Õigeusu psühholoog Nina Krygina. Nunn Nina Krygina: "Alkoholism on kohutav valu, kohutav tragöödia, kuid see pole ummiktee

See materjal valmis vestluste “Kui ma teaks, kuhu kukkuda...” ja “Esimene aasta” helisalvestiste põhjal.

Kui õnnelikud on noored pulmas, kui õnnelikud nad on, et nad kohtusid. Kõik soovivad neile: "Nõuandeid ja armastust!" Ja inimesed, kes on koos elanud, ütlevad: "Ole kannatlik!" Noored - jälle: "Armastan sind, armastus!" Ja need, kes on juba elanud: "Kannatlikkust teile!"

See üllatab mind alati pulmades. “Mis kannatlikkusest nad räägivad? - Ma mõtlesin: "Armastus, armastus!" Ja ma tõesti tahan, et need paarid, kes loovad pere, oleksid õnnelikud. Ma tõesti tahan, et nende õnn kestaks elu lõpuni.

Kas ma olen selliseid peresid näinud? Ma nägin seda! Ja mitte ainult fotodel kuninglik perekond. See on võimalik, kuid see on muutunud haruldaseks. Miks? Ei ole valmis. Meil on praegu väga sageli selline suhtumine: “Võta elult kõik! Kasutage seda juba täna! Ära mõtle homsele."

Perekond on midagi muud. Perekond eeldab ohvriarmastust. See hõlmab oskust kuulata teist inimest, ohverdada midagi teise nimel. See läheb vastuollu sellega, mida praegu meedia kaudu õpetatakse. Nüüd öeldakse maksimum: "nad hakkasid hästi elama ja teenima palju raha." See on kõik. Lõbutse hästi! Kuidas ravida pereeluüksteisele? Ebaselge. Vaatame, kuidas läheb.

Miks hakkab noor pere lagunema? Millega ta silmitsi seisab, milliste raskustega?

Uute staatuste proovimine

Enne abiellumist, nn vallutusperioodil, on noored alati heas tujus, näevad head välja, naeratavad ja on väga sõbralikud. Kui nad on juba alla kirjutanud, näevad nad üksteist päevast päeva nagu nad on päris elu.

Mäletan, kuidas üks psühholoog ütles nii: "Inimesel on võimatu terve elu varvastel kõndida." Abielueelsel ajal kõnnib ta varvastel. Aga peres, kui inimene kõnnib kogu aeg varvastel, lähevad varem või hiljem lihased krampi. Ja ta on ikkagi sunnitud täiel jalal püsti tõusma ja nagu tavaliselt kõndima hakkama. Selgub, et pärast abiellumist käitutakse nagu tavaliselt, mis tähendab, et meie karakteris ei hakka paistma mitte ainult parim, vaid ka see halb, mis meie karakteris kahjuks juhtub, millest me ise tahaksime vabaneda. Ja sel hetkel, kui inimene muutub tõeliseks, mitte nagu keegi, kes seisab poeaknal, tekivad teatud raskused.

Kuid see pole normaalne, et inimene on alati õndsas seisundis. See tähendab, et armastavad inimesed hakkavad üksteist nägema erinevates seisundites: rõõmus, vihas, suurepärase väljanägemisega ja mitte nii suurepärasena. Vahel kortsus rüüs, vahel dressipükstes. Kui enne nägi naine alati ilus välja, siis pärast abiellumist hakkab ta oma mehe juuresolekul ilu jms selga panema. See tähendab, et need asjad, mis olid varem peidetud, said nähtavaks. Tekib ärritus ja teatud mõttes pettumus. Miks enne oli muinasjutt, aga nüüd on tulnud hall argipäev? Aga see on normaalne! Õhulosse lihtsalt polnud vaja luua.

Nüüd peate mõistma, aktsepteerima inimest täielikult sellisena, nagu ta on. Oma eeliste ja puudustega. Sel hetkel, kui inimene hakkab näitama mitte ainult oma tugevusi, vaid ka puudusi, ilmuvad uued mehe ja naise rollid. Ja see seisund on äsja abielu sõlminud inimese jaoks täiesti uus. Muidugi kujutas iga inimene enne abiellumist, enne pulmi ette, milline mees või naine ta saab, milline isa või ema ta saab. Aga see on lihtsalt ideede, ideaalide tasandil. Abielus olles käitub inimene nii, nagu välja tuleb. Ja ideaali järgimine kas õnnestub või ei õnnestu. Muidugi ei tule kõik kohe algusest peale kõige paremini välja.

Selguse huvides toon näite. Üks naine ütles väga targalt: "Sellist inimest pole, kes esimest korda iluuiskudele astuks ja kohe keerulisi elemente esitama hakkaks." No seda ei juhtu. Ta kukub kindlasti ja saab muhke. Sama kehtib ka pere loomisel. Inimesed sõlmisid liidu ja neist said kohe maailma parim abikaasa. See ei juhtu nii. Peate ikkagi valu taluma, kukkuma ja nutma. Aga sa pead üles tõusma. See on elu. See sobib.

