inimese ja inimeste üle. Kõik see seletab väidetavalt, et Tõe askeet peab võtma ettevaatusabinõusid ja end mitte ainult pahatahtlike inimeste, vaid ka pahatahtlike vaimude vastu, kes kavalalt toovad oma kurje ja kahjulikke ettepanekuid, varjatuna õigluse varjus. Pühad isad toovad oma sügavates kirjutistes välja märgid, mille järgi kurja vaimu toodud mõte ära tuntakse. See mõte on alati tume, see viib südame segadusse ja kurbusse ning selle varjatud eesmärk on takistada head; ta on süüdi Pühakirja või Jumala Sõna järgi."

„Usk Jumalasse, millega kaasneb alati enesest loobumine, võidab kõik mured ja kiusatused, võidab kõik takistused, loob lohutust, rõõmu ja jõudu selle vastuvõtvasse südamesse Ingel vaimsest paradiisist. Need, kes usaldavad Issandat, on nagu Siioni mägi: nad ei liigu kunagi!"

"Usk Jumala ettehooldusesse ja sellele alistumine moodustab hinge tugevuse ja kannab seda mööda elumere laineid, kaitstes seda moraalse uppumise eest."

"Mul oli au saada teie kiri 22. detsembrist 6. jaanuaril. Ma tänan teid südamest, et ma kannatan rinnaga toitmise all, see on teile vajalik Mul pole patronaaži inimest ja ma ei otsi seda – ma ei ütle rõõmu: see on väga väike – ma leian eneseohverdamisest rõõmu, et see näitab inimesele inimkonna saatust väga eriline punkt jumaliku kontrolli ja eneseohverduse seisukohast.

„Palun võtke vastu minu siiramad õnnitlused eelseisva aastavahetuse puhul, et armuline Issand andku teile ja meile kõigile edukat uut aastat, hoidku ta mõneks ajaks tagasi Inglit, kes peab trompetit lööma ja universumit segama! selle trompeti hääl."

“Ma ei tea muid uudiseid kui üldtuntud. Talupoegade vabastamisest mõisnike võimu alt liigub isegi kuulujutt, kui sellel kuulul on alust , siis on see toru näidis.

„Palun võtke vastu minu siiras tänu teile osutatava pideva ja armulise tähelepanu eest, milles ma näen armastuse ja hingelise lohutusega sügavalt teie südamesse istutatud armastuse tõotust hinnalises tagavaras kaalutletud ja mällu säilitatud, iseloomu püsivuse ja sügavusega, annab südamele kindlust ja jõudu Lolli pikaajalised kogemused ei tähenda midagi, tundub, et need teevad lolli veelgi lollimaks: ajavad täiesti segadusse. teda.

"Lisaks teile teadaolevatele uudistele teatan teile südamelähedased uudised: Kaukaasia kohale koguneb must pilv, selle pilve nimi on hiljuti büroo asedirektoriks määratud Vassili Antonovitš Izharsky; Kaukaasia asekuningas See Izharsky oli neli aastat vürst Barjatinski [Barjatinski Aleksandr Ivanovitš (1814–1879), vürst, alates 26. augustist 1856 - Kaukaasia kuberner.] , mida eelmised juhid ei teinud, täitis Izharsky talupoegade jaoks tasku tihedalt ära kaks asjaolu, mis jäid vürstile silmas - regulaarne sissetulekute andmine, selle põhjal kõrge kontseptsioon Izharski võimed ja mõlema tagajärg – volikiri talle kindlustas endale ülalmainitud positsiooni, et Kaukaasia nendeks rentida ja vürst nende instrumendiks kõik kurjad ja tigedad inimesed Ajalugu õpetab tegelikult, et kõigi osariikide katastroofide allikas oli riigirahva ebamoraalsus, kes selle ebamoraalsuse tõttu ümbritsesid end omakasu koletisena need hävitasid nii rahva kui ka nende patroonid. Peate teadma, et Robespierre ja tema vennad olid juba Prantsuse revolutsiooni alguses väljakujunenud ja valmis inimesed: nad sündisid, küpsesid ja tugevnesid kaasaegse monarhia ja aristokraatia varjus. Jumala tahe sündigu!"

"Kahju on Väikesest Venemaast - see leivakorv mitte ainult Venemaal, vaid kogu Euroopas on kevade algusega kaasnenud ebatavaline külm ja külmale järgnes põud."

„Palun võtke vastu minu siirad õnnitlused teie Ingli päeva puhul. Ma ei tea, kas ma soovitasin teile raamatut George'i, Zadonski eraku kirjad. See raamat sobib suurepäraselt praktilisele kristlasele Peate seda vähehaaval lugema. Kui ma pole teile seda raamatut veel tutvustanud, siis võtke minu käesolev ülevaade sellest vastu kui vaimne kingitus oma Ingli päevaks.

„Teile on pandud Jumala väljavalimise pitser, et see märgiks sind otsustavalt, muutuks sinu jaoks igaveseks omandiks ja teeks sind igavese õndsuse jaoks Jumala võõrandamatuks omandiks, ja see sõltub meist Tahad vastu võtta Tema pitserit ja saada see pitseeritud või tagasi lükata, ütleb püha apostel Paulus: Issand armastab teda ja karistab teda: ta peksab iga poega, kuid võtab ta vastu(Hb 1:6). See on märk Jumala väljavalimisest! siin on Jumala pitser! Valimismärk ja pitsat Jumala olemus kurbust. Siis võetakse see pitser vastu, kui kristlane tänab Jumalat oma kurbuste eest vastavalt apostli tahtele ja eriti Jumala enda tahtele: O Tänage kõiki: see on Jumala tahe Kristuses Jeesuses teis(Sol. 5.18). Siin on öeldud Kristuses Jeesuses: sest Temas, Tema lihaks saanud Pojas, olles Ta kogu oma maise elu allutanud mitmekülgsetele kannatustele, ilmutab Jumal oma tahet, et Kristuse rahvas – kristlased – kannataks mitmekülgsete kannatuste all. Kui selline on Jumala tahe, siis tuleb selle, kõikehõlmava ja targa, avaldumise eest matemaatilise vajaduse tõttu Jumalat tänada. Kui inimene tänab Jumalat lubatud kurbuste eest, siis lohutus voolab tänaja südamesse. Sellest lohutusest tuleb elav usk Jumalasse. Elava usu tegevusest hakkab inimene alistuma Jumala tahtele ja Jumala juhtimisele. Siis varjutab Jumala arm inimese mõistuse ja tema pilgule ilmub majesteetlik igavik, mille ees maised asjad võtavad õiged mõõtmed ehk osutuvad täiesti väiklasteks.

"Olete avaldanud soovi veeta aega minuga vestluses. Seda soovi täites annan teile sama kirjaga kaasa minu enda vaimseks ja vaimseks hüvanguks koostatud käsikirja "Sõna surma kohta". kasu neile, kes tõesti tahavad saada päästetud silmad on nõrgad, siis lugege sõna tõsisteks asjadeks valmis olevale inimesele: selline lugemine, nagu te ise näete, ei sobi kellelegi, kui vajadus käsikirja järele möödub, palun saatke see mulle.

„Palun võtke vastu minu tulihingelised õnnitlused eelseisva pühade puhul ja minu kõige tulihingeliseim soov tõeliste õnnistuste jaoks teie Ekstsellentsile. Sain kätte raamatu „Surma sõna“: Vabandust, et teid tülitasin (lk 469). Seda lugedes on aga kirjas kõik peamised asjad, mida selles surma kohta õpetatakse, pidi Püha Ida Kirik tundma ka tõelisi kristlasi, kellest enamik olid mungad, kellest üks nägi oma hinge kehast lahkumas, teised nägid ja kuulsid vaime. tegelikkuses nende kehaliste tunnete viimistlemise ajal vabatahtliku või tahtmatu teoga ja mõnelt teiselt, kes on mulle lapsepõlvest saati siiralt pühendunud, keda paljud austavad kui uhket meest oma ebainimlikkuse pärast, kes säilitas neitsilikkuse enne abiellumist ja puhtuse abielu ajal. katsumused, hingede rongkäik läbi nende, nägid taevast avanevat ja seal nägi sedasama, mida nägi Püha Andreas, nagu on kirjeldatud "Sõnas surma kohta." Seda kõike oli võimatu sõnaselgelt näidata, kuid see näitab et see pole kirjutatud ainult teoreetilistest kontseptsioonidest ja teadmistest."

"Munk ei tähenda tagasiastumist ega oma tahet: nad lükatakse sinna, kuhu te ei mõtle, ja nõusoleku küsimine pole vaimses osakonnas moes, ma loodan Issandale.

“Aga harva avaneb inimesel võimalus elada nii, nagu ta tahaks ja mõtleb, eriti munk Ja seetõttu alistun ma kõigist oma kaalutlustest ja eeldustest, mis mulle õiged ja kindlad tunduvad, täielikult Jumala tahtele. (lk 470) Püha Kirik hääldab kõigi kristlaste nägudelt ja kordab sageli järgmist suurepärast rahulikkuse palvet: Pühendagem ennast, üksteist ja kogu oma elu Kristusele, meie Jumalale."

„Rõõmustan südamest oma tutvumise üle Natalja Grigorjevnaga ja mäletan hea meelega, millises alluvuses te oma kalleid tütreid hoiate , kes on varem omandanud teadmised kuuletuda"

„Minu olukord sarnaneb teie omaga. See on just see, mida ma vajan, ma armastan väga rasket talve, olles kunagi toast välja tulnud, tundes, et a partii kuulub siia Kaukaasia vete tegevusse puul, mis lehtede muutumisest hoolimata on head kõrvalt soovida siiralt kõike head nii ühiskonnale kui ka eraisikutele.

"Ja selle mehe saatus on tõendiks definitsioonist, millega tark Saalomon tabas kõik inimese ajutised maised olukorrad, kui õnnetus tuli vürst Barjatinskile, kui ta tõusis õnne tippu, ja seal, sellel tipul, see juhtus. lõi teda."

"Vanus liigub kiiresti - kas ma peaksin ütlema, et edasi -, see liigub siiski, kellel on halvad jalad või nüri mõistus ja kes peavad oma rongkäigus seisma ja ringi vaatama, et mitte mingisse auku kukkuda, Ülejäänud päevad, eriti inimeste jaoks, kes on täielikult kaotanud oma tervise, nagu mina, või kes on selle olulisel määral kaotanud, nagu P.?., on vananenud ja mahajäänud, see on väga korralik, saginast eemal, mõtlema tõsiselt igavikku üleminekule ja hoolitsema selle eduka lõpuleviimise eest.

“Tavalised räägivad, et võõrad tuld süütavad või süütavad Venemaa jaoks oli kõige rahulikum aeg keiser Aleksander I valitsemisaja viimased kümme aastat, pärast sõdade lõppu Napoleon I-ga. Pärast Poola ülestõusu rahustamist oli rahulik, kuid 1840. aastast või veidi varem tekkisid uued teooriad. hakkas ilmnema;

"Te teate, kui elavalt ma sinus osalen, ja seepärast ei üllata teid minu kiri ja ma kinnitan, et ma näen Jumala erilist ettenägelikkust teie üle erinevate murede okkaline tee, kasvatades sind koos nendega, ja säilitati selleks, et Napoleon III-le vastanduda, nii nagu Kutuzov-Smolenskit säilitati ja vastandati Napoleon I-le. Inimene, kes pole selliseks ülesandeks valmis, ei sobi selliseks. Inimliku arvamuse ori ei sobi Jaakobi poja Joosepi eluloos öeldakse õigesti, et tema vennad müüsid orjusse, et "Jumala ettenägemine sukeldub tavaliselt kurbuste tiiglisse need inimesed, kellele ta on määratud suuri tegusid".

„Nüüd või hiljem peab Venemaa Euroopaga arvestama suur tähtsus. Ta hakkab universumit domineerima. Ta saavutab selle, kui selle rahvaarv vastab ruumile. See rahvaarv suureneb igal aastal rohkem kui miljoni võrra; Venemaa peab astuma tulevasse sajandisse 100 miljoni elanikuga. Kadedate vaenlaste rünnak sunnib teda arendama jõudu ja mõistma oma positsiooni, mis tekitab pidevalt kadedust ja intriige. See nõuab tohutu töö, feat, isetus; aga mis teha, kui arusaamatu Saatuse käsi nende juurde viib! Ainus vahend langenud jõu, moraalse ja vaimse parandamiseks, on positsioon, mis nõuab tööd ja viib eneseohverduseni. Prohvet Hesekieli 38. ja 39. peatükis kirjeldatakse põhjarahva, keda kutsutakse Rossiks, jõudu ja suurt hulka; see rahvas peab saavutama tohutu materiaalse arengu enne maailma lõppu ja lõpetama selle lõpuga inimkonna maadel rännakute ajaloo. Mainitud Hesekieli peatükkidele on viidatud Apokalüpsise 20. peatükis; osariigis viibivate vägede suurt hulka võrreldakse mereliivaga. Kreeta püha Andreas, 7. sajandi kirikukirjanik, selgitades Apokalüpsise 20. peatükki ja leides selle ettekuulutuse Hesekieli ennustusega identseks, ütleb: „Põhjas on rahvas, keda teiste rahvaste eest varjatakse Jumal, rahvas on kõige arvukam ja sõjakam. Enne maailma lõppu avaneb see ootamatult ja võidab kõik rahvad. Täpselt nii! Euroopa sai Venemaast teada pärast Ameerikat, peaaegu alles Peeter I ajast. (lk 479) Peeter I tuli 1714. aastal külalisena Pariisi ja 1814. aastal tuli sinna Vene sõjavägi. Milline sündmuste kiirus! Täna, et kohtuda meid ähvardavate vaenlastega, võime öelda 2. psalmi sõnadega: Rahvad keerlevad ja inimesed on asjata õppinud. Vaenlased äratavad, raputavad Venemaad, tekitavad selles tahtmatult tugevuse, kuid ei alanda Venemaad: nad tõstavad teda, selline on tema ettemääratus.

"Pühad isad ütlesid väga õigesti: "Jumala saatused on paljude jaoks kuristik." arendas Napoleon I jaoks keiserlikku trooni. Kas Napoleon arvas, et oma võitudega valmistab ta end ette pagendamiseks mahajäetud kaljul?

Jumala templis korrati palvet väga sageli: Andkem end, üksteist ja kogu oma elu Kristusele, oma Jumalale. Seda palvet korratakse sageli, sest see on hingele kasulik: see lohutab, julgustab, tugevdab hinge usu ja pühendumisega Jumalale.

"Ja ma kasutan ära Babajevski kloostri üksindust, mis on minu häiritud tervise jaoks nii vajalik. Kui minu peas kerkivad esile keerulised küsimused, püüan need ülaltoodud palvega lahendada."

„Palun alandlikult vastu võtta raamat „Askeetlikud kogemused“, mida Peter Aleksandrovitš teile esitleb. See raamat on kirjutatud ja läbi vaadatud 20 aasta jooksul, lähtudes enda ja teiste kohta tehtud tähelepanekutest. enese rahustamiseks ja ülesehitamiseks usu ja evangeeliumi tõe kaudu. Isikliku külastuse asemel tulen ma teie juurde oma raamatuga ja selle kaudu soovin olla teiega pidevalt.

Loengusari “Südamesoojus”. Vestlus alkoholismist

Laps neelab armastust nagu käsn. Kui ta seda armastust ei saa, mida ta siis tagasi saab? Ta tagastab selle, mida ta sai – tühjuse, viha ja agressiivsuse.

... Meeleparandus on see, kui sul on häbi, ülimalt häbi, et nii käitud, ja sa ei taha enam kunagi nii käituda, kuni valuni, pisarateni, sa ei taha selle jõleduse juurde tagasi pöörduda. uuesti. Ja ma tahan muutuda. Kui käitumine muutub, võime juba rääkida meeleparandusest...

Jumal ei salli vägivalda inimese vastu. Jumal annab meile kõigile vaba valiku. Kodeerimine on vägivald inimese vastu, kui ta ise ei vastuta, vaid talle on antud programm... Kodeerimine ei ole probleemi lahendus, see on illusioon probleemi lahendamisest.“

Nunn Nina Krygina

Nunn Nina Krygina, Õigeusu psühholoog, psühholoogiateaduste kandidaat: « Alkohol ei ole meie keha jaoks vajalik. Meil on vajadus näiteks hapniku järele, meil on vajadus toidu järele. Seega pole alkohol meie keha jaoks vajalik. See on korda läinud. Me võime seda vajadust arendada või mitte.

Millest on minu arvates oluline aru saada. Väga sageli käsitletakse alkoholisõltuvuse probleemi puhtalt meditsiiniliselt. Aga psühholoogina võin öelda, et samas olukorras võib üks inimene juua, aga teine ​​ei joo kunagi. Palju sõltub inimesest endast, palju sõltub tema valikust, oma sisemisest positsioonist, maailmavaatest, sellest, kuidas ta kujutab ette maailma üldiselt ja ennast selles maailmas. See on väga oluline, see on põhimõtteliselt oluline.

Nii et palju oleneb kultuurist, millesse inimene sündides satub. Ilmselt olete märganud, et kui inimene kohtub inimesega, siis pole vahet – kui inimene on teisest kultuurist, teisest riigist –, on teda ikkagi näha, tal on erinev kultuur. Ta on lihtsalt teistsugune, ta ei ole parem, mitte halvem, ta on teistsugune. Meie kultuur jätab paratamatult jälje sellele, kelleks meist saab.

Kui vaadata, mida meedia praegu selle probleemiga, millest me räägime, alkoholisõltuvusega seoses pakub, on olukord väga kahetsusväärne. Sest meedia kaudu me nüüd lihtsalt kehtestatakse veinijoomise kultus.

Psühholoogina ütlen teile jälle mõned asjad. Reklaam, mis meil nii aktiivselt käib, käib nüüd läbi televisiooni, reklaamtahvlite, igasuguste ajakirjade kaudu. Niisiis, psühholoog Foucault, kui ta uuris reklaami mõju inimesele, ütles ta seda juures reklaamil on alati kaks mõjuplaani. Kaks, mitte üks.

Esimene plaan, millest enamik inimesi teab, on teave kaupade ja teenuste kohta. Millist toodet osta, milleks see mõeldud on. Ja näib, et inimesed üritavad kaupade ja teenustega navigeerida.

Teine plaan reklaam, millest räägivad psühholoogid ja millest inimestel, kes ei ole psühholoogid, pole sageli aimugi - reklaami kaudu surutakse meile peale teatud olukorras tegutsemisviis ja suhtumine teatud asjadesse. Kehtestatud elus edu standard. Mida teha ja kuidas käituda...

Kõige soovitavamad ja tundlikumad seoses reklaamiga on lapsed ja naised. Paar aastat tagasi oli laste tätoveeringute reklaam. Tätoveeringutel on väga sageli saatanlik tähendus, neil on okultne tähendus ja tarbijatele sellest ei räägita. See reklaam jooksis televisioonis ja järgmise kümne päeva jooksul nägin linnatänavatele ilmumas lapsi, kellel olid need tätoveeringud ja kleebised kätel. Miks? Jah, lapsed lihtsalt hakkavad nutma, mitte kerjama, vaid sõna otseses mõttes nutma, hakkavad nutma, et ma tahan ka seda. Ja vanemad, mis selles halba on? - Noh, ma ostsin kleebise, võtsin selle ja kleepisin selle peale. Mida tehakse? - Jah, lapsed lihtsalt võtavad omaks selle, mis neile meedia kaudu antakse...

Kui sõidad linnas ringi ja näed, eriti teismelised, kui tüdrukud kõnnivad, hirmunud silmad, on ta ise häbelik ja käes, et näidata, et ta on selline, kaasaegne tase Saan teada, kui vabastatud ja kaasaegne see on – õlu on kohustuslik. Olen veendunud, et väga sageli näidatakse telekast just õllemargi. mille eest? Need teismelised usuvad, et nad tegid oma valiku, nad lihtsalt tahtsid seda teha, ilma et oleks aru saanud, et sees antud juhul nad kõnnivad nagu nukud, viivad programmi, täidavad käsku.

Nad ütlevad endale, selgitavad seda endale, et "ma olen alles noor, ma olen lihtsalt kaasaegne, tahan lihtsalt ajaga kaasas käia", mõistmata, et selle taga on klient, kes saab palju raha sellest. Reklaam on kallis rõõm, keegi investeeris selle raha reklaami, et saada väga suurt kasumit. Reklaami tellib tootja. Kes tellib, milline firma tellib, mida rohkem raha investeerib, seda rohkem arendatakse reklaami, seda rohkem inimesed ostavad. Ehk siis sellisel moel surutakse peale selline käitumisstiil, et oled moodne, nii lahe, kui õlu näpus...

Reklaam määrab inimese käitumise, ta aktsepteerib seda isegi aru saamata... Reklaamil on see funktsioon — kehtestada norme ja muuta käitumisnorme. See on teine ​​reklaamiplaan. Foucault määratles selle nii: esimene reklaamiplaan on teave kaupade ja teenuste kohta ning teine ​​​​reklaamplaan on normide kehtestamine inimestevaheliste suhete kohta maailmas.

Kas me oleme alati Venemaal joonud?– Selgub, et mitte alati. Nüüd tuuakse ette, et meie riik koosneb nii täielikult alkohoolikutest, et see on nagu Venemaa probleem, et inimesed joovad end purju ja uputavad oma kurbust veini. Kuid statistika näitab hoopis midagi muud, mis tegelikult on Tsaari-Venemaal polnud sellist alkoholitootmist, mitte nagu praegu. Ja sellist reklaami polnud. Siis ei olnud see televisiooni, vaid ajalehtede kaudu. Nii et sellist pealetükkivat reklaami nagu praegu ei olnud. Seda jälgiti, alkoholi kuritarvitavate inimeste arvu ja toodetud alkoholi kogust.

Nüüd, demokraatia ajal, "teen, mida tahan." Raha, kasum. Kasum. See on suur raha. Alkoholitööstus on tohutu rahateenija. Keegi peab kasumit tootma. On reklaam, on pommitamine, kes vahele jääb, temaga saab raha teha.

Seoses peresuhetega. Me elame praegu sellises väga agressiivses keskkonnas, kui meie probleemidest raha teenitakse. Aga inimesel on õigus sellises olukorras nii või teisiti reageerida.

Seoses perekonnaga, mida on oluline mõista, et mitte oma lähedasi sellesse leinasse suruda? Lõppude lõpuks palju oleneb sellest, mida pere lapsele pakub. Oleme ju oma pereelus, - kes elab pereelu, kes elas pereelu - me ei suhtle ainult üksteisega, vaid me Saame aidata kellelgi teisel seda valu, mida inimene praegu kogeb, üle elada või võime seda tugevdada.

Seoses lapsega, kui me last kasvatame. Laps ei ela ju ainult meiega koos, ta õpib eluga suhestama nii, nagu meie sellesse suhtume. Laps võtab meie käitumisstiili omaks...

Oli selline raamat "Me kõik oleme pärit lapsepõlvest." Nii et seal oli selline hämmastav foto, pildistatud tagantpoolt - isa kõnnib ja tema väike poeg kõnnib. Isal on selline mantel seljas ja lapsel samasugune mantel, ainult väike. Isa - s parem jalg, ja laps on paremal jalal. Isa käed on selja taga, poja omad samuti. Saate aru, koopia - suur ja väike. Lapsed võtavad kindlasti meie ellusuhtumise endasse. Nad võtavad omaks selle, kuidas me kohtleme inimesi, kuidas me kohtleme maailma.

On olemas nn kodune joobeseisund. Paljudes peredes on ju lapsepõlvest saadik nii, et kui täiskasvanud istuvad laua taha, pidulaua äärde, siis nad ise joovad ja kallavad seda mänguliselt lapsele. Või nad ütlevad - „Noh, tule, sina ja mina teeme vähemalt joogid sisse. Noh, tule, me valame teile puuviljajoogi või sooda ja midagi kangemat endale. Noh, kontrollime teie tervist.". Ja nad naeravad, nüüd on ta täiskasvanu, nüüd kasvab ta juba suureks. Märkamatult õpetatakse lapsele lapsepõlvest peale järk-järgult, et kui kõik on peres, kui kõigil on lõbus, siis on hea, juua on normaalne. See tähendab joomist ja lõbutsemist. See pole kaugeltki ohutu. Paljud vanemad lihtsalt ei mõtle sellele ja mõtlevad, mis on suur asi? See on lihtsalt mäng, nii lõbus.

Mängu tähendus lapsepõlves - psühholoogid ütlevad, et kui võtta eelkooliealine mäng - laps proovib mängu kaudu täiskasvanute maailma, mängib ennast välja. täiskasvanu elu. Ta mängib välja mudeli, kuidas täiskasvanuna siin elus käituda. See tähendab, et sel viisil suruvad täiskasvanud talle peale, pakuvad talle eeskuju, kuidas suureks saades käituda. Siin, jooge jooki.

Küsimus selle kohta teismeliste alkoholism

- Ma saan aru, et sa kannatad palju. Kuid nüüd kalduvad paljud arvama, et kui valu on palju, on see nagu "Fervex" - "rebi kott, vala see välja, segage, jooge ja pole probleeme, ja olete juba terve." Või millal võlukepp,” viipas ta võlukepiga ja kõik muutus.

Kui teismeline on 15-aastane ja alkoholism on tema jaoks juba probleemiks, pole see ühe päeva küsimus. See tähendab, et laps kasvas ja see probleem kasvas. See probleem on kasvanud 15 aastat. Ja nüüd on see juba selliseid vilju andnud, et ajab karjuma, valust nutma. Kuid ta kasvas üles 15 aastat, mitte ühe päevaga. Kas sa tõesti arvad, et seda saab ühe päevaga muuta? - Mitte mingil juhul...

Sellel probleemil on mitu mõju taset. Kui tal on juba alkoholism või haigus, on hädavajalik kaasata arstid, füsioloogiline tase. Siin on vaja peresiseseid suhteid muuta. Kas olete selleks valmis? Muuta tuleb vanema-lapse suhteid ning mehe ja naise vahelisi suhteid...Kui sa kasvasid lapsepõlvest saati ilma isata, on see riskirühm...

...Siin on teie vanemlikud vead, mis aitasid sellel lapsel oma valuga mitte toime tulla, tõukasid selle lapse eemale, ei suutnud selle valuga toime tulla, kuid lülitusid sellele kaitseviisile, viisid ta haiguseni. Psühholoogias võib seda nimetada haigusesse põgenemiseks.. Võib-olla oli just see viis end kaitsta nende probleemide eest, mis ei õnnestunud, mida te ei aidanud tal lahendada...

Kui teismelised joovad, võib põhjuseid olla mitu. Üks põhjusi võib olla - soov olla nagu kõik teised. See on norm noorukieas, 10–15 aastat, vanuse norm. Nad keskenduvad oma kaaslastele. Neil on nn rühmitusreaktsioon, nad vajavad kindlasti eakaaslasi... Kui nad joovad selles rühmas, kui rühm on selline, siis saab laps kaasa lüüa.

Muu on võib esineda muutusi aju tasandil – näiteks raske sünnitus, raske rasedus, ajutrauma... Need on kõik riskifaktorid sellisel lapsel alkoholismi tekkeks. Siis sellised lapsed, kellel on sellised tüsistused, sellised iseärasused, nad reeglina õpivad kõvasti, on raskusi... Vormiliselt käivad nad koolis...

Sel juhul, kui sellised lapsed, eriti need, kellel aju vereringe, - ... tulge kooli, nad pole teiste lastega võrreldes enam piisavalt ette valmistatud. Kui nad õpivad, jäävad nad maha. Nad ei suuda kõike nii kiiresti tajuda kui teised lapsed. Nad hakkavad tundma häbelikkust. Ja siis on neil sellised probleemid – neid tuleb grupis aktsepteerida, aga grupis hakatakse nende üle naerma, sest ta pole nagu kõik teised.

Kui kodus vanemad ei aita tal õppida, siis ei anta talle lisakoolitust, kui hakatakse lihtsalt karjuma, mõnitama, survestama, siis sel juhul süveneb probleem aina enam.
otsib gruppi, kes teda vastu võtaks, otsib omasugust gruppi. Nii need ilmuvad õueettevõtted, milles väga sageli saab laps seda, mida ta koolis ja peres ei saanud, pälvib ta tunnustuse.

Nad ütlevad talle: "Kuule, sa oled oma mees, kuula, sa oled täpselt nagu meie, kuule, sa oled üldiselt suurepärane sõber." Mis toimub? Laps on sellisest rühmast, võõrast rühmast... Ja reeglina, kui nad sellisesse rühma vastu võetakse, siis öeldakse - “Jah, lõdvestuge, tulge, jooge, tulge, nagu telekast. , tule." Jõime. Laps tuleb sellest rühmast - ta ei ole veel kindlalt sellesse sisenenud, ta alles hakkab sisenema - ta tuleb kooli, ta tuleb koju ja mis algab? - Karjumine, nördimus või hirmutamine - "Kuhu sa lähed?" Negatiivsus algab uuesti. Ja selle tulemusena selgub, et ainus koht, kus teda ei karjuta, pole nördinud, ei alandata, leiab ta just sellest grupist, kus teda ära tuntakse. Seega surume me ise sageli lapse sellesse keskkonda. Sami oma kannatamatuse, armastuse puudumise tõttu. Sest tõeline armastus on alati ohverduslik ja meil pole alati aega. "Mul on nii palju probleeme, mul on nii palju asju teha, mul on nii palju tööd, keegi peab raha teenima, keegi peab meid toitma." See tähendab, kõike peale selle armastuse omaenda lapse vastu.

Ja laps imeb armastust endasse nagu käsn. Kui ta seda armastust ei saa, mida ta siis tagasi saab? Ta tagastab selle, mida ta sai – tühjuse, viha ja agressiivsuse. Miks ta sel juhul selle ettevõtte poole tõmbab? - Kuna nad hakkavad teda seal ära tundma, saab ta selle, millest ta on kaua unistanud - soojuse.

Kuid see soojus esimestel sammudel annab talle ainult selle vajaliku tunde. Ja siis hakkavad neil olema väga karmid nõuded, neil on oma juhid, neil on oma ranged nõuded, omad mängureeglid, nagu öeldakse. Ja mida kaugemale ta sinna kinni jääb, seda karmimaks elu läheb. Ja siis on selleks, et juua, raha. Ja siis on väga sageli kuritegevus. Samuti pidage meeles, et sellises teismeliste rühmad Reeglina ei kaasata mitte ainult teismelisi, vaid selliseid gruppe juhivad alati täiskasvanud, ainult nemad on reeglina varjus. Needsamad täiskasvanud, kes esmalt aitavad seda ettevõtet korraldada, esmalt sponsoreerivad seda ja siis hakkab see laste- ja teismeliste rühm oma ülesandeid täitma.

Seetõttu ... kui sa nüüd käitud temaga agressiivselt, solvavalt, alandavalt, nagu “sa oled mind piinanud, sinu probleem on mind piinanud”, siis sa lihtsalt surud ta sellesse seltskonda, lükkad välja. Sa ei saa seda sealt välja, aga sõidad selle sinna sisse. Ja mida rohkem teie närvilisust ja agressiivsust olete, seda kiiremini ta kohal on. See on üks asi.

Teiseks. Ma ei tea, kui usklik sa oled. Aga võin lihtsalt öelda, et olen oma elus mitu korda silmitsi seisnud tõsiasjaga, et Emapalve toob sind merepõhjast üles.

Mu õde, me oleme 43-aastased, oleme kaksikud, ta oleks pidanud surema 18-aastaselt. Olime siis Moskvas, ta lubati Sokolnikisse, arstid ütlesid: "Me ei saa midagi teha, helistage teie vanematele, sest see on kõik, olukord on kriitiline." Niisiis, ema palus teda. Ja kui arstid talle välja kirjutasid... Me ei teadnud siis veel, et mu ema on usklik, peres me neil teemadel ei rääkinud. Asi on selles, et kui ta kaks tervet tütart Moskvasse saatis, oli see suve alguses ja detsembris helistati talle - nad teatasid, et üks sureb kahepoolse assimileeritud tuberkuloosi mööduvasse vormi. Seda tuli teha sellise kiirusega, et kopsud said kannatada, mille kohta kõik ütlesid, et see on surmaotsus. Nad ütlesid: "See on kõik, kopsudes on ainult augud, seal on marli, pole midagi opereerida ja keha on nii kurnatud." Ja kui ta kohale jõudis, ütles ta seda, mida arstid talle ütlesid, et "see on kõik, olukord viibib, aeg on kadunud, me ei saa praegu midagi teha." Ema ütles, et hotelli jõudmine Sokolnikist Sportivnajasse võttis tal peaaegu tund aega... Nii et lihtsamalt öeldes, kui ta hotelli jõudis, ei teadnud ta, mida teha, sest selline tunne oli šokk, et "laps lahkub, on suremas ja mina olen selles süüdi, kuna olin kaugel ja ma ei õpetanud, mida teha."