Abikaasalt oodatakse peigmehest erinevat käitumist. Ja naiselt oodatakse ka teistsugust käitumist kui pruut. Pange tähele, et isegi armastuse ilming peaks perekonnas erinema armastuse avaldumisest abielueelses suhtes. Vastake sellele küsimusele enda jaoks: kui peigmees paneb enne abiellumist oma pruudile lillekimbu, ronides mööda äravoolutoru kolmandale korrusele, siis kuidas teised inimesed seda tajuvad? "Vau, kuidas ta teda armastab, ta kaotas just armastusest pea!" Kujutage nüüd ette, et abikaasa, kellel on selle korteri võti, teeb sama. Ta ronib kolmandale korrusele lillekimbu asetama. Sel juhul ütlevad kõik: "Ta on kuidagi imelik." Teisel juhul ei tajuta seda mitte voorusena, vaid tema mõtlemise veidrusena. Nad imestavad, kas ta on haige.

See näib olevat väike asi, nagu lillekimbu kinkimine. Kuid peigmehe ja abikaasa ootused on täiesti erinevad. Miks? Jah, sest armastus abielus on täiesti erinev. Siin on kõik tõsisem, nõudlikum, tuleb üles näidata palju rohkem sallivust, ettenägelikkust ja rahulikkust. Oodatakse täiesti erinevaid omadusi. Kui pöörduda tagasi algse küsimuse juurde, on abielueelsed suhted ja pereelu algus täiesti olemas erinevad etapid pereelus. Aga pere loomine, mulle tundub, on huvitavam, sest see on juba päris elu. Abielueelsed suhted on ettevalmistus muinasjutuks ja pereelu on juba muinasjutu algus. Kumb on õnnelik või õnnetu, aga see sõltub teist.

Mehe ja naise erinevus armastuse ja perekonna mõistmises

Mees ja naine tunnevad end pereelu alguses erinevalt. Paljud naised soovivad säilitada abielueelsete suhete stiili, nii et mees teeks neile alati komplimente, lilli ja kingitusi. Siis ta usub, et ta tõesti armastab teda. Ja kui ta kingitusi ei tee ega komplimente ei tee, tekib kahtlus: "Tõenäoliselt on ta armastusest välja langenud." Ja noor naine hakkab teda piiluma ja küsimusi esitama. Ja mees ei saa aru, miks naine nii rahutu on, mis juhtus.

Kui psühholoogid seda teemat uurima hakkasid, selgus, et igas pere arengu etapis on naise jaoks oluline, et mees räägiks talle midagi head ja sõbralikku. Naine on kujundatud nii, et ta vajab verbaalset tuge. Ja mehed on ratsionaalsemad. Ja kui meestelt küsitakse tuhmunud tunnete kohta, on nad üllatunud ja enamus ütleb nii: "Aga me allkirjastasime, see on fakt. Lõppude lõpuks on see armastuse kõige olulisem tõend. See on selge, mida ma saan veel öelda?"

See tähendab, et mehel ja naisel on erinev lähenemine. Naine vajab iga päev tõendeid. Ja seetõttu ei saa mees aru, mis temaga iga päev toimub. Kuid ühe lille toomine ja kinkimine ei maksa talle midagi. Ja naine õitseb pärast seda, liigutab mägesid! See on tema jaoks oluline, kuid mees ei saa sellest aru. Üks mees ütles, et kui naine saab vihaseks, siis ta ei ründa teda, vaid ütleb talle: “Kuigi sa oled vihane, armastan ma sind ikkagi. Sa oled nii ilus! Mis saab naisest? Ta sulab ja ütleb: "Sinuga on võimatu tõsiselt rääkida." Peate lihtsalt üksteist tundma ja ütlema vajalikud sõnad. Kuna naine on emotsionaalsem, peame talle seda emotsionaalset tuge pakkuma.

Hakkasime kaugemale vaatama ja selgus, et isegi mõistet “armastada ja koos olla” mõistavad mees ja naine erinevalt. On selline psühholoogide pere, abikaasa Kroonik. Nad uurisid küsimust, kuidas mehed ja naised mõistavad, mida tähendab koosolemine. Abielludes ütlevad mees ja naine: "Ma abiellun armastuse pärast. Ma armastan seda meest. Ja ma tahan temaga alati koos olla." Näib, et me räägime sama keelt, räägime sama asja. Kuid tuleb välja, et mees ja naine panevad nendele sõnadele erineva tähenduse. Milline?

Esimene ja levinum. Kui naine ütleb "armastada ja olla koos", võib tema ideed kujutada nii järgmine mudel. Kui joonistate ringe (neid nimetatakse Elleri ringideks): üks ring ja teine ​​ring selle sees varjutatud. Seda tähendab naise jaoks "koos olla". Ta püüab olla oma armastatud mehe elu keskmes. Sellised naised ütlevad sageli: "Ma armastan sind nii väga, et kui te pole minu elus, kaotab see mõtte." See on sama tüüpi suhe, kui naine hakkab pereelus nutma või jookseb psühholoogi juurde. Ta ei saa aru, mis toimub. "Aga me leppisime kokku, et oleme koos," ütleb ta.

Kui vaadata õigeusu vaatenurgast, siis siin on seadust rikutud: evangeelium ütleb: "Ära tee endale ebajumalat." See naine teeb oma mehest mitte ainult mehe ja kallima, vaid seab ta Jumalast kõrgemale. Näib, et ta ütleb talle: "Sa oled mulle kõik." See on vaimse seaduse rikkumine!

Psühholoogilisest vaatenurgast võtab selline naine selles suhtes ema rolli ja teeb oma mehest lapse. Ta kasvatab oma mehe ümber kapriisse lapse tasemele. "Vaadake, kuidas ma süüa valmistan. Paned pudru, supi peale. Vaata, kui hea ma koristan. Kas anname selle või toda? Lihtsalt armasta mind! Las ma kiigutan sind magama ja laulan sulle laulu." Ja mees muutub tasapisi perepeast lapseks. Kes ei tahaks, et teda süles kantaks?

Möödub mitu aastat ja naine hakkab karjuma: "Ma andsin sulle kogu oma elu ja sa oled tänamatu!" "Kuule," ütleb mees, "ma ei palunud teil seda teha." Ta haaras ta sülle, kandis teda ja puhkes siis nutma. Kes siin süüdi on? Mees peaks olema perepea ja naine peaks käituma nii, et ta tunneks end Peana. Ta ei tohiks teda kapriisseks lapseks kasvatada. Sa pead oskama armastada!

Teist tüüpi perekonda, mis on levinud jumalakartmatul Venemaal, kujutati Elleri ringkondades. Üks varjutatud ring. Stiil "ära astu minust sammugi eemale ja ma ei lahku sinu kõrvalt". Selline perekond on nagu vangla. Kord kirjeldas üks õpilane õpilase sketšis seda olukorda järgmiselt: naine justkui ütles oma mehele: "Säärele, jalale!" Ta ütleb seda perepeale, oma mehele! Aga ta pole koer! Miks "jala juurde"? Samal ajal tuleb naine juurde pere konsultatsioon ja ütleb: "Tead, ma kannatan nii palju ja ta on nii tänamatu. Ta ei hinda mind üldse!" Samas usub ta siiralt, et kannatab. Ja ta ei saa aru, et tema tugevaim armastus on tema enda vastu. Abikaasat koheldakse alandavalt, mitte kui perepead, vaid kui kedagi, kellele võib öelda "Ole vait!" ja "Sinu jalgadele!"

Järgmine armastuse versioon ja mõiste “koosolemine” tõlgendus. See valik on kõige normaalsem ja inimlikum. Kui kujutate suhet abielusõrmustena, kattuvad need üksteisega veidi. See tähendab, et mees ja naine on koos, aga mitte nagu teisel juhul, kui pere on nagu vangla. Siin saab naine aru, et tema mees on iseseisev inimene, tal on õigus oma kogemustele, tegudele. Nad ei pea alati kättpidi kõndima ja samas suunas vaatama, peab olema austus üksteise vastu, usaldus. Kui meest mõnda aega kodus pole, ei tähenda see, et ta teeb midagi sündsusetut. Pole vaja talle öelda "Kus sa olid?.. Ja nüüd jälle, aga ausalt!" Peab olema teatud vabadus, usaldus üksteise vastu. Ja naine tunneb end mugavamalt, mugavamalt, kui mees pole alati tema silme ees. Juhin teie tähelepanu sellele, et armastus on ikkagi andmine teisele inimesele võimaluse ilma teieta midagi ära teha. See ei muuda teist inimest võõraks, see muudab ta suureks, ta saab uut teavet, tema elu muutub rikkamaks. Inimene suhtleb oma töö juures, ta loeb raamatuid, mis talle meeldivad. Pärast seda kõike töödeldud muutub ta perekonnas huvitavamaks, muutub küpsemaks.

Nüüd vaatame, kuidas mehed mõistavad, mida tähendab “koosolemine”. Selgus, et levinuim variant on järgmine. Kui joonistada kaks ringi, on need üksteisest kaugel ja neid ühendab midagi ühist: põhimõtteliselt ühendab meest ja naist nende elukoht (korter). Mida see tähendab? Mees on iseseisvam. Ta vajab elus rohkem vabadust. See ei tähenda, et ta seda ei tee kodune inimene. Mees hindab pereelu väga. Ta vajab lihtsalt normaalset perekeskkonda. Ta ei vaja hüsteerilist, tossutavat naist, kes näeb oma elu selles, et kasvatab oma meest üliõpilasena. Ta ei vaja kedagi, kes teda terve elu ette heidab ja siis ütleb: "Miks sa mind ei hinda?"

See on arusaamatus mehe ja naise vahel, kui neil on erinev arusaam sellest, mida tähendab "koos olla" esimesel aastal. elu koos tundub eriti terav. Seetõttu kannatavad naised sagedamini. Sellepärast ma nende poole pöördungi. Kui mees pole alati teie silme ees, ärge võtke seda tragöödiana. Pealegi peab mees end tööl maksma panema. Kui ta end oma töös, ametis kehtestab, muutub ta peres palju pehmemaks. Kui tal tööl midagi ei õnnestu, käitub ta peres karmimalt. Seetõttu ärge olge tema töö peale kade. See on ka viga. Mees ja naine ei tohiks samal ajal sisse ja välja hingata. Ja elus on sama, igaühel peaks olema oma rütm, aga nad peaksid olema koos. Ühtsus peab tekkima usalduse ja austuse tasandil teise inimese vastu.