Ja ta läks ja ütles: "Ma kuulsin kellahelinat ja läksin kellahelina juurde." Selgus, et see on lähedal Novodevitši klooster b, kus meid ristiti pärast seda juhtumit, 10 aastat hiljem, kui olime juba aspirantuuris. Ema meile sellest siis ei rääkinud, sest nagu ta ütles, "te polnud valmis seda kuulama." Me olime tõesti nii sõjakad, materialistlikud – psühholoogia suudab kõike.

Mis siis juhtus? Ta ütleb, et järgis seda kellahelinat. Hotellist sellesse kloostrisse on sõna otseses mõttes 8-10 minutit jalgsi. Ta nägi seda inimesed kõndisid ja ta järgnes neile, kui ta kõndis, mäletas ta palveid, mida vanaema talle lapsepõlves õpetas. Ja ta lähenes ikoonile. Ja seal on ikoon, imeline, Jumalaema "Hodegetria" - "Juhend". Ta tõusis püsti ja oma sõnade järgi ei rääkinud valjusti, vaid rääkis südamega. Ta ütles: „Jumalaema, jäta laps mulle. Teate küll, kuidas laps kannatab. Jätke ta minu hooleks, jätke see tüdruk minu hooleks."

Siis läks ta üles Nicholas the Wonderworker, seal on imeline Püha Nikolai Imetegija ikoon ja ta ütles: "Nicholas the Wonderworker, teid kutsutakse Imetegijaks, sest teie palvete kaudu võib juhtuda ime. Arstid keelduvad, teie aitate". Ja ta ütleb: "Seisin nii terve jumalateenistuse ja siis nägin, et inimesed lahkuvad, sain aru..." Ja ta ütleb: "Ja mul oli mingisugune lootus." Ei olnud hääli, sära ega midagi, kuid tal oli lootust.

Ja järgmisel päeval arstide juurde tulles ütles arst: «Olukord on endiselt lootusetu, aga proovime. Proovime." Niisiis, ta oli 13 kuud voodis ja kui ta välja tuli, siis nad ütlesid talle seda - arst, ta tõesti armus mu õde, ütles, et see tüdruk on väga julge. Aga ta ütles ja ma mäletan seda, et need arstid, kui nad ta välja lasid, ütlesid nad: " Tüdruk, sa pead seda päeva elu lõpuni meeles pidama, see on ime, me, arstid, ütleme sulle, see ei saanud juhtuda».

Ja see juhtus - ema palve anus. Seda rääkis meile hiljem rohkem kui üks preester, kui me üles tulime ja ütlesime: merepõhjast jõuab teieni emapalve...

Ja siis juhtus seda rohkem kui üks kord ja siis oli palju juhtumeid, kui nägin oma silmaga, mida saab teha ema palve. Aga mitte siis, kui “Võib-olla aitab, või äkki..., võib-olla usun, aga võib-olla ei usu...”.

Selliseid imesid juhtub. Me peame veel palvetama. Nüüd peate oma poja eest palvetama. Kui ta polnud lapsepõlvest peale palvetama harjunud, kui sa ei tunnistanud ega andnud talle armulauda, ​​kui sa ise ei tunnistanud ega võtnud armulauda, ​​kui sa ei täitnud last selle armuga, kui tal pole elul mõtet. — Väga sageli hakkavad inimesed ju alkoholi jooma siis, kui ei näe elu mõtet. Kui neile tundub, et see on sama asi, sama asi, sama asi. Milleks siis elada? No ma jõin ja lõõgastusin…

Seda tuleb selgitada Igal inimesel on elu mõte, absoluutselt. Ja mitte individuaalne, vaid meil on kõigi jaoks ühine elu mõte.

Lugesin ühelt vanemalt - see kehtib absoluutselt kõigi kohta - öeldi, et inimesel, kellel on hingeline tühjus sees, ta on mässitud nagu kild, see on mähitud tühjuse ümber ja seest on tühi. Nii ka inimesega, kui hing on tühi, pole elul mõtet, ta väänleb sellest valust, kõverdub niimoodi.

Meil kõigil on elus üks ühine tähendus. Kui me sureme, kui meie keha laguneb, jääb meie hing alles, meie hing on surematu. Ja kuidas see hing end tunneb, kuhu ta läheb, on mõjutatud sellest, kuidas me elasime.

Nüüd on terve suund nn surma ravim. Mis see on? - See on terve suund, kui nad uurivad neid inimesi, kes kogesid kliiniline surm.

Igal inimesel on selline soov ja hirm samal ajal teada saada, mis surm on siis, kui inimene sureb füüsiliselt? See tekkis loomulikult, kui ilmus hulk teadlasi, kes hakkasid uurima neid inimesi, kes kogesid kliinilise surma seisundit.

Mis on kliiniline surm? See on siis, kui instrumentide abil fikseeritakse, et inimene on surnud, aju ei tööta, süda on seisma jäänud. See salvestatakse instrumentide ja andurite abil. See on kõik, see on laip. Ja siis mõne aja pärast ärkab inimene uuesti ellu, organid hakkavad uuesti toimima ja inimene hakkab sageli jutustama, mida ta koges, olles selles kliinilises surmas...

Neile inimestele, neile teismelistele tuleb neid asju rääkida. Minu koolilastele, kui ma koolis õpetasin, ja nüüd, mõnele õpilasele, kui me kohtume, kuulavad nad seda, nende jaoks on see avastus. See on midagi, mida peame lastele lapsepõlvest saati rääkima, et neil ei oleks seda nagu tühi kild, nagu killuke tühjuse ümber, et neil oleks vektor, kuhu liikuda. Vastasel juhul hakkavad nad valuga ringi tormama, nad ei saa aru, miks nad kannatavad, nad ei saa üldiselt aru, miks nad elavad.…

Need on probleemid vanemlik perekond kui nad ei selgitanud seda õigel ajal, kui nad ei kasvatanud teda õigel ajal vaimselt. Kui taime ei kasta, kuivab see ära ja lihtsalt kaob. Või muutub see väga loiuks, kiduraks. Ja see on sama, kui toidate inimest ainult füüsiliselt, mitte ei kasvata teda vaimselt. Keha kasvab, aga hing on kõik väänatud, haige – ja nii toimub plahvatus. Mõne jaoks juhtub see noorukieas, mõnel palju hiljem.

Mis siis veel kliinilisest surmast on teada... Igaüks, kes on kogenud kliinilist surma, kõik, kes mäletavad, sest on kaks voolu - ühed ei mäleta midagi, teised mäletavad kõike... Nii, nad ütlevad seda surmahetkel valu ei ole, ükskõik kui tugev valu enne oli. Siis läheb hing põhja ja tõuseb üles. Reeglina tõuseb see paremasse ülanurka, kuhu traditsiooni kohaselt asuvad õigeusu ikoonid (punane nurk). Kõik on säilinud, kõik aistingud ja mälu. Hing mäletab kõike, mäletab absoluutselt kõike. Hirmu veel pole, lihtsalt üllatus – kas see on tõesti surm? Mu keha on seal, ma olen siin. Lihtsalt tekivad uued omadused – hing suudab üsna rahulikult pikki vahemaid liikuda, sealhulgas ületada müüri. Lihtsalt ilmuvad uued omadused.

Ja siis, olenevalt sellest, kuidas hing elas, ilmuvad täiesti erinevad võimalused - mõne jaoks ilmuvad heledad olendid, teistele mustad. Ja siis on erinevad asjad, on tunnelid jne jne. Variante on juba erinevaid. Aga sel kehast lahkumise hetkel ütlevad kõik absoluutselt sama asja, et hing on säilinud, ta mäletab kõike. See ei kao, ei lagune aatomiteks…

See on ülioluline kõigile, kes joovad. Sest neid asju tuleb selgitada. Väga sageli on alkoholismi põhjuseks elu mõtte kaotamise probleem. Kui inimesed tajuvad oma eluprobleemid nagu ummiktee. Kui tunned, et iga päev on sama, aga elul pole mõtet. Mille nimel ma elan? Seetõttu pole mõtet lihtsalt purju juua ja magama jääda.

No kas pole mõtet? Füüsiline surm ei ole lõpp…Hing ei sure, hing hakkab vastutama selle eest, kuidas ta elas…

Kes usub, kes ei usu, see on juba teaduslik fakt. Teine asi on see, et praegu saame teaduse tasandil rääkida ainult sellest väikesest segmendist, mil hing kehast lahkus ja siis tagasi pöördus, mitte aga sellest, kuhu ta edasi läks. Sest paljud inimesed ütlevad, et nad kohtuvad seal juba erinevate üksustega.

Aga meie jaoks on tõsiasi, et hing on igavene. Ja kui hing on igavene, läheb nagu sarnaseks, valgus läheb valguseks ja pimedus tuleb pimedusse. Ja kõik, sa pead kõige eest vastutama. Neid asju tuleb selgitada...

Koolieelses eas ilmneb surma mõiste esmakordselt lapsel. 5-6 aastaselt. Need on vanusega seotud hirmud laste vanusega seotud hirmud. Surma mõiste. Kui lased sellel kõigel pidurile minna – “oh, küll ta saab seal kuidagi hakkama”, vait –, kasvavad need hirmud üle.

Meie meedia surub nüüd peale tohutult palju hirmud... Ja iga aastaga uuringute kohaselt need hirmud kasvavad. Need on peale surutud väljast, multikate kaudu, sest nüüd näidatakse selliseid õuduslugusid, läbi nende õudusfilmide.

Varem, kui meie lapsepõlves ei olnud selliseid õudusfilme ja polnud sellist kogust, ei olnud selliseid kunstlikult süstitud hirme.

Või see reklaam, mis mu silme ees seisab, kui ma seda ükskord nägin, mõtlesin - "vau, need tekitavad hirmu, lapsik!" Kui oli reklaam - laste healoomuline üllatus - ja nad näitavad, kuidas nad lendavad, nagu linnuparv, siis selgub, et nad on vordulakad, vereimejad, vampiirid. Ja lapsel palutakse "avada Kinder Surprise" - see vampiir istub seal - ja mis kõige hämmastavam - "pane ta käele, mine sisse pime tuba ja vaata, kuidas ta silmad põlevad." Millised hirmud on lapsel pärast seda? Igaüks lastepsühholoog Räägi! Tee oma lapsele selline kingitus! Milline vanem saab nalja pärast kinkida? Või kes selle oma arusaamatuse tõttu annab? See on julm hirm! Eelkooliealiste laste jaoks on kõik elus. See on kõik, mida ta aktsepteerib, kõik see on osa tema elusüsteemist. See on kõik, nad tõid selle oma majja.

Lihtsamalt öeldes, nii paljud meie probleemid, millega puutume kokku lastega vanemas eas, noorukieas, eriti noorukieas, on need kõik pärit lapsepõlvest, need kõik tulenevad meie suhtest selle lapsega...

Teismeiga on nagu eksam kogu perele. Terve pere on raputatud ja vaatab, kui õigesti me elasime, kui õigesti last kasvatasime, kui õigesti me omavahel suhtlesime. Sest laps annab selle kõik tagasi, kogu valu, kogu armastuse, mis talle anti ja kogu agressiivsuse, mis talle anti.

See tähendab, et need on muidugi väga tõsised asjad.

- Mis viga võib siin olla... seoses naistega, seoses naistega?

Naised ütlevad väga sageli, kui nende mees joob, et kannatavad väga. Kahtlemata. See on naine, see on õde, see on tütar - see on alati probleem, kui armastatud inimene kaotab oma inimliku välimuse. Kui temast saab alkohoolik, on see kohutav lein. Aga...kui algstaadium, esimesed sammud, mõned naised ise, edasi esialgsed etapid

, - võtmata sellelt mehelt vastutust, kordan, sest iga inimene vastutab oma tegude eest. Tema, see inimene, vastutab kindlasti oma valiku eest. Ta tegi selle valiku, järgis seda, peres hakkavad kasvama probleemid. Lapsed kannatavad, naine kannatab, kõik temaga seotud kannatavad. Aga…

Alates 1917. aastast on meile Venemaal peale surutud hoopis teistsugune väärtuste süsteem. Kuni 1917. aastani oli Venemaa õigeusu riik. Kirik ei olnud riigist eraldatud. Kõik elasid selles väärtussüsteemis. Oli inimesi, kes olid siirad usklikud, nad olid nn rituaalse uskumuse tasemel, s.t. suurematel pühadel tule kirikusse, süüta küünal ja lahku ning arvesta, et ta on õigeusklik. See on rituaalne usk, sest õigeusk on töö hingega, omaette. See on väga raske. Üle oma hinge. Puhastage see vaimne mustus ja kasvatage valgust. Mine ja paranda meelt.

Meeleparandus on elu korrigeerimine. Ta ei tulnud lihtsalt teda verbaalselt veenma, ta andis üle oma pattude nimekirja ja te ei saa midagi muuta. See ei ole meeleparandus, see on aruandlus. Meeleparandus on midagi täiesti erinevat. Meeleparandus on see, kui teil on häbi, äärmiselt häbi sellise käitumise pärast ja te ei taha enam kunagi nii käituda, kuni valu või pisarateni, siis te ei taha selle jäleduse juurde uuesti naasta. Ja ma tahan muutuda. Kui käitumine muutub, võime juba rääkida meeleparandusest. See tähendab, et see pole sõnades, mitte emotsioonides, vaid tegudes. Meeleparandus hõlmab ka sellist etappi nagu käitumise muutus.

Niisiis, kui võtta peresisesed suhted kuni 17. eluaastani, oli Venemaa õigeusklik... Kuni 17. eluaastani kasvatati nii poisse kui tüdrukuid, kõikjal, siin Venemaal, õigeusu maailmavaate tasandil.

Kuidas sind kasvatati? Meid kasvatati nii lapsepõlvest peale, kasvatas poisi, et poiss on perepea. Ta on täielikult nõutud. Kellele palju antakse, sellelt palju nõutakse. Tal on väga suur vastutus. Ta peaks olema perepea. Ta on perepea, ta peab kõike analüüsima ja korraldama. Ta on perekonna kaitsja. Naine on nõrk, nõrk anum, nagu evangeeliumis on kirjutatud. Naine on nõrk anum, naised, haavatav. Teda tuleb kaitsta. Ja väikesed lapsed – neid tuleb kaitsta. Ja kõige eest, mida ta tegi, vastab ta Jumalale. Tema naine – kuidas ta teda kohtles? Kas ta hoolitses tema eest, kas ta kaitses teda? Ja kuidas ta oma lapsi kasvatas. Kas nad tundsid tema isalikku hoolitsust või mitte? Nad kasvatasid ta ka peremeheks, nii et mees ei saanud midagi teha, see oli võimatu. Ta on omanik, ta on toitja. Ta pidi raha teenima.

Muide, kuni 1917. aastani vaatas riik seda väga tõsiselt. Ja üks mees, kui ta töötaks, saaks oma naist ülal pidada ja meil olid suured pered. Mees töötas üksi, tema naine oli koduperenaine ning ta suutis teda ja lapsi ülal pidada. Ja seal oli 10, 15 ja 18 last – mitte kõik ei jäänud ellu –, kuid pered olid suured ja üks mees suutis neid ülal pidada. Nii et poisile õpetati seda lapsepõlvest peale.

Ja muide, nad kasvatasid ta ka sõdalaseks, patrioodiks. Kuid me peame armastama oma kodumaad, mitte peitma end teiste inimeste ja naiste selja taha ja vanade inimeste selja taha. Sõdalane, kaitsja, kasvav mees. Perepea kasvab, omanik...