Mõnikord soovitan mõnele naisele: "Kujutage ette, et mees ütleb teile hommikust õhtuni ebameeldivaid asju, õpetab teile hommikust õhtuni midagi." Sellised asjad ei tule naistele kunagi pähe. Naised ei saa üldse aru, et tema pole peres õpetaja ja tema mees pole vaene õpilane. See on vastupidi: ta on perepea ja naine peaks olema tema assistent. Tema õpetamine ei vasta käskudele, see on vaimsete seaduste rikkumine.

On füüsilised seadused ja on vaimsed. Mõlemad on Jumala omad. Mõlemaid ei tühistata. Kehtib universaalse gravitatsiooni seadus. Nad viskasid kivi, see peaks maapinnale kukkuma. Raske kivi visatakse ja see lööb väga kõvasti. Sama kehtib ka vaimsete seaduste kohta. Ükskõik, kas me teame neid või mitte, tegutsevad nad ikkagi. Vanemad kirjutavad, et "naise valitsemine mehe üle on Jumala teotamine", võitlus Jumala vastu. Kui naine ei käitu käskude järgi, siis ta kannatab. Naised, tulge mõistusele! Hakka käituma nii, nagu sa peaksid. Kõik ärkab ellu ja läheb ritta nii nagu peab.

Monotoonne

Pereelu esimesel aastal on selline raskus nagu monotoonsus. Kui enne abiellumist kohtusite aeg-ajalt üksteisega, olid kohtingud ja sel ajal olid mõlemad ülevas meeleolus, oli kõik pidulik. Pereelus selgub, et nad näevad üksteist iga päev. Ja nad näevad neid kõikvõimalikel viisidel, nii heas kui halvas tujus, nad näevad neid triigituna, triigituna ja üldse triigituna. Monotoonsuse, monotoonsuse, emotsionaalne väsimus koguneb. Peame õppima endale puhkust korraldama. Loobuge kõik ja minge koos linnast välja. Teistsugune keskkond, loodus ja rahunesite mõlemad maha. Lihtsalt muljete muutus. Ja kui inimesed selliselt reisilt tagasi tulevad, on kõik teisiti. Paljud probleemid ei tundu enam nii globaalsed kui varem ja kõik on lihtsam. Kõige tähtsam on see, et see oleks koos ja et me lõõgastuksime koos, heidaksime selle monotoonsuse maha, vabaneksime monotoonsusest.

Väikeste asjade hüpertroofia

Monotoonsuse tagajärjel saabub emotsionaalne väsimus ja algab nn “pisiasjade hüpertroofia”. See tähendab, et pisiasjad hakkavad ärritama.

Naist ajab närvi, et mees koju naastes ei riputa jopet riidepuu külge, vaid viskab selle kuhugi. Teine naine on selle pärast nördinud hambapasta nad pigistavad välja mitte keskelt, vaid ülalt või alt (st mitte sealt, kus ta on harjunud). Ja see hakkab mind närviliste külmavärinateni ärritama. Ka meest hakkavad teatud asjad tüütama. Näiteks miks ta veedab nii palju aega telefoniga rääkides? Pealegi puudutas see teda enne abiellumist. "See on hämmastav, kui seltskondlik ta on, kuidas nad teda armastavad, kui palju inimesi tema poole tõmbab ja ta valis minu." Abielus tüütab sama asi närvilise värinani välja. “Millest sa suudad nii palju tunde telefonis rääkida? ta küsib. "Ei, räägi mulle, millest?" Kui abielupaarid konsultatsioonile tulevad, siis näed, et nad ei ole valmis kompromisse tegema, vaevalt suudavad nad end füüsiliselt tagasi hoida. Mees ja naine pöörduvad sageli üksteise poole küsimusega: “Kas sa saad aru, et need on pisiasjad? Noh, kui see pole nii oluline, siis miks on teil nii raske mulle järele anda?"

Esiteks ei ole tark positsioon, kus keegi teine ​​peab minu eest ümber ehitama. Isegi iidsetel aegadel ütlesid inimesed: "Kui tahad olla õnnelik, ole õnnelik." See ei tähenda, et meie mugavuse huvides tuleks kogu maailm ümber korraldada. Peab olema elementaarne kannatlikkus ja enesekontroll. No mis vahet sellel on, kuidas mees pasta välja pigistab? See, et ta riputas oma riided tooli, mitte riidepuu külge, pole globaalse mastaabiga tragöödia. Saate reageerida erinevalt, ilma hüsteeriasse laskumata.

Mis veel juhtuma hakkab? Vajadus majapidamist juhtida. Kui varem ei saanud sa kodus mitte midagi teha või tegid seda aeg-ajalt, sest olid laps, siis nüüd osutus kõik teisiti. Varem ütlesid nad teile: "Te teete elus ikka kõvasti tööd, praegu peate puhkama." Ja kui pered luuakse, klassikaline versioon on see: noor naine võib ainult muna või kartuleid keeta, munaputru praadida, kotlette kuumutada ja mees võib teha umbes sama. Kas see on valmisolek pereeluks? Põhilisest õhtusöögi valmistamisest saab feat. Mäletate filmi, Münchausen ütleb: "Täna on minu ajakavas vägitegu"? Siis muutub kõik peres vägiteoks. Isegi banaalne toiduvalmistamine. Ema tegi varem kõike, kuid nüüd on mõned kohustused langenud. See on väga tüütu, kui te pole selleks valmis, kui olete harjunud seda kasutama.

Mida selles olukorras teha? Kasva suureks! Ehitage uuesti! Peate enda kallal pingutama. See on elementaarne, kui mäletate etappi, mil lapsed liiguvad lasteaiast kooli ja neil on uued kohustused, uued õppetunnid, siis on vaja palju aega valmistuda. No see ei ole põhjus, miks inimesed koolist välja kukuvad! Nad õpivad ja liiguvad edasi ja edasi.

Lihtsalt naerge selle väikese asja üle, muutke see kõik naljaks. See on ühelt poolt. Teisest küljest kohtuge üksteisega poolel teel. See pole enam nii globaalne probleem, sest saab kuulata teist inimest. See on kõige mõistlikum. On lause - "Ma suren, kuid ma ei kummarda." Miks surra seistes, kui on nii lihtne üles tulla ja jope sisse riputada Õige koht, kui see teist inimest, eriti lähedast nii ärritab? Lõppude lõpuks on ta teile tänulik ja õhtu kujuneb rõõmsamaks ja stseene ei toimu. Sama ka naistele. Kui ta tunneb, et tema meest ärritavad tema pikad vestlused telefonis, peab ta mehele järele andma.

Kes on perekonnapea või mis on Caesari oma?

Esimesel aastal tehakse kindlaks, kes saab perepeaks. Abikaasa või naine? Väga sageli alustavad naised, kes abielluvad armastuse pärast, oma pereelu oma mehele meeldimisest. See on nii loomulik: kui armastad, siis teha teisele inimesele head. Paljud naised lähevad ära. Nad hakkavad käituma vaimus "Ma teen kõik ise. Lõppude lõpuks on peamine, et sa end hästi tunneksid.» Kui tal on vaja koristada, teeb ta seda muidugi ise. Poodi? Pole vaja, ta ise. Kui mees abi pakub, ütleb ta kohe: "pole vaja, pole vaja, ma teen ise." Kui mees hakkab midagi otsustama, püüab ka naine sellega leppida Aktiivne osalemine"Ma arvan jah," "teeme nii, nagu ma ütlen." Lihtsamalt öeldes ei saa ta praegu aru, et ta püüab alateadlikult (ja mõnikord ka teadlikult) võtta endale perepea rolli.

Paljud abielluvad naised käituvad samamoodi ka pulmas, kui noorpaar peaks pätsi küljest ära hammustama. Nad püüavad nii kõvasti, et suuremat ampsu võtta. Nad karjuvad talle: "Hammusta rohkem!" Ja naine püüab nii palju kui võimalik alla neelata. Moskva vanasõna järgi: "Mida laiemalt suu avate, seda rohkem hammustad." Nii püüavad nad suu laiemalt avada, kuni nihestuseni. Nad isegi ei tea, et siin algab perekondlik tragöödia. See on mitme põlvkonna perevalu algus. Miks? On normaalne, et mees on perepea (saab sellest aru või mitte). Naine on nõrk. Mees ise on ratsionaalsem, külmaverelisem, rahulikum. Tema mõtlemine on erinev. Naised on emotsionaalsemad, me tunneme rohkem, kuid jäädvustame rohkem laiust kui sügavust. Seetõttu peaks perenõukogu olema perekonnas: üks võtab rohkem laiust, teine ​​võtab rohkem sügavust. Üks on rohkem külma mõistuse, teine ​​- südame, tunnete tasandil. Siis on täius, soojus, mugavus.

Kui naine, ise endale aru andmata, võtab mehelt liidrirolli üle, juhtub järgmine: ta muutub, kaotab naiselikkuse, muutub mehelikuks. Pange tähele, et armunud ja armastav naine on kaugelt näha. Ta on väga õrn, naiselikkuse ja emaduse kehastus, rahulik ja rahumeelne. Kui võtta emantsipeeritud modernsus, siis paljudes peredes valitseb praegu matriarhaat, milles pere juhiks on naine. Miks?

Väga sageli tulevad naised konsultatsioonile ja ütlevad: „Kust ma neid saan, tõelised mehed. Ma abielluksin hea meelega sellise inimesega, aga kust ma ta leian?” Olukorda analüüsima hakates selgub, et tema ellusuhtumise ja käitumisomadustega saab infarktita ellu vaid see mees, kes vaikib ja kõrvale astub. Sest keegi peab mõistusega olema. Ta mõtleb: "Ma parem vaikin, sest ma ei saa tema peale karjuda." Ta hüüab talle: "Mis abikaasa sa oled?!" Ja ta oli naise karjest lihtsalt kurt. "Jah, siin ma olen. Rahune maha. Näete, et te pole üksi. Lihtsalt tunne, et sa oled naine."

Naine peaks olema naiselik, pehme ja mitte hüsteeriline. Sellest peaks eralduma soojust. Naise ülesanne on hoida kollet ja kodu. Aga milline hoidja ta on, kui see on tsunami, taifuun või väike Tšetšeenia sõda perekonna territooriumil? Naine peab mõistusele tulema, pea meeles, et ta on naine!