Kuidas tüdrukuid lapsepõlvest peale kasvatati? Nii meid kasvatati, et tüdruk kasvas üles, tulevane naine- see tähendab, puhtuses, mitte kulunud... Tüdrukut kasvatati mitte vehklemises, mitte suhtumisega, et ei pane tähele, ela lihtsalt, vaid puhtuses, nii et laps sündis puhtast organismist, mitte läbi saastunud sünnikanali, ta läbis, olles kannatanud paljude probleemide käes. Tüdruk kasvatati oma mehe abiliseks. Õigeusu puhul pole võrdsust - abikaaslane abikaasale, mitte pea üle mehe, mitte õpetaja, vaene õpilane, vaid abiline.

Ja koduperenaine, koduperenaine - tüdrukuid õpetati lapsepõlvest peale töötama. See ei olnud nii nagu praegu, kus inimesed kirjutavad oma nimedele alla ja küsivad pruudilt: "Mida sa oskad süüa teha?", "Noh, mida? Noh, ma võin keeta kartuleid, ma võin neid praadida, ma võin keeta muna, ma võin praadida mune, "see on kogu dieet. Sellist asja polnud.

Seega, kui võtta kuni 17. eluaastani, kasvasid nad üles Õigeusu perekonnad, loodi pered, need sobivad kokku nagu ühe terviku kaks poolt. Kõik oli omal kohal. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta oli perepea, omanik, toitja. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta on ema, et tema asi on tekitada mehes pere juurde naasta soovi, muuta see soojaks ja hubaseks. Ta on ema, ta on naine, ta on koduperenaine. Need sobivad kokku nagu ühe terviku kaks poolt. Kunagi pole selliseid probleeme olnud kui praegu.

Venemaal oli kuni 1917. aastani lahutuste protsent 3. Lahutati kolm protsenti. Ja nüüd on meil 70-80%. Niisiis, kui vaadata, kuidas inimesi praegu kasvatatakse. Pärast 17. eluaastat hakkasid nad rääkima, mida? Hakati rääkima, et “enne juhtunu on seotud varasemaga, kõik pole õige, need on kõik vead. Me hävitame selle maailma maatasa ja siis...” Nii hakati ehitama maailma, milles sina ja mina praegu elame, kus on 70-80% lahutustest.

Millele hakkasid naised alates 17. eluaastast keskenduma? – Nad hakkasid keskenduma võrdõiguslikkusele. Milleni see võrdsus kaasa tõi? - Jah, ah mehed ei ole enam peres juhtimisele orienteeritud, nad lõpetasid sellest rääkimise üldse. - Milleni see viis? Kui psühholoogid nüüd seda probleemi uurivad, ütlevad nad, et see on viinud selleni, et meie kaasaegsed pered, egalitaarne perekond – võrdsus perekonnas – eksisteerib vaid teoreetiliselt, paberil. Päriselus ei ole perekonnas võrdsust, kaks pead, perekonnas - kui mees ja naine juhivad. Kõik see tõi kaasa uut tüüpi perekonna – nõukogude matriarhaadi. Kui naine perekonnas on hobune, härg, naine ja mees. Ja mehel on selliseid väga sageli aktiivne naine, kas ta kasvab tahtejõuetuna või hakkab naine teda tapma, kolib nii-öelda perekonna perifeeriasse ja temast saab vanim laps, mitte perepea.

Paljude naiste jaoks on see muutunud normiks. See ei ole normaalne. See pole normaalne, nad ei elanud Venemaal nii, see ei juhtunud nii. See naine on nii emantsipeerunud, - nagu ütles üks mees, - emantsipeerunud naine, ... sõdalane, - ta võitleb, võitleb, võitleb ja pärast teda on ainult varemed. Lihtsalt varemed.

Armastus on pikameelne, halastav ega nõua oma jne.

Väga raske on olla tõeline naine. Seal oli üks artikkel nimega " Julgus olla naine" Kogu oma töökoormuse intensiivsuse juures peab ta ikkagi naiselik olema. Ta peab ka tark olema. Selles olukorras, milles me elame, peab ta aitama mehel perepeaks saada. Ära tapa teda, vaid aita tal saada tugevamaks ja tõsta perepea nii endale kui ka oma lastele. Naised ei saa sellest sageli aru. Mida nad teevad? „Nad ründavad oma abikaasat või poega frontaalrünnakul, nagu hävitajad, lennukid.

Mida nad teevad? Alkoholisõltuvus Sageli juhtub see probleemide eest põgenemisena. Põhjuseid on palju erinevaid. Üks neist psühholoogilised põhjused- põgeneda oma probleemide eest. Kui inimesel on nii palju probleeme, et ta ei saa luba nüüd. Need kogunevad talle, kogunevad nagu lumepall. - Tööl teda alandatakse, ta tuleb koju ja naine, selle asemel, et teda toetada, hakkab teda ka alandama, näägutama - “mis te räägite, kõigi mehed on nagu mehed, aga siin te olete. ..”. Ta tuleb tööle, jälle - “...ja sina...”! Ta tuleb koju – “jah, kõik... ja sina...”! Ja nii see kestab kaua.

Nagu üks mees mulle ütles: "Ma tulen - sama asi, sama asi. Kas sa tead, mida ma tegin? Läksin just kioskisse, võtsin endale alkoholi, jõin, tulin, heitsin diivanile pikali, panin teleka käima ja minu jaoks ei olnud vahet, kas ta karjus või mitte.

Väljapääs ummikseisust? - Ummik. Kas ta on oma probleemid oma naisega lahendanud? - Ei. Miks ta karjub? Sest ka tema tunneb end halvasti. Miks ta karjub? Sest ta tunneb end halvasti. Inimesed karjuvad valust. Tema karjub oma valus, naine karjub oma valus. Selle asemel, et üksteist ära kuulata ja üksteist aidata. Perekond – kaks sai ju üheks. Abi.

Meestest sõltub palju, ta on perepea, tema intelligentsus on erinev. Maailmakuulsate teadlaste hulgas on palju rohkem mehi. Nende mõtlemine ise on teistsugune, säästlikum, loogilisem, nad näevad probleemi sügavamalt.

Ja naised, me oleme emotsionaalsemad, meil on selline omadus nagu empaatia – teise inimese seisundi tunnetamine. Me tunneme palju oma südamega, kuid haarame palju teisejärgulisi asju, ilma sisse tungimata.

Miks on mees perepea? Isegi loomu poolest, jumala poolt on talle antud teised võimed, ta pole nii emotsionaalne, tal on intelligentsus, ta töötab ökonoomsemalt, tal on lihtsam sellest probleemist väljapääsu leida. Ta peab selleks lapsepõlvest saati valmis olema, vastutustundeks. Kui mees pole selleks valmis, võtab naine selle probleemi enda peale, selle risti. Mitte sinu rist, see meeste rist, ja väga sageli osutub see tal üle jõu käivaks. Milleni see viib? Sellele, et naine kannab, kannab ja siis hakkab lagunema, hakkab valust karjuma, hakkab teda ründama. See on viga.

Kui ta tunneb end praegu halvasti, - ... kui kõik on alles alguses, kui saate seda veel parandada, suhte alguses - naised võivad mõnikord suruda, alguses. Kuidas? Ta tuleb, nüüd vajab vaid kaastunnet, päris alguses ainult kaastunnet. Nii et nad kuulavad teda, toetavad teda ja ütlevad: "Sa tead, et ma armastan sind. Mis need raskused siis on? Mis siis, kui sellised ebaõnnestumised on praegu? Ma usun sinusse, kõik muutub, me armastame sind väga ja lapsed armastavad sind väga, ja ma armastan sind väga, kõik muutub. Palve, naiste palve võib palju ära teha. Olen seda korduvalt tunnistajaks olnud.

Ja naine paneb väga sageli kõik enda peale - “mina, mina, mina...”. - Noh, mida ma teen? Jah, palvetage, palvetage rohkem, tellige talle teenuseid. Kloostris tellige näiteks väsimatu Psalter, mis põletab kirgi. Telli akatiste. Loetakse ka lõputuid akatiste. Telli teenuseid. Palvetage ise ja tellige jumalateenistusi, et oleks ka tema eest kirikupalve. Ja kohtle teda nagu inimest, keda armastad.

Mida naised mõnikord teevad? "Nad lihtsalt karjuvad, karjuvad, karjuvad, alandavad. On vene rahvaütlus - "Kui sa ütled inimesele sada korda, et ta on siga, siis inimene nuriseb." Väga sageli on inimene alles alustamas, ta pole veel alkoholismi sattunud, tal on alles esimesed alkoholismi tunnused. Ta tuleb koju kaastunde asemel: "Oh, sa siga, oh sa siga, sa jäid jälle purju." Mida ta teeb? - "Siin on probleeme ja seal on probleeme, ma olen väsinud, ma olen väsinud - ma joon." Jõi. Alkoholil on alkoholi tarvitamisel mitu etappi. On staadium, mil emotsionaalne seisund tõuseb, tekib erutusseisund, ilmneb rõõm, jutukus. Selline tunne, et kõik probleemid on põlvini, kõik on normaalne. Kuid pärast seda hinnatakse seda seisundit, et "kõik probleemid ja ma armastan teda, ta on nii vali ja tööl pole probleeme ja üldiselt on kõik korras." Pärast seda tuleb järgmine etapp, kui see, vastupidi, läheb minoorseks ja uinub. Ma jäin magama, see on kõik, olukord tundus olevat möödas. Ta avab silmad ja naine hakkab uuesti karjuma. Tulin tööle, jälle kordusid probleemid, jälle puudus kaastunne...

Naine ütleb talle: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Ja siis ta ütleb: "Noh, miks sa nurised?" Siis ta lihtsalt tuli: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Mida see mees teeb, leidmata mõistmist ei siit ega sealt? - "Ma joon ühe joogi, unustan ennast ja pole probleeme."

Ma ei otsi vabandusi meestele, kes joovad. Nad teevad selle valiku ise, käivad seda illusioonide rada, põgenevad probleemide eest – nad ei käitu nagu mehed. Mees on inimene, kes vastutab oma tegude eest ja lahendab oma probleemid, pidades meeles, et naine ja lapsed on selja taga. Ta ei vastuta mitte ainult enda, vaid ka nende eest. Kui ta ei käitu nagu mees, jäi ta lihtsalt purju, põgenes selle probleemi eest illusioonide maailma, jättis kõik need probleemid oma perekonnale ja lastele - see pole nagu mees ...

Ma arvan, et said sellest olukorrast õigesti aru. Vajame kannatlikkust, kannatlikkust.

Ja mitte mingil juhul ei tohi naine, väidetavalt heade kavatsustega, et mees vähem saaks, temaga koos juua. Naised harjuvad alkoholiga palju kiiremini kui mehed. Kui palju selliseid juhtumeid on teada, kui palju perekondlikke tragöödiaid, kui kõik lõppes mõlema enneaegse surmaga. Väljapääs, kui naine püüab end paljastades probleemist välja tulla, ei ole väljapääs…

Aga õigeusk annab mulle jõudu?

Psühholoogina tahan ausalt öelda - kui see kord juhtus, juhtus nii Moskvas kui ka meie osakonnas - psühholoogina istusime psühholoogiaosakonnas ja ütlesime ausalt üksteisele: "Kumb meist on õnnelik peres? Ja kui nad sellele mõtlema hakkasid, läks asi halvaks. Sest Psühholoogidest ja spetsialistidest alates Moskvast kuni rahvusvahelise tasemeni on pereelus õnnelikud vaid üksikud. Psühholoogid saavad teatud kitsad probleemid välja töötada ja selle probleemi lahendada.

Õnnetunne elus, elu mõte – see on antud teisel tasandil. Seda on õigeusus tuntud juba 2000 aastat.. Kui üks meie Moskva psühholoogidest ütles: "Teate, mida rohkem ma psühholoogiat uurin, seda enam olen ma veendunud, et psühholoogia lihtsalt leiab teaduslikke tõendeid selle kohta, mis on õigeusu puhul avatud 2000 aastat."

Alkoholismi probleem on mitmetasandiline probleem, isegi vaimse pärimise tasandil. Lõppude lõpuks on need patud, need kired, millest vanemad üle ei saanud, need, nagu eelsoodumus, antakse lastele. Me ju õpetame oma lastele neid kirgi oma kirgedega. Näiteks viha patt – kui vanemad pidevalt karjuvad, kas sa arvad, et lapsed jäävad vait? Lapsed võtavad selle vastu. Lapsed võtavad isegi meilt sellise reaktsiooni omaks. Kuidas me kõigele reageerime. Me õpetame oma lapsi. Kui me ise ei muutu, kui me ennast ei paranda, siis õpetame ja kasvatame samu lapsi, vaimselt sama räpaseid kui meie ise.

Kui hakkame oma hinge puhastama, tunnistama, armulauda vastu võtma, meelt parandama, kogeb hing seda, mida nimetatakse vaikseks rõõmuks. Neile, kes pole kunagi siiralt üles tunnistanud, üles tunnistanud ega armulauda saanud, ei saa seda seletada. Nad ütlevad, mida tahavad. Kui inimesel on see kogemus olemas, hakkate seda seisundit hindama ja ootama. See on vaikse rõõmu tunne, kui su hing on nii rahulik, nii rõõmus. Kui kõike elus tajutakse erinevalt. Selles seisundis suhtleb inimene erinevalt, ta suhtleb oma lastega teisiti, on targem ja kannatlikum. Ta ei ründa neid hüsteeriaga, ta on targem ja kannatlikum, suhtleb oma perega teisiti.

Kui inimene saab armulaua, saab ta osadust hinge ja keha tervendamiseks. Seda loetakse alati palve ajal. Ja hing saab terveks ja keha saab terveks. Ja seetõttu tuleb seda mõista. See pole religioosne ekstaas, see ei ole religioosne fanatism, need on täiesti erinevad asjad. Peame lihtsalt aru saama, kes me oleme. Me ei ole ainult see bioloogiline juhtum, mis elas, suri ja lagunes. Hing on igavene.

Ja kui ma kunagi lugesin, kui üks naine ütles: "Mida ma üldse ei usu, kas tõesti nii palju inimesi sureb, nagu jumal teab iga inimese kohta, kes on pattu teinud?" Ja talle näidati seda kui hing kehast lahkub, võib see olla erinevad värvid, erineva saasteastmega. Kui inimene elas ja ei kahetsenud, läheb ta mustaks. Ja kui inimene kahetses, kuid mitte veel siiralt, mõnikord, siis nii, märkas. Kui ta meelt parandas, parandas ta end, võttis armulaua vastu, tunnistas ta üles, kui proovis. Ta püüdis parandada, tõi kogu selle mustuse välja, ei kallanud seda teiste peale, ei läinud alkoholi, küsis, tunnistas, võttis armulaua – hing tuleb välja hoopis teistmoodi. Pole vaja midagi öelda, vaatasin ja näete mu hingeseisundit. Tegelikult meeleparandus on tohutu jõud…

Alkoholism on mitmetasandiline probleem. See on keeruline probleem... Alkoholism on kohutav valu, kohutav tragöödia, kuid see ei ole ummiktee. Siin sõltub palju nendest inimestest, kes sellesse olukorda sattuvad - perekonnast, lähedastest. Siin pole vaja lootust kaotada, me peame tegutsema, me peame muutma seda süsteemi, seda, kuidas me elasime, see tähendab, et midagi oli valesti. Ja me peame palvetama. Palvetage ja parandage meelt ja paluge…

See on keeruline probleem. Sellega tuleb tegeleda erinevatel tasanditel. Kuid me peame alustama meeleparandusest, olen selles täiesti kindel. Alusta meeleparandusest.

Vastused küsimustele

— Kuidas suhtute programmi 12 sammu?

— Ausalt öeldes ei tunne ma seda programmi hästi. Tean ainult, et see põhines... ideedel Püha Õiglane Kroonlinna Johannes, võetakse aluseks meie vanem, pühak. Ja siis tema ideede põhjal lisasime oma ideed.

“12 sammu” on Ameerika saade, katoliiklik... Seal on asju, mida õigeusklik lihtsalt ei vaja. …Tulles tagasi selle juurde, mida Johannes Kroonlinnast ütles, sellest piisab. See on meie kultuuri jaoks paljuski kunstlik. Ma ei saa öelda, et mul oleks temast hea meel...

- Mis siis, kui joodik teab hinge igavikust, kuid ei karda põrgulikke piinu?