Naised küsivad minult: "Mida ma peaksin tegema, kui ta ei võta pearolli?" Esiteks peab ütlema, et meie poisse pole perepeaks koolitatud. Varem, enne 1917. aastat, öeldi poisile: "Kui sa suureks saad, pead saama perepeaks, sa vastad Jumalale, nii nagu su naine (ta on nõrk anum) oli sinu selja taga. Vastate, kuidas lapsed teie selja taga tundsid (nad on ju väikesed). Peate Jumalale vastama, mida te tegite, et see oleks neile kõigile hea." Nad ütlesid talle: "Sa oled kaitsja! Peate kaitsma oma perekonda, oma kodumaad." Õigeusk õpetab meile, et pole kõrgemat au kui anda oma elu sõprade eest. See on au! Sest sa oled mees. Ja nüüd nad ütlevad: "Mõelge vaid! Kas soovite sõjaväkke minna? Sa sured seal! Oled sa hull või mis?!” Nüüd kasvatatakse neid vaimus: "Sa oled veel väike, sa pead veel iseendale elama."

Ja see "väike" loob pere. Ja kõik oleks hästi, temast võiks saada perepea, kui läheduses oleks naiselik naine. Läheduses peaks olema õigeusu traditsioonide järgi üles kasvanud naine, kes teab, et tema ülesanne on olla selline naine, et tahad tema majja naasta, sest ta on seal, sest ta on lahke ja armastav ega karda eemale. teda sõnadega "Issand "Halda." Ta peaks olema selline ema, et lapsed saaksid tema juurde abi otsima tulla, mitte põgeneda tema eest, nähes, millises seisundis ta on. halb tuju. Ta peab olema koduperenaine, et toidu valmistamine poleks tema jaoks vägitegu. Näete, kui mees abiellub naiselik naine, pereelu on erinev. Ja peres, kus on emantsipeerunud naine, tuleb sageli ette järgmine olukord. Ta ütleb: "Sa ei kuulanud mind viimati ja see osutus halvasti. Nii et ole tark, kuula mind kohe! Kas sa pole veel aru saanud, et sa oled minuga võrreldes paks (knock-knock-knock)?”

Kui ma instituudis õppisin, ütles meie õpetaja kord: "Tüdrukud, pidage meeles elu lõpuni: intelligentne inimene ja tark naine"See pole sama asi." Miks? Intelligentsel inimesel on eruditsioon ja erakordne mõtlemine. Intelligentne naine ei näita oma intelligentsust suheldes, eriti perekonnas. Ta püüab hoolikalt leida lahenduse, kõige pehmema, valutuima, mis sobiks kõigile pereliikmetele, aidata oma meest ja et kõik oleks rahulik ja rahulik. Paljud meie naised ei käitu targalt. Nad lähevad frontaalrünnakule, tegutsevad nagu võitlejad ringis, algab naiste poks. Mida mees teeb? Ta astub kõrvale. "Kui sa tahad võidelda, siis võitle."

Moskva psühholoog (puhaku taevas) Tamara Aleksandrovna Florenskaja ütles imelise lause: "Selleks, et teie abikaasa oleks tõeline mees, peate ise saama tõeliseks naiseks." Peame alustama iseendast. See on muidugi raske, kuid ilma selleta ei saa te enda kõrvale tõelist meest. Kui naine on pidevalt stressis ja hüsteeriline, püüab mees kõrvale astuda, et mitte kurdiks jääda.

See on nii lihtne. Kui naine tuleb mõistusele ja hakkab muutuma, ootab mees alguses pinges tavalisi stseene ja hakkab küsima: "Kas sul on kõik korras?" Aga siis, kui naine päriselt muutub, hakkab mees lõpuks mehelikult käituma, sest talle antakse võimalus käituda mitte nagu piitsutav poiss, vaid nagu tõeline mees. Ja siis, kuna vanemad käituvad nagu tavaline mees ja naine, rahunevad lapsed maha. Perre saabub rahu, kõik loksub paika.

Mõned naised ütlevad: "Kuidas ma saan käituda nagu abistaja? Ma ei saa! Ei mu vanaema ega mu ema niimoodi käitunud. Ma pole seda kunagi oma silme all näinud."

Tõesti kuidas? Kõik on banaalne ja väga lihtne - te ei pea oma "mina" välja tooma ja seda esiplaanile seadma, vaid lihtsalt armastama ja hoolitsema teise eest. Siis hakkab süda rääkima.

Näiteks ütleb naine: „Arutan temaga perekondlikke küsimusi, kuid teen siiski õige otsuse. Milleks siis valetada? Milleks sellele aega raisata? Nii käitub tark mees, aga käitub rumal naine, sest kaevab oma perele haua. Näib, et ta ütleb: „Ma ei näe, et sa näpuga tühjaks jooksid. Mida keegi ütles? Kas sa oled? Mida sa seal siplesid?

Kas nad suhtuvad perepeasse nii? Näiteks vastab üks väga tark naine mu küsimusele: "Kuidas sa oma mehega räägid?" Ta ütleb: "Ma räägin teile valikuvõimalustest, mis mulle pähe tulid, kuid otsus on teie teha. Sina oled pea." Ta rääkis talle, kuidas ta olukorda näeb, ja ta teeb otsuse. Ja see on õige!

Ma saan aru, et seda on raske öelda. Kaasaegne naine murdub tõenäolisemalt ja tegutseb põhimõttel "ma suren, aga ma ei kummarda." Ja perekond laguneb.