"Ma lihtsalt kardan sellise inimese pärast...

Meie kloostris... Kui ma esimest korda Magnitogorskist tulin, tulin lihtsalt palverändurina Ganina Yama kloostrisse, olin seal esimest korda nägin vallatud naist. Nii et ma oleksin võinud seda varem seletada - noh, on vaimne haigus, noh, inimene pole päris tema ise, no tal on mingi rike. Aga kui nägin oma silmaga deemonit, kui nägin, kuidas ta pühamule reageeris, kuidas inimene väänleb, kannatab, kui ta hakkab erinevate häältega karjuma. Pealegi ei saa seda kuidagi seletada vaimuhaigusega.

Pealegi oli selline juhus, et kaks naist seisid ja üks ütles teisele: “Miks nad meile vaimuhaiget näitavad?”... Ja oli selline asi, et see deemonlik hakkas hirmsasti karjuma ja vanduma. Mat on üks okultsetest viisidest rüvedate vaimude kutsumiseks. Kas inimene saab sellest aru või mitte. Kurjad vaimud tulevad – keda kutsud, see tuleb. Ta vandus kohutavalt, hakkas karjuma igasuguseid vastikuid asju. Siis astus preester lihtsalt kohale ja küsis: "Miks sa askeldad?" Rahulikult. Ja naine karjus mehe häälega, see oli nii jube, kuigi siis rääkis ta jälle tavalise häälega. Ja ta ütleb talle: "Noh, ütle mulle oma nimi, kes sa oled?" - "Ma ei ütle. Meid on palju." - "Miks sa meid hirmutad? Lubage mul näidata kõigile, kuidas te ristile reageerite. Ta hakkas seda midagi nii jubeda häälega karjuma. Ja preester tuli üles, võttis lihtsalt oma risti, pani selle talle pähe ja ütles: "Ja nüüd sa põlvitad." Ta karjus, see naine, sügava, ebainimliku häälega, ta karjus nii kohutavalt. Tekkis tunne, et kui kedagi tulistatakse, siis inimene karjub täpselt samamoodi.

Meie silme all on see naine, s.o. see sees - ju see naine on talle nagu juhtum - põlvitas ja karjus. Ja see preester - seal olid mungad - klooster - hakkas ta lugema "Elus Kõigekõrgema abis", kaitset kurjad vaimud, Psalm 90” ja mungad hakkasid aitama. Ja kes teadis, et läheduses – kuna allilmast oli selline tunne nagu kisa – hakkasid nad sedasama valjusti rääkima, seda palvet lugema. Kõik koos, kes vähegi jaksas.

Ja see preester hoidis risti naise kohal, pöördus ja ütles: "Et te tunneksite risti väge. Ta jääb põlvili, kuni ma risti hoian." Neil pole jõudu risti vastu, ei, nad ei tõuse püsti. Ja siis juhtus, et kaks naist ütlesid: "Noh, nad näitavad meile vaimuhaiget, nad teevad etendust." (Vallatud) naine pöördub ümber – ja sel ajal ei saa sa talle üldse silma vaadata, ... see on kohutav pilk – ja hakkab sügava häälega oma patte välja karjuma, ühele ja siis teine. Preester pöördub ja küsib: "Kas ma lõpetan?" - "Noh, jah, sellest piisab."

Kuidas saab vaimuhaige oma patte teada? Deemon hakkas neile lihtsalt nende patte rääkima... See oli esimene kord, kui ma nägin deemonist vaevatud naist ja siis nägin piisavalt...

Kõik, kes nüüd sellest maailmast kliinilise surma kaudu tagasi tulevad, tulevad – nad kõik ütlevad seda Meil siin, selles kehas, on kõik kannatused väga tugevad, kuid neil on mingi piir. Inimene kannatab, aga siis on kergendus, mingi paranemine. Seal seda ei ole, seal jõuab kannatus oma äärmuseni. See igaviku tunne, igavesed kannatused - see on nii hirmutav.

See inimene, kes seda ütleb, ei tea, millega ta mängib. See sadistlik, masašistlik suhtumine oma ellu, bravuur sellel tasemel – see lihtsalt ei kao kuhugi. Kui ta seda ei karda, hoidku jumal, et ta sinna satuks. Annaks jumal, et ta sinna ei satuks.

Sest kes läbis katsumuse, kes tuli pärast katsumust, ütlesid, kellele näidati tagasi tulles põrgut, öeldi, et hing kannatab seal nii palju, nähes teiste inimeste piina, seda lihtsalt ei saa edasi anda. See on ebainimlik kannatus, mistõttu öeldakse põrgulik kannatus. Sellist kannatust siin maa peal ei ole. Seetõttu ta ei tea, mida ta teeb, mida võib öelda.

Küsimus kodeerimise kohta

— Peate joomise lõpetama, üles tunnistama ja armulauda võtma nii sageli kui võimalik, absoluutselt.

Kodeeringu osas oli see kohutav viga. Kodeerimise kohta võin öelda, et kodeerimine on... Proovin sel tasemel selgitada. Mis puutub õigeusku, siis Jumal ei salli vägivalda inimese vastu. Jumal annab meile kõigile vaba valiku. Kodeerimine on vägivald inimese vastu, kui ta ise ei vastuta, vaid talle antakse programm. Õigeusklikud ei kiida seda kodeeringut heaks.

Ma võin teile öelda sellel tasemel. Kui meid viidi tudengitena Ajuinstituuti, öeldi meile järgmist: "Aju on teadlastele paljuski endiselt mõistatus, kuid palju jääbki saladuseks." Aju ei talu sellist agressiivset mõju, sissemurdmist. Me ravime üht ja sandistame teist. Minu silme all paar, kui mees sai kodeeritud - ta ei joonud, kuid mõne aja pärast arenes obsessiivne hirm, hakkas ta kartma õue minna. Üks probleem andis teed teisele. Ja sel juhul, see naine, ütles ta: "Tead, meil on täna lihtsam, ta on juba rõdule läinud."

Kodeerimine ei ole probleemi lahendus, see on illusioon probleemi lahendusest. See on just see meetod, kui inimene ise oma elu ei muuda, vaid otsib lihtsat viisi, kuidas sellest läbi lipsata..

Serpuhhovis on imeline ikoon " Ammendamatu Chalice“... Kuidas ma selle ikooni kohta lugesin, kust see kõik alguse sai? Seal on ka üks mees, kes sai esimest korda sellest ikoonist terveks, see mees, ta jõi kohutavalt. Ja siis ta palvetas Jumalaema poole, et ma ei tahaks enam nii elada. Aga ta jalad andsid juba alla ja ta kõndis neljakäpukil. Näidati, millisesse seisundisse ta oli jõudnud, loomalik. Nagu kariloomad, kõndis ta neljakäpukil, kuid siiski läks ta jumalaema juurde. Ta läks selle ikooni juurde. Ta küsis Jumalaemalt: "See on kõik, ma olen kaotanud kõik inimliku, aita mind, ma ei taha enam nii elada." Tema sisemine valik oli selline, et ma ei taha enam. Ta ei pannud end hüpnoosi alla, ta ise ei tahtnud. Ta ei järginud seda hävitavat teed.

Ja siis jõudis ta külla ja roomas neljakäpukil. Naaberkülas oli ta juba vaevaliselt, aga kahel jalal edasi kõndinud. Ja kui ta selle ikooni juurde jõudis ja ennast suudles, toimus veel üks palveteenistus ja täielik paranemine toimus. See oli selle ikooni esimene ime.

Mida teha? Sa pead ikka palvetama. Sa pead palvetama, pead oma südamega karjuma. Tegelikult on see väga raske, meile, uskmatutele, kes me kasvasime üles uskmatus, on see väga raske... Minu silme ees... juhtus nii mõndagi. See, mida ma sulle rääkisin, sai alguse imest mu õega. Ja me oleme kaksikud. Kaksikute vahel on väga tugev sõltuvus, tunneme end üksteise suhtes väga hästi. Olime juba erinevates linnades käinud ja ikka tundsime üksteist väga tugevalt... 18-aastaselt, mitteusklikud, on tal sünnipäev 5. jaanuaril ja detsembri lõpus teatatakse haigusest ja me tähistasime ta sünnipäeva nii , ta on haiglas, mõisteti surma ja ma ronisin läbi akna tema juurde. 18-aastaselt, mitteusklikud...

Kes oleks meile siis öelnud, et lähedal, Sokolnikis, on imeline ikoon, millest me palju-palju kordi mööda kõndisime, möirgasime, kannatasime, aga isegi ei vaadanud sinna? Ja appi, seal see oli, lähedal. Kui te ei helista, ei võta te vastu. Koputage ja leiate. Õigeusk on töö.

— Mu mees ei ole õigeusklik, kas talle on võimalik teenuseid tellida?

- Ei, sa ei saa. Palvetada saab ainult üksi. Teenust ei saa tellida. Sest jumalateenistusi võetakse vastu ainult õigeusklikele. Võite anda almust. Ja võite palvetada üksi. Aga ei.

- Kui ei, siis millist abi saab pakkuda? Ma armastan teda endiselt, ta kannatab.

— Palvetage tema eest. Proovige teda aidata nii palju kui võimalik. Sest, selles olukorras, kui inimene ise kaotab oma inimliku välimuse, kui ta kardab kõike, kui ta ei saa iseendaga hakkama, kui ta lendab sellesse kuristikku sellise kiirusega, on nii oluline, et läheduses oleks inimene, kes ütleks: "Tead, sa oled mulle kallis inimene. Ma tõesti tahan, et sa muutuksid tugevamaks. Ma armastan sind väga, võid minu peale loota, ma teen sinu heaks kõik, mis võimalik. See on alati oluline.

See üksindustunne – see süveneb sel sügisel sellise kiirusega. Ja see tunne, kui see inimene on läheduses, on tugev inimene, kes armastab, kes ei reeda, kes tõesti armastab tõeliselt ohverdava armastusega...

Tean ühte juhtumit, kus aastaid tugevalt joonud mees saavutas loomaliku seisundi. See oli lihtsalt kohutav. Ta oli väga andekas kunstnik, tal oli selline haavatavus ja tal olid sellised väljavaated ja ta jõudis sellisele tasemele. Ja siis, kui mõne aasta pärast see lõpuks lakkas, ei joo ta üldse, sest kes seda haigust põdes, ei saa enam üldse juua, sest kõik saab jälle toimida, sellise kiirusega. Niisiis, kui ta tagasi tuli, aitas naine, julge naine, ta neljakäpukil püsti. Sest armastus on alati julge, ohverdav. Kes ei alandanud, ei kannatanud, ei hädaldanud. Ta kannatas muidugi, kuid käitus suure eneseohverdamisega ja käitus väga targalt. Ta aitas tal püsti tõusta.

Mida siin teha? Palvetage, taluge. Ja andku Jumal teile jõudu seda taluda.

Koostanud L. Ochai

Põhineb audioraamatu „Koldisoojus. Vestlus gümnasistidega alkoholist"

Tänapäeval võib sageli kohata erinevates allikates nunna ja psühholoogiateaduste kandidaadi Nina Krygina loenguid ja vestlusi. Selle põhiteema on vene õigeusu psühholoogia. Ta tuleb selle plaani kõigi küsimustega hõlpsalt ja targalt toime, uurides kõike oma süvatehnoloogia abil psühholoogiline analüüs. Nina Krygina annab head nõu ja juhatab paljusid õigele teele. See nunn on inimene, kes meie kaasaegsetele avab perekonna, armastuse ja inimsuhete põhitõed ning pakub isegi professionaalsed soovitused. Kes ta siis on? Proovime selle välja mõelda.

Nina Krygina: elulugu

Nina Krygina eluloo kohta on väga vähe teavet, mõnikord lekib mõni üksik tema elust välja vaid loengutest. Ligikaudu on teada, et ta sündis 1969. aastal.

Ta omandas kõrghariduse Moskvas, seejärel õpetas ta Magnitogorski ülikoolis. Mõne aja pärast sai temast professor ja kaitses doktorikraadi psühholoogias. Üliõpilastega suheldes kogus Nina Krygina oma loengute jaoks olulist materjali, mis andis talle laialdase kuulsuse ja populaarsuse. Ja siis sai temast algaja

isiklik elu

Nunn ise ütles, et on abielus, kuigi vanemad tema valikut kohe heaks ei kiitnud. Ta tõmbas väga Õigeusu elu vastavalt Jumala käskudele ei jaganud abikaasa neid püüdlusi temaga.

Abielu ajal sündis neil poeg, kes tema enda sõnul samuti kloostris käis ja see oli tema iseseisev ja tasakaalustatud valik.

Ühes oma vestluses räägib ta lühidalt oma kaksikõest, kes oli samuti nunnaks ja elab nüüd Ninaga samas kloostris. Kunagi jäi ta õde väga haigeks ja ainult uskliku ema siirad palved aitasid tal salakavalast haigusest jagu saada.

Elu kloostris

Tänapäeval on Nina Krygina Sredneuralsky elanik, mis on ehitatud Jumalaema ikooni "Leibade levitaja" auks.

See kloostri klooster tegeleb erinevat tüüpi kloostritega ühiskondlik tegevus, aitab eakad inimesed, orvud, ebasoodsas olukorras olevad ja vaesed, üksikemad, pagulased, puuetega inimesed ning osutab neile igasugust vaimset ja materiaalset abi.

Nunnaõed tegelevad ka õppetegevusega ning külastavad Sredneuralski linna ja kogu Sverdlovski oblasti lasteaedu ja koole.

Menetlused

Ammu aega tagasi hakkas nunn Nina pidama loenguid psühholoogiast ja tänu loengusarjale “Südamesoojus” saavutas ta kuulsuse. Seejärel ilmusid tema artiklid „About naiste emantsipatsioon", "Meedia rollist traditsiooniliste soorollimudelite hävitamisel" jne. Järgmine oli tema kõne teemal “Kuninglik perekond on ideaal kristlik perekond"ja muid, mitte vähem huvitavaid ja kasulikke teemasid.

Nina Krygina kannab oma kõnedes peamiselt usku Jumalasse, mis on temaga harmooniliselt sünteesitud ametialane tegevus Ja elukogemus. See jätab suurele kuulajaskonnale sügava mulje, sest toob tohutult säästvat kasu.

Siiski on ka kriitilisi inimesi, kes tema loenguid vastu ei võta, kuna ta peab puudutama abikaasade seksuaalsuhete küsimusi. See teda aga ei häiri, kuna tal oli juba pereelu kogemus.

Kuid siin tuleb märkida ka tema võlu, atraktiivsus, karisma ja sisemine ilu, mis temast õhkub. Tema esinemistel tekib tunne, et ta kuulab pidevalt iseennast ja alles siis annab infot, mis tuleb seestpoolt.

Tema vestluste salvestisi levitab sotsiaalministeeriumi Jekaterinburgi piiskopkonna emaduskaitse keskus “Häll”. Tema metoodika järgi korraldati ka “Vanemate õpetus”.

See materjal valmis vestluste “Kui ma vaid teaks, kuhu kukkuda...” ja “Esimene aasta” helisalvestiste põhjal.

Kui õnnelikud on noored pulmas, kui õnnelikud nad on, et kohtusid. Kõik soovivad neile: "Nõuandeid ja armastust!" Ja inimesed, kes on koos elanud, ütlevad: "Ole kannatlik!" Noored - jälle: "Armastan sind, armastus!" Ja need, kes on juba elanud: "Kannatust teile!"

See üllatab mind alati pulmades. “Mis kannatlikkusest nad räägivad? - Ma mõtlesin: "Armastus, armastus!" Ja ma tõesti tahan, et need paarid, kes loovad pere, oleksid õnnelikud. Ma tõesti tahan, et nende õnn kestaks kogu ülejäänud elu.

Kas ma olen selliseid peresid näinud? Ma nägin seda! Ja mitte ainult kuningliku perekonna fotodel. See on võimalik, kuid see on muutunud haruldaseks. Miks? Ei ole valmis. Meil on praegu väga sageli selline suhtumine: “Võta elult kõik! Kasutage seda juba täna! Ära mõtle homsele."

Perekond on midagi muud. Perekond hõlmab ohverdavat armastust. See hõlmab oskust kuulata teist inimest, ohverdada midagi teise nimel. See läheb vastuollu sellega, mida praegu meedia kaudu õpetatakse. Nüüd öeldakse maksimum: "nad hakkasid hästi elama ja teenima palju raha." See on kõik. Lõbutsege! Kuidas pereelus üksteist kohelda? Pole selge. Nagu selgub.