On normaalne, et naine pöördub nõu saamiseks mehe poole. Ja mees hakkab harjuma sellega, et tema juhib, mida temalt küsitakse. Kui on lapsed, on normaalne lapsele öelda: „Küsi isalt. Nagu ta ütleb, nii see ka saab. Lõppude lõpuks on ta meie boss."

Kui lapsed ulakaks lähevad, on õige öelda: “Vaikne, issi puhkab. Ta oli tööl. Olgem vait." Need on väikesed asjad, kuid need moodustavad õnneliku pere. Peate õppima, kuidas seda teha. Nii käitub tark naine, koduperenaine. Sellise naise kõrval muutub mees kogenematust poisist juhiks. Just selline perekond on sotsioloogide ja psühholoogide küsitluse järgi tugev, sest kõik on omal kohal.

Noore pere suhted sugulastega

Paljusid noori peresid uurinud perepsühholoogid on jõudnud järeldusele, et parem on elada vanematest lahus. Kaasaegse kasvatuse juures, kui noor pere hakkab eraldi elama, ei mõjuta see oma rollide valdamist nii valusalt, kui vanematega koos elades.

Ma selgitan, miks. Kaasaegsed inimesed on väga infantiilsed. Väga sageli on perekondi loovad inimesed endiselt otsustanud olla lapsed, et ema ja isa kannaksid neid süles, et ema ja isa lahendaksid nende probleemid. Kui raha napib, saavad nad aidata. Kui te ei saa riideid osta, peavad nad ostma rohkem riideid. Kui olukord pole piisavalt hea, aitavad nad mööbliga. Ja kui korterit pole, tuleks korter üürida. Selline suhtumine on isekas. Nende vanemad, nagu väikesed lapsed, peaksid neid süles kandma ja kärusse lükkama. See on vale, sest kui luuakse oma pere, on tegemist kahe täiskasvanuga, kellel võib peagi sündida oma lapsed. Nad ise peavad kedagi süles kandma. Pere loomisel on vaja eelnevalt, enne abiellumist, enne pulmi mõelda, kus noorpaar elama hakkab. Parem on leida võimalus ja proovida raha ette teenida. Soovitav on üürida korter ja elada eraldi vähemalt esimesed kuus kuud mitte vanemate kulul, vaid omal kulul.

Miks on psühholoogid jõudnud järeldusele, et tänapäevase kasvatuse juures on parem pereelu eraldi alustada? Perekonna loomisel peavad noored õppima mehe või naise rolli. Need rollid tuleb kokku leppida. Kuid pole võimalik, et kõik läheb kohe ladusalt. Ja selleks, et saada heaks naiseks, peab naine ise kogema, mida tähendab olla hea naine. See on tema jaoks endiselt ebatavaline seisund. Mehega on samamoodi. Abikaasa olemine on ebatavaline, kuid ta on perepea ja temalt oodatakse palju. Alles hiljuti oli nii palju vabadust, aga nüüd on ainult kohustused. Mees peab sellega harjuma. Noored abikaasad peavad oma tegevusi kooskõlastama, et mehe ja naise vaheline suhtlemine pakuks rõõmu. Ja nendel valusatel hetkedel, kui kõik alati ei õnnestu, on noortel parem eraldi elada. Kui üks inimene tuleb pärast abiellumist teise perekonda, ei pea ta ainult sellega tegelema konkreetne isik leida ühine keel. Ta peab liituma teise perekonna eluga, kes on aastaid temata elanud. Näiteks meenutagem suhet koolitunnis, kui see tuleb uus õpilane. Kõik olid pikka aega koos olnud ja siis tuli uus. Algul vaatavad kõik teda. Ja see juhtub, nagu filmis "Hirmutis". Kui inimene erineb teistest, siis võetakse tema vastu tingimata repressiivseid meetmeid, pannakse proovile tema jõud. Eks nad näevad, kuidas ta käitub. Miks? Ta on teistsugune ja me peame vaatama, kui palju leiame temaga ühise keele.

Jaapanlastel on isegi ütlus: "Kui nael jääb välja, lüüakse see sisse." Mida see tähendab? Kui inimene paistab millegi poolest silma, siis püütakse ta sobitada üldisesse standardisse, et ta muutuks nagu kõik teised. Selgub, et inimene, kes tuleb teise perekonda, kus kõik suhted on juba loodud, kogeb rohkem raskusi. Ta peab looma suhteid mitte ainult ühe inimese, mehe või naisega, vaid ka teiste sugulastega. Ta ei ole enam võrdsetel alustel, see on tema jaoks raskem.

Kui noored abielluvad, vaatavad nad üksteisele otsa ja arvavad, et perekond on kaks inimest. Ja seal on ka palju sugulasi ja igaühel on oma ettekujutus, kuidas selle perega käituda: mis kell neile külla tulla ja lahkuda, mis toonil rääkida, kui tihti sekkuda. Ja need probleemid uute sugulastega võivad olla üsna valusad.