Miks hakkab noor pere lagunema? Millega ta silmitsi seisab, milliste raskustega?

Uute staatuste proovimine

Enne abiellumist, nn vallutusperioodil, on noored alati heas tujus, näevad head välja, naeratavad ja on väga sõbralikud. Kui nad on juba allkirjastanud, näevad nad üksteist päevast päeva nii, nagu nad on päriselus.

Mäletan, kuidas üks psühholoog ütles nii: "Inimesel on võimatu terve elu varvastel kõndida." Abielueelsel ajal kõnnib ta varvastel. Aga peres, kui inimene kõnnib kogu aeg varvastel, lähevad varem või hiljem lihased krampi. Ja ta on ikkagi sunnitud täiel jalal püsti tõusma ja nagu tavaliselt kõndima hakkama. Selgub, et pärast abiellumist käitutakse nagu tavaliselt, mis tähendab, et meie karakteris ei hakka paistma mitte ainult parim, vaid ka see halb, mis meie karakteris kahjuks juhtub, millest me ise tahaksime vabaneda. Ja sel hetkel, kui inimene muutub tõeliseks, mitte nagu keegi, kes seisab poeaknal, tekivad teatud raskused.

Kuid see pole normaalne, et inimene on alati õndsas seisundis. see tähendab, armastavad inimesed nad hakkavad üksteist nägema erinevates seisundites: rõõmus, vihas, suurepärase väljanägemisega ja mitte nii suurepärasena. Vahel kortsus rüüs, vahel dressipükstes. Kui enne nägi naine alati ilus välja, siis pärast abiellumist hakkab ta oma mehe juuresolekul ilu jms selga panema. See tähendab, et need asjad, mis olid varem peidetud, said nähtavaks. Tekib ärritus ja teatud mõttes pettumus. Miks enne oli muinasjutt, aga nüüd on tulnud hall argipäev? Aga see on normaalne! Õhulosse lihtsalt polnud vaja luua.

Nüüd peate mõistma, aktsepteerima inimest täielikult sellisena, nagu ta on. Oma eeliste ja puudustega. Sel hetkel, kui inimene hakkab näitama mitte ainult oma eeliseid, vaid ka puudusi, ilmuvad uued mehe ja naise rollid. Ja see seisund on äsja lõpetanud inimese jaoks täiesti uus abieluliit. Muidugi kujutas iga inimene enne abiellumist, enne pulmi ette, milline mees või naine ta saab, milline isa või ema ta saab. Aga see on lihtsalt ideede, ideaalide tasandil. Abielus olles käitub inimene nii, nagu välja tuleb. Ja ideaali järgimine kas õnnestub või ei õnnestu. Muidugi ei tule kõik kohe algusest peale kõige paremini välja.

Selguse huvides toon näite. Üks naine ütles väga targalt: "Sellist inimest pole, kes esimest korda iluuiskudele astuks ja kohe keerulisi elemente esitama hakkaks." No seda ei juhtu. Ta kukub kindlasti ja saab muhke. Sama kehtib ka pere loomisel. Inimesed sõlmisid liidu ja neist said kohe maailma parim abikaasa. See ei juhtu nii. Peate ikkagi valu taluma, kukkuma ja nutma. Aga sa pead üles tõusma. See on elu. See on hea.

Abikaasalt oodatakse peigmehest erinevat käitumist. Ja naiselt oodatakse ka teistsugust käitumist kui pruut. Pange tähele, et isegi armastuse ilming peaks perekonnas erinema armastuse avaldumisest abielueelses suhtes. Vastake sellele küsimusele enda jaoks: kui peigmees paneb enne abiellumist oma pruudile lillekimbu, ronides mööda äravoolutoru kolmandale korrusele, siis kuidas teised inimesed seda tajuvad? "Vau, kuidas ta teda armastab, ta kaotas just armastusest pea!" Kujutage nüüd ette, et abikaasa, kellel on selle korteri võti, teeb sama. Ta ronib kolmandale korrusele lillekimbu asetama. Sel juhul ütlevad kõik: "Ta on kuidagi imelik." Teisel juhul ei tajuta seda mitte voorusena, vaid tema mõtlemise veidrusena. Nad imestavad, kas ta on haige.

See näib olevat väike asi, nagu lillekimbu kinkimine. Kuid peigmehe ja abikaasa ootused on täiesti erinevad. Miks? Jah, sest armastus abielus on täiesti erinev. Siin on kõik tõsisem, nõudlikum, tuleb üles näidata palju rohkem sallivust, ettenägelikkust ja rahulikkust. Oodatakse täiesti erinevaid omadusi. Kui pöörduda tagasi algse küsimuse juurde, on abielueelsed suhted ja pereelu algus täiesti olemas erinevad etapid pereelus. Aga pere loomine, mulle tundub, on huvitavam, sest see on juba päris elu. Abielueelsed suhted on ettevalmistus muinasjutuks ja pereelu on juba muinasjutu algus. Kumb on õnnelik või õnnetu, aga see sõltub teist.

Mehe ja naise erinevus armastuse ja perekonna mõistmises

Mees ja naine tunnevad end pereelu alguses erinevalt. Paljud naised soovivad säilitada abielueelsete suhete stiili, nii et mees teeks neile alati komplimente, lilli ja kingitusi. Siis ta usub, et ta tõesti armastab teda. Ja kui ta kingitusi ei tee ega komplimente ei tee, tekib kahtlus: "Ilmselt on ta armastusest välja langenud." Ja noor naine hakkab teda piiluma ja küsimusi esitama. Ja mees ei saa aru, miks naine nii rahutu on, mis juhtus.

Kui psühholoogid seda teemat uurima hakkasid, selgus, et igas pere arengu etapis on naise jaoks oluline, et mees räägiks talle midagi head ja sõbralikku. Naine on kujundatud nii, et ta vajab verbaalset tuge. Ja mehed on ratsionaalsemad. Ja kui meestelt küsitakse tuhmunud tunnete kohta, on nad üllatunud ja enamus ütleb nii: "Aga me allkirjastasime, see on fakt. Lõppude lõpuks on see armastuse kõige olulisem tõend. See on selge, mida ma saan veel öelda?"

See tähendab, et mehel ja naisel on erinev lähenemine. Naine vajab iga päev tõendeid. Ja seetõttu ei saa mees aru, mis temaga iga päev toimub. Kuid ühe lille toomine ja kinkimine ei maksa talle midagi. Ja naine õitseb pärast seda, liigutab mägesid! See on tema jaoks oluline, kuid mees ei saa sellest aru. Üks mees ütles, et kui naine saab vihaseks, siis ta ei ründa teda, vaid ütleb talle: “Kuigi sa oled vihane, armastan ma sind ikkagi. Sa oled nii ilus! Mis saab naisest? Ta sulab ja ütleb: "Sinuga on võimatu tõsiselt rääkida." Peate lihtsalt üksteist tundma ja ütlema vajalikud sõnad. Kuna naine on emotsionaalsem, peame talle seda emotsionaalset tuge pakkuma.

Nad hakkasid kaugemale vaatama ja selgus, et isegi mõistet “armastada ja koos olla” mõistavad mees ja naine erinevalt. On selline psühholoogide pere, abikaasa Kroonik. Nad uurisid küsimust, kuidas mehed ja naised mõistavad, mida tähendab koosolemine. Abielludes ütlevad mees ja naine: "Ma abiellun armastuse pärast. Ma armastan seda meest. Ja ma tahan temaga alati koos olla." Näib, et me räägime sama keelt, räägime sama asja. Kuid tuleb välja, et mees ja naine panevad nendele sõnadele erineva tähenduse. Milline?

Esimene ja levinum. Kui naine ütleb "armastada ja olla koos", võib tema ideed kujutada nii järgmine mudel. Kui joonistate ringe (neid nimetatakse Elleri ringideks): üks ring ja teine ​​ring selle sees varjutatud. Seda tähendab naise jaoks "koos olla". Ta püüab olla oma armastatud mehe elu keskmes. Sellised naised ütlevad sageli: "Ma armastan sind nii väga, et kui te pole minu elus, kaotab see mõtte." See on sama tüüpi suhe, kui naine hakkab pereelus nutma või jookseb psühholoogi juurde. Ta ei saa aru, mis toimub. "Aga me leppisime kokku, et oleme koos," ütleb ta.

Kui vaadata õigeusu vaatevinklist, siis siin on seadust rikutud: evangeelium ütleb: "Sa ei tohi endale ebajumalat teha." See naine teeb oma mehest mitte ainult mehe ja kallima, vaid seab ta Jumalast kõrgemale. Näib, et ta ütleb talle: "Sa oled mulle kõik." See on vaimse seaduse rikkumine!

Psühholoogilisest vaatenurgast võtab selline naine selles suhtes ema rolli ja teeb oma mehest lapse. Ta kasvatab oma mehe ümber kapriisse lapse tasemele. "Vaadake, kuidas ma süüa valmistan. Paned pudru, supi peale. Vaata, kui hea ma koristan. Kas anname selle või toda? Lihtsalt armasta mind! Las ma kiigutan sind magama ja laulan sulle laulu." Ja mees muutub tasapisi perepeast lapseks. Kes ei tahaks, et teda süles kantaks?

Möödub mitu aastat ja naine hakkab karjuma: "Ma andsin sulle kogu oma elu ja sa oled tänamatu!" "Kuule," ütleb mees, "ma ei palunud teil seda teha." Ta haaras ta sülle, kandis teda ja puhkes siis nutma. Kes siin süüdi on? Mees peaks olema perepea ja naine peaks käituma nii, et ta tunneks end Peana. Ta ei tohiks teda kapriisseks lapseks kasvatada. Sa pead oskama armastada!

Teist tüüpi perekonda, mis on levinud jumalakartmatul Venemaal, kujutati Elleri ringkondades. Üks varjutatud ring. Stiil "ära astu minust sammugi eemale ja ma ei lahku sinu kõrvalt". Selline perekond on nagu vangla. Kord kirjeldas üks õpilane õpilase sketšis seda olukorda järgmiselt: naine justkui ütles oma mehele: "Säärele, jalale!" Ta ütleb seda perepeale, oma mehele! Aga ta pole koer! Miks "jala juurde"? Samal ajal tuleb naine perekonsultatsioonile ja ütleb: “Tead, ma kannatan nii palju ja ta on nii tänamatu. Ta ei hinda mind üldse!" Samas usub ta siiralt, et kannatab. Ja ta ei saa sellest kõige rohkem aru tugev armastus temaga - iseendale. Abikaasat koheldakse alandavalt, mitte kui perepead, vaid kui kedagi, kellele võib öelda "Ole vait!" ja "Sinu jalgadele!"

Järgmine armastuse versioon ja mõiste “koosolemine” tõlgendus. See valik on kõige normaalsem ja inimlikum. Kui esindame suhet kui abielusõrmused, kattuvad nad üksteisega veidi. See tähendab, et mees ja naine on koos, aga mitte nagu teisel juhul, kui pere on nagu vangla. Siin saab naine aru, et tema mees on iseseisev inimene, tal on õigus oma kogemustele, tegudele. Nad ei pea alati kättpidi kõndima ja samas suunas vaatama, peab olema austus üksteise vastu, usaldus. Kui meest mõnda aega kodus pole, ei tähenda see, et ta teeb midagi sündsusetut. Pole vaja talle öelda "Kus sa olid?.. Ja nüüd jälle, aga ausalt!" Peab olema teatud vabadus, usaldus üksteise vastu. Ja naine tunneb end mugavamalt, mugavamalt, kui mees pole alati tema silme ees. Juhin teie tähelepanu sellele, et armastus on ikkagi andmine teisele inimesele võimaluse ilma teieta midagi ära teha. See ei muuda teist inimest võõraks, see muudab ta suureks, ta saab uut teavet, tema elu muutub rikkamaks. Inimene suhtleb oma töö juures, ta loeb raamatuid, mis talle meeldivad. Pärast seda kõike töödeldud muutub ta perekonnas huvitavamaks, muutub küpsemaks.

Nüüd vaatame, kuidas mehed mõistavad, mida tähendab “koosolemine”. Selgus, et levinuim variant on järgmine. Kui joonistada kaks ringi, on need üksteisest kaugel ja neid ühendab midagi ühist: põhimõtteliselt ühendab meest ja naist nende elukoht (korter). Mida see tähendab? Mees on iseseisvam. Ta vajab elus rohkem vabadust. See ei tähenda, et ta poleks koduinimene. Mees hindab pereelu väga kõrgelt. Ta vajab lihtsalt normaalset perekeskkonda. Ta ei vaja hüsteerilist, tossutavat naist, kes näeb oma elu selles, et kasvatab oma meest üliõpilasena. Ta ei vaja kedagi, kes teda terve elu ette heidab ja siis ütleb: "Miks sa mind ei hinda?"

See arusaamatus mehe ja naise vahel, kui neil on erinev arusaam sellest, mida tähendab “koos olla”, annab eriti teravalt tunda just esimesel abieluaastal. Seetõttu kannatavad naised sagedamini. Sellepärast ma nende poole pöördungi. Kui mees pole alati teie silme ees, ärge võtke seda tragöödiana. Pealegi peab mees end tööl maksma panema. Kui ta end oma töös, ametis kehtestab, muutub ta peres palju pehmemaks. Kui tal tööl midagi ei õnnestu, käitub ta peres karmimalt. Seetõttu ärge olge tema töö peale kade. See on ka viga. Mees ja naine ei tohiks samal ajal sisse ja välja hingata. Ja elus on sama, igaühel peaks olema oma rütm, aga nad peaksid olema koos. Ühtsus peab tekkima usalduse ja austuse tasandil teise inimese vastu.

Mõnikord soovitan mõnele naisele: "Kujutage ette, et mees ütleb teile hommikust õhtuni ebameeldivaid asju, õpetab teile hommikust õhtuni midagi." Sellised asjad ei tule naistele kunagi pähe. Naised ei saa üldse aru, et tema pole peres õpetaja ja tema mees pole vaene õpilane. See on vastupidi: ta on perepea ja naine peaks olema tema assistent. Tema õpetamine ei vasta käskudele, see on vaimsete seaduste rikkumine.

On füüsilised seadused ja on vaimsed. Mõlemad on jumala omad. Mõlemaid ei tühistata. Kehtib universaalse gravitatsiooni seadus. Nad viskasid kivi, see peaks maapinnale kukkuma. Raske kivi visatakse ja see lööb väga kõvasti. Sama kehtib ka vaimsete seaduste kohta. Ükskõik, kas me teame neid või mitte, tegutsevad nad ikkagi. Vanemad kirjutavad, et "Naise valitsemine mehe üle on Jumala teotamine", võitlus Jumala vastu. Kui naine ei käitu käskude järgi, siis ta kannatab. Naised, tulge mõistusele! Hakka käituma nii, nagu sa peaksid. Kõik ärkab ellu ja läheb ritta nii nagu peab.

Monotoonne

Pereelu esimesel aastal on selline raskus nagu monotoonsus. Kui enne abiellumist kohtusite aeg-ajalt üksteisega, olid kohtingud ja sel ajal olid mõlemad ülevas meeleolus, oli kõik pidulik. Pereelus selgub, et nad näevad üksteist iga päev. Ja nad juba näevad igasuguseid asju ja sisse hea tuju, ja halvas nähakse neid triigituna, triigituna ja üldse triigituna. Monotoonsuse, monotoonsuse, emotsionaalne väsimus koguneb. Peame õppima endale puhkust korraldama. Loobuge kõik ja minge koos linnast välja. Erinev keskkond, loodus ja te mõlemad rahunesite maha. Lihtsalt muljete muutus. Ja kui inimesed selliselt reisilt tagasi tulevad, on kõik teisiti. Paljud probleemid ei tundu enam nii globaalsed kui varem ja kõik on lihtsam. Kõige tähtsam on, et see oleks koos ja et me lõõgastuksime koos, heidaksime selle monotoonsuse maha, vabaneksime monotoonsusest.

Väikeste asjade hüpertroofia

Monotoonsuse tagajärjel saabub emotsionaalne väsimus ja algab nn “pisiasjade hüpertroofia”. See tähendab, et pisiasjad hakkavad ärritama.

Naist ajab närvi, et mees koju naastes ei riputa jopet riidepuu külge, vaid viskab selle kuhugi. Teist naist häirib see, et hambapastat ei pigistata välja mitte keskelt, vaid ülevalt või alt (ehk siis mitte sealt, kus ta on harjunud). Ja see hakkab mind närviliste külmavärinateni ärritama. Ka meest hakkavad teatud asjad tüütama. Näiteks miks ta veedab nii palju aega telefoniga rääkides? Pealegi puudutas see teda enne abiellumist. "See on hämmastav, kui seltskondlik ta on, kuidas nad teda armastavad, kui palju inimesi tema poole tõmbab ja ta valis minu." Abielus tüütab sama asi närvilise värinani välja. “Millest sa suudad nii palju tunde telefonis rääkida? küsib ta. "Ei, räägi mulle, millest?" Kui abielupaarid konsultatsioonile tulevad, siis näed, et nad ei ole valmis kompromissideks, vaevalt suudavad nad end füüsiliselt tagasi hoida. Mees ja naine pöörduvad sageli üksteise poole küsimusega: “Kas sa saad aru, et need on pisiasjad? Noh, kui see pole nii oluline, siis miks on teil nii raske mulle järele anda?"

Esiteks ei ole tark positsioon, kus keegi teine ​​peab minu eest ümber ehitama. Isegi iidsetel aegadel ütlesid inimesed: "Kui tahad olla õnnelik, ole õnnelik." See ei tähenda, et kogu maailm tuleks meie mugavuse huvides ümber korraldada. Peab olema elementaarne kannatlikkus ja enesekontroll. No mis vahet sellel on, kuidas mees pasta välja pigistab? See, et ta riputas oma riided tooli, mitte riidepuu külge, pole globaalse mastaabiga tragöödia. Saate reageerida erinevalt, ilma hüsteeriasse laskumata.

Mis veel juhtuma hakkab? Vaja on majapidamist juhtida. Kui varem ei saanud kodus mitte midagi teha või tegid seda aeg-ajalt, sest olid laps, siis nüüd osutus kõik teisiti. Varem ütlesid nad teile: "Te töötate elus ikka kõvasti, praegu peate puhkama." Ja kui pered luuakse, klassikaline versioon on see: noor naine võib ainult muna või kartuleid keeta, munaputru praadida, kotlette kuumutada ja mees võib teha umbes sama. Kas see on valmisolek pereeluks? Põhilisest õhtusöögi valmistamisest saab vägitegu. Mäletate filmi, Münchausen ütleb: "Täna on minu ajakavas vägitegu"? Siis muutub kõik perekonnas vägiteoks. Isegi banaalne toiduvalmistamine. Ema tegi varem kõike, kuid nüüd on mõned kohustused langenud. See on väga tüütu, kui te pole selleks valmis, kui olete harjunud seda kasutama.

Mida selles olukorras teha? Kasva suureks! Ehitage uuesti! Peate enda kallal pingutama. See on elementaarne, kui mäletate etappi, mil lapsed liiguvad lasteaiast kooli ja neil on uued kohustused, uued õppetunnid, siis on vaja palju aega valmistuda. No see ei ole põhjus, miks inimesed koolist välja kukuvad! Nad õpivad ja liiguvad edasi ja edasi.

Lihtsalt naerge selle väikese asja üle, muutke see kõik naljaks. See on ühelt poolt. Teisest küljest kohtuge üksteisega poolel teel. See pole enam nii globaalne probleem, sest sa saad kuulata teist inimest. See on kõige mõistlikum. On lause - "Ma suren, kuid ma ei kummarda." Miks surra seistes, kui on nii lihtne üles tulla ja jope sisse riputada õige koht, kui see teist inimest, eriti lähedast nii ärritab? Lõppude lõpuks on ta teile tänulik ja õhtu kujuneb rõõmsamaks ja stseene ei toimu. Sama ka naistele. Kui ta tunneb, et tema meest ärritavad tema pikad telefonivestlused, peab ta mehele järele andma.

Kes on perekonnapea või mis on Caesari oma?

Esimesel aastal tehakse kindlaks, kes saab perepeaks. Abikaasa või naine? Väga sageli alustavad naised, kes abielluvad armastuse pärast, oma pereelu oma mehele meeldimisest. See on nii loomulik: kui armastad, siis teha teisele inimesele head. Paljud naised lähevad ära. Nad hakkavad käituma vaimus "Ma teen kõik ise. Lõppude lõpuks on peamine, et sa end hästi tunneksid.» Kui tal on vaja koristada, teeb ta seda muidugi ise. Poodi? Pole vaja, ta ise. Kui abikaasa abi pakub, ütleb ta kohe: "pole vaja, pole vaja, ma teen ise." Kui mees hakkab midagi otsustama, püüab ka naine aktiivselt kaasa lüüa: "Ma arvan nii", "teeme nii, nagu ma ütlen." Lihtsamalt öeldes ei saa ta praegu aru, et ta püüab alateadlikult (ja mõnikord ka teadlikult) võtta endale perepea rolli.

Paljud abielluvad naised käituvad samamoodi pulmas, kui noorpaar peaks pätsi küljest ära hammustama. Nad püüavad nii kõvasti, et suuremat ampsu võtta. Nad karjuvad talle: "Hammusta rohkem!" Ja naine püüab nii palju kui võimalik alla neelata. Moskva vanasõna järgi: "Mida laiemalt suu avate, seda rohkem hammustad." Nii püüavad nad suu laiemalt avada, kuni nihestuseni. Nad isegi ei tea, et siin algab perekondlik tragöödia. See on mitme põlvkonna perevalu algus. Miks? On normaalne, et mees on perepea (saab sellest aru või mitte). Naine on nõrk. Mees ise on ratsionaalsem, külmaverelisem, rahulikum. Tema mõtlemine on erinev. Naised on emotsionaalsemad, me tunneme rohkem, kuid jäädvustame rohkem laiust kui sügavust. Seetõttu peaks perenõukogu olema perekonnas: üks võtab rohkem laiust, teine ​​võtab rohkem sügavust. Üks on rohkem külma mõistuse, teine ​​- südame, tunnete tasandil. Siis on täius, soojus, mugavus.

Kui naine, ise endale aru andmata, võtab mehelt liidrirolli üle, juhtub järgmine: ta muutub, kaotab naiselikkuse, muutub mehelikuks. Pange tähele, et armunud ja armastav naine on kaugelt näha. Ta on väga õrn, naiselikkuse ja emaduse kehastus, rahulik ja rahumeelne. Kui võtta emantsipeeritud modernsus, siis paljudes peredes valitseb praegu matriarhaat, milles pere juhiks on naine. Miks?

Väga sageli tulevad naised konsultatsioonile ja ütlevad: „Kust ma neid saan, tõelised mehed. Ma abielluksin hea meelega sellise inimesega, aga kust ma ta leian?” Olukorda analüüsima hakates selgub, et tema ellusuhtumise ja käitumisomadustega saab infarktita ellu vaid see mees, kes vaikib ja kõrvale astub. Sest keegi peab mõistusega olema. Ta mõtleb: "Ma parem vaikin, sest ma ei saa tema peale karjuda." Ta hüüab talle: "Mis abikaasa sa oled?!" Ja ta oli naise karjest lihtsalt kurt. "Jah, siin ma olen. Rahune maha. Näete, et te pole üksi. Lihtsalt tunne, et sa oled naine."

Naine peaks olema naiselik, pehme ja mitte hüsteeriline. Sellest peaks eralduma soojust. Naise ülesanne on hoida kollet ja kodu. Aga milline hoidja ta on, kui see on tsunami, taifuun või väike Tšetšeenia sõda perekonna territooriumil? Naine peab mõistusele tulema, pea meeles, et ta on naine!

Naised küsivad minult: "Mida ma peaksin tegema, kui ta ei võta pearolli?" Esiteks peab ütlema, et meie poisse pole perepeaks koolitatud. Varem, enne 1917. aastat, öeldi poisile: "Kui sa suureks saad, pead saama perepeaks, sa vastad Jumalale, nii nagu su naine (ta on nõrk anum) oli sinu selja taga. Vastate, kuidas lapsed teie selja taga tundsid (nad on ju väikesed). Peate Jumalale vastama, mida te tegite, et see oleks neile kõigile hea." Nad ütlesid talle: "Sa oled kaitsja! Peate kaitsma oma perekonda, oma kodumaad." Õigeusk õpetab meile, et pole kõrgemat au kui anda oma elu sõprade eest. See on au! Sest sa oled mees. Ja nüüd nad ütlevad: "Mõelge vaid! Kas soovite sõjaväkke minna? Sa sured seal! Oled sa hull või mis?!” Nüüd kasvatatakse neid vaimus: "Sa oled veel väike, sa pead veel iseendale elama."

Ja see "väike" loob pere. Ja kõik oleks hästi, temast võiks saada perepea, kui läheduses oleks naiselik naine. Läheduses peaks olema õigeusu traditsioonide järgi üles kasvanud naine, kes teab, et tema ülesanne on olla selline naine, et tahad tema majja naasta, sest ta on seal, sest ta on lahke ja armastav ega karda eemale. teda sõnadega "Issand "Halda." Ta peaks olema selline ema, kelle lapsed saavad tema juurde abi otsima tulla, mitte põgenema tema eest, nähes, millises seisundis ta on. halb tuju. Ta peab olema koduperenaine, et toidu valmistamine poleks tema jaoks vägitegu. Näete, kui mees abiellub naiseliku naisega, läheb perekonna struktuur teisiti. Ja peres, kus on emantsipeerunud naine, tuleb sageli ette järgmine olukord. Ta ütleb: "Sa ei kuulanud mind viimati ja see osutus halvasti. Nii et ole tark, kuula mind kohe! Kas sa pole veel aru saanud, et sa oled minuga võrreldes paks (knock-knock-knock)?”

Kui ma instituudis õppisin, ütles meie õpetaja kord: "Tüdrukud, pidage meeles kogu oma ülejäänud elu: tark mees ja intelligentne naine pole sama asi. Miks? Intelligentsel inimesel on eruditsioon ja erakordne mõtlemine. Intelligentne naine ei näita oma intelligentsust suheldes, eriti perekonnas. Ta püüab hoolikalt leida just seda kõige pehmemat, valutumat lahendust, mis sobiks kõigile pereliikmetele, aidata oma meest ja et kõik oleks rahulik ja rahulik. Paljud meie naised ei käitu targalt. Nad lähevad frontaalrünnakule, käituvad nagu võitlejad ringis, algab naiste poks. Mida mees teeb? Ta astub kõrvale. "Kui sa tahad võidelda, siis võitle."

Moskva psühholoog (puhaku taevas) Tamara Aleksandrovna Florenskaja ütles imelise lause: "Selleks, et teie abikaasa oleks tõeline mees, peate ise saama tõeliseks naiseks." Peame alustama iseendast. See on muidugi raske, kuid ilma selleta ei saa te enda kõrvale tõelist meest. Kui naine on pidevalt stressis ja hüsteeriline, püüab mees kõrvale astuda, et mitte kurdiks jääda.

See on nii lihtne. Kui naine tuleb mõistusele ja hakkab muutuma, ootab mees alguses pinges tavalisi stseene ja hakkab küsima: "Kas sul on kõik korras?" Aga siis, kui ta tõesti muutub, hakkab mees lõpuks mehelikult käituma, sest talle antakse võimalus käituda mitte piitsutava poisina, vaid tõelise mehena. Ja siis, kuna vanemad käituvad nagu tavaline mees ja naine, rahunevad lapsed maha. Perre saabub rahu, kõik loksub paika.

Mõned naised ütlevad: "Kuidas ma saan käituda nagu abistaja? Ma ei saa! Ei mu vanaema ega mu ema niimoodi käitunud. Ma pole seda kunagi oma silme all näinud."

Tõesti, kuidas? Kõik on banaalne ja väga lihtne - te ei pea oma "mina" välja tooma ja seda esiplaanile seadma, vaid lihtsalt armastama ja hoolitsema teise eest. Siis hakkab süda rääkima.

Näiteks ütleb naine: "Ma arutan temaga perekondlikke küsimusi, kuid siiski õige otsus nõustun. Milleks siis valetada? Milleks sellele aega raisata? Nii käitub tark mees, aga käitub rumal naine, sest kaevab oma perele haua. Ta näib ütlevat: "Ma ei näe sind tühjalt kohalt. Mida keegi ütles? Kas sa oled? Mida sa seal siplesid?

Kas nad suhtuvad perepeasse nii? Näiteks vastab üks väga tark naine mu küsimusele: "Kuidas sa oma mehega räägid?" Ta ütleb: "Ma räägin teile valikutest, mis mulle pähe tulid, kuid otsus on teie teha. Sina oled pea." Ta rääkis talle, kuidas ta olukorda näeb, ja ta teeb otsuse. Ja nii ongi!

Ma saan aru, et seda on raske öelda. Kaasaegne naine murdub tõenäolisemalt ja tegutseb põhimõttel "ma suren, aga ma ei kummarda." Ja perekond laguneb.

On normaalne, et naine pöördub nõu saamiseks mehe poole. Ja mees hakkab harjuma sellega, et tema juhib, mida temalt küsitakse. Kui on lapsed, on normaalne lapsele öelda: „Küsi isalt. Nagu ta ütleb, nii see ka saab. Lõppude lõpuks on ta meie boss."

Kui lapsed ulakaks lähevad, on õige öelda: “Vaikne, issi puhkab. Ta oli tööl. Olgem vait." Need on väikesed asjad, kuid need moodustavad õnneliku pere. Peate õppima, kuidas seda teha. Nii käitub tark naine, koduperenaine. Sellise naise kõrval muutub mees kogenematust poisist juhiks. Just selline perekond on sotsioloogide ja psühholoogide küsitluse järgi tugev, sest kõik on omal kohal.

Noore pere suhted sugulastega

Palju noori peresid uurinud perepsühholoogid on jõudnud järeldusele, et parem on elada vanematest lahus. Kell kaasaegne haridus, kui noor pere hakkab eraldi elama, ei mõjuta see oma rollide valdamist nii valusalt kui vanematega koos elamine.

Ma selgitan, miks. Kaasaegsed inimesed on väga infantiilsed. Väga sageli on perekondi loovad inimesed endiselt otsustanud olla lapsed, et ema ja isa kannaksid neid süles, et ema ja isa lahendaksid nende probleemid. Kui raha napib, saavad nad aidata. Kui te ei saa riideid osta, peavad nad ostma rohkem riideid. Kui olukord pole piisavalt hea, aitavad nad mööbliga. Ja kui korterit pole, tuleks korter üürida. Selline suhtumine on isekas. Nende vanemad, nagu väikesed lapsed, peaksid neid süles kandma ja kärusse lükkama. See on vale, sest kui loote oma pere, on need kaks täiskasvanut, kellel võib peagi olla oma lapsed. Nad ise peavad kedagi süles kandma. Pere loomisel on vaja eelnevalt, enne abiellumist, enne pulmi mõelda, kus noorpaar elama hakkab. Parem on leida võimalus ja proovida raha ette teenida. Soovitav on üürida korter ja elada eraldi vähemalt esimesed kuus kuud mitte vanemate kulul, vaid omal kulul.

Miks on psühholoogid jõudnud järeldusele, et tänapäevase kasvatuse juures on parem pereelu eraldi alustada? Perekonna loomisel peavad noored õppima mehe või naise rolli. Need rollid tuleb kokku leppida. Kuid pole võimalik, et kõik läheb kohe ladusalt. Ja selleks, et saada heaks naiseks, peab naine ise kogema, mida tähendab olla hea naine. See on tema jaoks endiselt ebatavaline seisund. Mehega on samamoodi. Abikaasa olemine on ebatavaline, kuid ta on perepea ja temalt oodatakse palju. Alles hiljuti oli nii palju vabadust, aga nüüd on ainult kohustused. Mees peab sellega harjuma. Noored abikaasad peavad oma tegevusi kooskõlastama, et mehe ja naise vaheline suhtlemine pakuks rõõmu. Ja nendel valusatel hetkedel, kui kõik alati ei õnnestu, on noortel parem eraldi elada. Kui üks inimene tuleb pärast abiellumist teise perekonda, ei pea ta ainult sellega tegelema konkreetne isik leida ühine keel. Ta peab liituma teise perekonna eluga, kes elas ilma temata väga paljudeks aastateks. Näiteks meenutagem suhet kooli klass kui saabub uus õpilane. Kõik olid pikka aega koos olnud ja siis tuli uus. Algul vaatavad kõik teda. Ja see juhtub, nagu filmis "Hirmutis". Kui inimene erineb teistest, siis võetakse tema vastu tingimata repressiivseid meetmeid, pannakse proovile tema jõud. Eks nad näevad, kuidas ta käitub. Miks? Ta on teistsugune ja me peame vaatama, kui palju leiame temaga ühise keele.

Jaapanlastel on isegi ütlus: "Kui nael jääb välja, lüüakse see sisse." Mida see tähendab? Kui inimene paistab millegi poolest silma, siis püütakse teda sobitada üldisesse standardisse, et ta muutuks nagu kõik teised. Selgub, et inimene, kes tuleb teise perekonda, kus kõik suhted on juba loodud, kogeb rohkem raskusi. Ta peab looma suhteid mitte ainult ühe inimese, mehe või naisega, vaid ka teiste sugulastega. Ta ei ole enam võrdsetel alustel, see on tema jaoks raskem.

Kui noored abielluvad, vaatavad nad üksteisele otsa ja arvavad, et perekond on kaks inimest. Ja seal on ka palju sugulasi ja igaühel on oma ettekujutus, kuidas selle perega käituda: mis kell neile külla tulla ja lahkuda, mis toonil rääkida, kui tihti sekkuda. Ja need probleemid uute sugulastega võivad olla üsna valusad.

Kuidas käituvad kaasaegsed noored? Väga sageli kasvatati teda demokraatia süsteemis, universaalse võrdsuse väärtustes. Eakad inimesed on oma elu elanud, neil on kogemustepagas. Missugune võrdsus on olemas? Milline tuttav õlalepatsutus? Täiskasvanute vastu peab lugupidamine olema! Kuid ka täiskasvanutel on nüüd omad moonutused. Evangeeliumis on kirjas, et "inimene jätab maha oma isa ja ema ning need kaks saavad üheks lihaks". Inimene peab oma vanemad lahkuma. Neil on õigus sekkuda lapse ellu, kui tal pole oma perekonda. Kui tal on oma pere, on ta, nagu öeldakse, "lõigatud tükk". Perekond peab tegema otsuseid iseseisvalt, oma perenõukogus. Nii aktiivselt neile nõuga läheneda ei tohi.

Eriti sageli tekivad probleemid siis, kui ema sekkub noore pere ellu. Mees, erinevalt naisest, sekkub oma lapse perekonda harva. Mis on ema viga? Ainus viga on see, et see aitab valesti. Muidugi on abi vaja, aga mitte alanduse ja etteheidete tasemel. Sama võib öelda noomituse, avaliku laksu tasemel. Ja sama võib öelda väga ettevaatlikult, üks ühele. "Tütar, ma tahtsin sinuga rääkida." Kui seda armastusega öeldakse, vastab süda alati. Kui seda öeldakse vale sisemise hoiakuga, hakkab inimene seda tagasi lükkama. Peame õppima teist inimest aitama. Mitte valitseja tasemel, kes veab piitsa ja lööb, vaid vanema tasandil, omades seljataga aastatepikkust kogemust ja juhendades neid, noori tibusid, aidates nõuga. Nad kuulevad kindlasti!

Ja veel üks asi: paljud noored hakkavad nüüd, kui nad pere loovad, kutsuma oma uusi vanemaid mitte "emaks" ja "isaks", vaid nende ees- ja isanime järgi. Nende motivatsioon on järgmine: “Noh, tead, mul on isa ja ema. Ja mul on raske öelda "ema" ja "isa" võõrad" See ei vasta tõele! Meil on riietuses ametlikud ja mitteametlikud stiilid, klassikalist ülikonda on ja on koduriided. Ametlik stiil See eeldab ka ametlikku suhtlust nime ja isanime järgi, siin on sündsusetu enda poole pöörduda. Selline suhtlusstiil seab distantsi. Kui peres, kus on lähisuhted, toimub suhtlus ametliku vastuvõtu tasemel, siis tekib koheselt distants. Ja siis küsimus: miks nad kohtlevad mind üleolevalt? Kui olete hästi kasvatatud, on normaalne kutsuda oma uusi vanemaid "emaks" ja "isaks". “Emme”, “issi” ja vastuseks on tahes-tahtmata “tütar” või “poeg”. Kui see tagasi tuleb, nii see ka reageerib. Psühholoogias kehtib seaduspärasus: kui tahad muuta oma suhtumist endasse, siis muuda suhtumist sellesse inimesesse. Peame tundma teise inimese südamega.

See võib olla väga raske. Paljud naised konsultatsioonidel ütlevad: "Tal on selline ema! Seda on võimatu taluda. Miks ma peaksin teda armastama? Saate aru, kui teil on nii palju lahkust puudu, siis vähemalt armastage teda, sest ta sünnitas ja kasvatas teile sellise poja. Ta sünnitas. Ja ta tõstis selle üles. Ja nüüd sa abiellusid temaga. Ainuüksi selle eest peaksite talle tänulik olema. Alustage vähemalt sellest ja teine ​​inimene tunneb seda. Tingimata! Kui see tagasi tuleb, nii see ka reageerib. Peate armastama oma sugulasi ja mitte kohe muutusi korraldama: "Ma tulin ja nüüd on kõik teisiti. Korraldame selle ümber, istutame siia lilli, vahetame kardinad välja. Kui see perekond elas omal moel ja teie tulite sellesse perekonda, peate seda austama. Peate alustama teiste inimeste armastamisest ja õppima armastust andma. Ära nõua, vaid anna!

See on pereelu esimese aasta ülesanne. See on väga raske. Kui inimene on üles kasvanud õigeusus, on see tema jaoks loomulik. Kui teda kasvatati kaasaegsel viisil: "ela, võta elult kõik" vaimus, siis on need pidevad probleemid. Selle tulemusena saab esimene aasta läbi ja sa mõtled: “Enne seda kulges elu rahulikult, nagu muinasjutus. Ja siin on nii palju probleeme. Lahutame." Ja inimesed lahutavad, mõistmata, et pereelu võib olla väga õnnelik, tuleb lihtsalt kõvasti tööd teha ja siis võib kasu olla tohutu. Kui murrad selle idu päris pereelu alguses ära, on sul terve elu teravad servad ja okkad. See tähendab, et peate laskma oma perel tugevamaks saada, jõudu koguda, et see annaks teile soojust.

See valus pere loomise hetk on tavaline. Näiteks beebi õpib kõndima, ta tõuseb püsti ja kukub, tõuseb ja kukub. Kuid see ei tähenda, et nüüd ei peaks ta kõndima õppima. Noor pere õpib ka kõndima. Kuid seal on see eripära. Kui laps õpib kõndima, peab täiskasvanu seisma tema kõrval, andma pidevalt varu ja võtma teda käest. Noore pere puhul tuleks üksteisel käest kinni hoida. Koos, mees ja naine. Psühholoogid soovitavad alustada kõndimise õppimist teistest sugulastest eraldi. Kui nad õpivad piltlikult öeldes ühe jalaga kõndima, siis selgub, et nad võivad liikuda järgmise sammu juurde. Mõne aja pärast, pärast eraldi elamist, saate vanemate juurde kolida. Ja selle raha, mis kulus korteri eest tasumisele, saab juba muude asjade peale kulutada.

Lisaks aitab eraldi elu noortel abikaasadel suureks kasvada. Alustasin sellest, et osal meie noortest ja isegi enamusel on pereelu alustades siiski tarbijahoiakud. "Anna mulle, anna mulle, anna mulle! Ma olen alles laps, ma olen veel väike ja minult pole nõudlust." Kuid kujutage ette, kui inimene satuks kõrbesaarele. Kes pöörab tähelepanu sellele, kas sa oled väike või suur, kas oskad süüa teha või mitte? Peate ringi vaatama, et leida midagi, mida saate süüa, ja seejärel peate otsima viisi selle valmistamiseks. Lõppude lõpuks ei söö te toorest kala, nagu see kaldale uhutud? Oled sunnitud leidma võimalusi, õppima, kuidas süüa teha, kuidas oma elu korraldada. Kui noored hakkavad eraldi elama, on nad justkui samal kõrbesaarel. Ainult neist sõltub, mida nad söövad, kuidas nad elavad, kuidas nad suhteid loovad. See aitab teil palju kiiremini suureks kasvada. Ja infantiilsed hoiakud, nagu "kandke mind oma kätes", tuleb eemaldada. See on mõistlik ja ma arvan, et vanemad ei tohiks sellesse sekkuda. Muidugi tahad, et lastel oleks kõik hästi, tahad nad sülle haarata. Aga neil on aeg suureks kasvada. Kuulake seda. Muidugi on juhtumeid, mil noored on juba sisemiselt küpseks saanud, kui nad saavad oma suhteid luua vanemate peres olles. Kuid enamiku noorte jaoks on see väga raske. Need on lisaprobleemid.

Lapse sünd

Teine etapp, teine ​​etapp. Esimene aasta. Perre ilmub laps. Ma ei võta nn simuleeritud abielude juhtumit (see on siis, kui pruut on rase ja seetõttu abiellub). Varem peeti Venemaal seda häbiks. Miks? Sõna "pruut" tähendab "tundmatut", sünonüümid on salapära, puhtus. Tema riided on valged, puhtuse märk. Milline pruut on meie puhul teadmata? Hiljuti näidati mulle rasedale pruudile mõeldud moeajakirja. Erinevad valikud pulmakleit rasedatele pruutidele. Nad lihtsalt õpetavad neid teadlikult ja süstemaatiliselt liiderdama. Varem oli see häbi tasemel, kuid nüüd on see muidugi tasemel.

Mis juhtub, kui pruut on rase? Pereelu esimesele kriisile langeb peale teine ​​– laps. Ja pere lõhkeb kõigist õmblustest. Kui vaadata seda psühholoogiliselt. Ja kui tead vaimseid seadusi, siis siin on asjad juba ilmselged. Fakt on see, et kui inimene elab Jumala käskude järgi, kui ta on kaetud armuga, juhtub kõik temaga iseenesest. Ta tuleb tänuga. Tekib turvatunne. Tunne, et Jumal on armastus ja ta hoolib meist igaühest. Kui inimene hakkab patustama... on olemas selline mõiste nagu "patt haiseb". Kaitseingel lahkub, sest meie patt haiseb. Arm jätab meid maha, me hakkame kannatama, kannatama. Me ise oleme Jumala juurest ära kõndinud. Valisime selle tee ja kannatame ise. Kui pruut saab nii "uuritud" (ja mõnikord rohkem kui ühe mehe poolt) ja siis ta küsib: "Miks mina nii palju kannatan, miks kannatavad mu lapsed?" Avage evangeelium ja lugege seda!

Kui laps sündis enne, palvetasid nad ja palusid, et Jumal saadaks selle lapse, kes oleks rõõmuks perele, rõõmuks Jumalale. Tänapäeval sünnivad sageli “puhkuse” lapsed. Kui inimesed joovad end pühade ajal purju ja sellises seisundis lapse eostavad. Ja siis sünnib laps ja vanemad küsivad: keda ta võttis, meie peres ei olnud midagi sellist?

Varem, kui naine oli rase, palvetas ta alati. Ta tunnistas sageli ja võttis armulaua. Selle kaudu moodustub laps. Naise keha on selle lapse jaoks kodu. Ta on puhastatud ja tema seisund mõjutab last. Loomulikult mõjutab kõik suhteid tema abikaasaga, nad peatuvad füüsiline suhe. Sest see on lapse jaoks hormonaalne maavärin. Miks öeldakse "emapiimaga imendunud"? Kui ema last toitis, palvetas ta. Ja kui ema vaidles oma mehega imetamise ajal või vaatas poolpornograafilist filmi, mida nüüd pidevalt telekast näidatakse, siis mida tilgutatakse lapsele emapiimaga? Pidage meeles, kuidas käitusite last kandes ja teda toites. Ja miks olla pärast seda üllatunud?

Õigeusul pole ummikuid. Jumal on täielik armastus ja Ta ootab meie meeleparandust. Lihtsalt. Ja nagu tähendamissõnas umbes kadunud poeg, niipea kui poeg tagasi tuli, jooksis isa talle vastu. "Isa, ma ei ole väärt, et mind su pojaks kutsutaks," ütleb poeg ja isa jookseb talle vastu. Siin peate lihtsalt aru saama ja meelt parandama ning meeleparandus tähendab parandamist. Ja patukahetsus ei tohiks olla ainult "nüüd ma ei tee seda" tasemel. Tuleb minna pihti ja võtta armulauda. Seejärel ravime hinge ja keha.

Tahaksime sageli oma tugevate külgedega hakkama saada, kuid me ei saa seda teha. Ma mäletan sisse nõukogude periood Seal oli loosung: "Inimene on oma õnne arhitekt." Ja siis lugesin ühest ajalehest: "Inimene on oma õnne rohutirts." Täpselt nii! Mees hüppab, piiksub, arvab, et hüppab kõrgelt. Milline sepp! Ilma Jumalata ei saa inimene ju midagi luua. Seetõttu peate minema Jumala juurde, parandama meelt, paluma jõudu, ütlema: "Ma olen oma elus juba nii palju teinud, aidake, parandage seda, ma ei saa, sina saad. Abi! Tark mind, juhatage mind ja parandage kõik. Sa võisid neljapäevase Laatsaruse elustada, kui ta oli juba haisev laip. Elustate mind, elustate mu perekonda, kes juba haiseb, laguneb, mu lapsed, kes kannatavad, aitate neid ise." Ja loomulikult peate hakkama ennast parandama. See kõik on võimalik.

Mis saab siis, kui noor perre sünnib lapse? Nad ootavad seda ja mõtlevad: nüüd saab kõik korda. Algab see, et nad peavad võtma endale uued rollid ema ja isana. Seal on emaduse ja isaduse saavutus. See on ohvriarmastus, sa pead ennast unustama. Kuidas saab ennast unustada? See on nii raske, kui sa oled isekas. Ja kui sa armastad, pole see üldse raske.

Kui laps sünnib, kuidas muutub peres töökoormus? Esiteks, kui vaadata statistikat, siis naise töökoormus majapidamistöödega suureneb järsult ja toiduvalmistamiseks kuluv aeg kahekordistub. Valmistage ette täiskasvanutele ja lastele. Ja kõik on õigel ajal. Lisaks pikeneb pesemisaeg kordades.

Edasi. Vastsündinud laps peaks magama 18-20 tundi ööpäevas. Kuid nüüd sünnib meie linnas ja kogu Venemaal vaid 3% täiesti tervetest beebidest. Lastel on "suurenenud erutuvuse" diagnoos muutunud traditsiooniliseks. Milline kaasaegne beebi magab 18-20 tundi? Ta nutab ja nutab. Selle tulemusena, kui nutt lakkab, võib naine magama jääda kas istudes või pooleldi seistes. Naisel on selline emotsionaalne ülekoormus. Aga mees? Ta arvas, et see oleks selline õnn. Kuid läks vastupidiseks: naine tossab, laps nutab. Ja see on pereelu.

Mis saab edasi? Tuleb ettepanek: "Lahutame? Nii väsinud sellest!” Aga miks lahutada? Sa pead lihtsalt suureks kasvama. Laps ei jää kogu elu beebiks. Aasta pärast hakkab ta kõndima, kasvama ja siis laps hämmastav võime(kuni 5 aastat) toovad rõõmu. Nad on selline pere päikesepaiste, neil on kõige üle nii hea meel. "Mille üle on siin rõõmus olla?" - arvame. Ja nad on nii õnnelikud: "Ema, vaata siin maja, siin maja ja maja ümber." Ja ta on nii õnnelik. "Oh, ema, vaata, lind!" Ja ta on õnnelik. Nende jaoks on kõik esimest korda elus. See on õppetund meile, täiskasvanutele, kuidas kõigest rõõmu saada.

© Vestluse salvestus – Sünnituskaitsekeskus “Cradle”, Jekaterinburg.

© Transkriptsioon, redigeerimine, pealkirjad – Realove.ru