Kuidas käituvad kaasaegsed noored? Väga sageli kasvatati teda demokraatia süsteemis, universaalse võrdsuse väärtustes. Eakad inimesed on oma elu elanud, neil on kogemustepagas. Missugune võrdsus on olemas? Milline tuttav õlalepatsutus? Täiskasvanute vastu peab lugupidamine olema! Kuid ka täiskasvanutel on nüüd omad moonutused. Evangeeliumis on kirjas, et "inimene jätab maha oma isa ja ema ning need kaks saavad üheks lihaks". Inimene peab oma vanemad lahkuma. Neil on õigus sekkuda lapse ellu, kui tal pole oma perekonda. Kui tal on oma pere, on ta, nagu öeldakse, "lõigatud tükk". Perekond peab tegema otsuseid iseseisvalt, oma perenõukogus. Nii aktiivselt neile nõuga läheneda ei tohi.

Eriti sageli tekivad probleemid siis, kui ema sekkub noore pere ellu. Mees, erinevalt naisest, sekkub harva oma lapse perekonda. Mis on ema viga? Ainus viga on see, et see aitab valesti. Muidugi on vaja aidata, aga mitte alanduse ja etteheidete tasemel. Sama võib öelda noomituse, avaliku laksu tasemel. Ja sama võib öelda väga ettevaatlikult, üks ühele. "Tütar, ma tahtsin sinuga rääkida." Kui seda armastusega öeldakse, vastab süda alati. Kui seda öeldakse vale sisemise hoiakuga, hakkab inimene seda tagasi lükkama. Peame õppima teist inimest aitama. Mitte valitseja tasemel, kes veab piitsa ja lööb, vaid vanema tasandil, omades seljataga aastatepikkust kogemust ja juhendades neid, noori tibusid, aidates nõuga. Nad kuulevad kindlasti!

Ja veel üks asi: paljud noored hakkavad nüüd, kui nad pere loovad, kutsuma oma uusi vanemaid mitte "emaks" ja "isaks", vaid nende ees- ja isanime järgi. Nende motivatsioon on järgmine: “Noh, tead, mul on isa ja ema. Ja mul on raske võõrastele öelda "ema" ja "isa". See ei ole tõsi! Meil on riietuses ametlikud ja mitteametlikud stiilid, klassikalist ülikonda on ja on koduriided. Ametlik stiil See eeldab ka ametlikku suhtlust nime ja isanime järgi, siin on sündsusetu enda poole pöörduda. Selline suhtlusstiil seab distantsi. Kui peres, kus on lähisuhted, toimub suhtlus ametliku vastuvõtu tasemel, siis tekib koheselt distants. Ja siis küsimus: miks nad kohtlevad mind üleolevalt? Kui olete hästi kasvatatud, on normaalne kutsuda oma uusi vanemaid "emaks" ja "isaks". “Emme”, “issi” ja vastuseks on tahes-tahtmata “tütar” või “poeg”. Kui see tagasi tuleb, nii see ka reageerib. Psühholoogias kehtib seaduspärasus: kui tahad muuta oma suhtumist endasse, siis muuda suhtumist sellesse inimesesse. Peame tundma teise inimese südant.

See võib olla väga raske. Paljud naised konsultatsioonidel ütlevad: "Tal on selline ema! Seda on võimatu taluda. Miks ma peaksin teda armastama? Saate aru, kui teil on nii palju lahkust puudu, siis vähemalt armastage teda, sest ta sünnitas ja kasvatas teile sellise poja. Ta sünnitas. Ja ta tõstis selle üles. Ja nüüd sa abiellusid temaga. Ainuüksi selle eest peaksite olema talle tänulik. Alustage vähemalt sellest ja teine ​​inimene tunneb seda. Tingimata! Kui see tagasi tuleb, nii see ka reageerib. Peate armastama oma sugulasi ja mitte kohe muutusi korraldama: "Ma tulin ja nüüd on kõik teisiti. Korraldame selle ümber, istutame siia lilli, vahetame kardinad välja. Kui see perekond elas omamoodi ja teie tulite sellesse perekonda, peate seda austama. Peate alustama teiste inimeste armastamisest ja õppima armastust andma. Ära nõua, vaid anna!

See on pereelu esimese aasta ülesanne. See on väga raske. Kui inimene on üles kasvanud õigeusus, on see tema jaoks loomulik. Kui teda kasvatati kaasaegsel viisil: "ela, võta elult kõik" vaimus, siis on need pidevad probleemid. Selle tulemusena saab esimene aasta läbi ja sa mõtled: “Enne seda kulges elu rahulikult, nagu muinasjutus. Ja siin on nii palju probleeme. Lahutame." Ja inimesed lahutavad, mõistmata, et pereelu võib olla väga õnnelik, tuleb lihtsalt kõvasti tööd teha ja siis võib kasu olla tohutu. Kui murrad selle idu päris pereelu alguses ära, on sul terve elu teravad servad ja okkad. See tähendab, et peate laskma perel tugevamaks saada, jõudu juurde saada, et see annaks teile soojust.

See valus pere loomise hetk on tavaline. Näiteks beebi õpib kõndima, ta tõuseb püsti ja kukub, tõuseb püsti ja kukub. Kuid see ei tähenda, et nüüd ei peaks ta kõndima õppima. Noor pere õpib ka kõndima. Kuid seal on see eripära. Kui laps õpib kõndima, peab täiskasvanu seisma tema kõrval, andma pidevalt varu ja võtma teda käest. Noore pere puhul tuleks üksteisel käest kinni hoida. Koos, mees ja naine. Psühholoogid soovitavad alustada kõndimise õppimist teistest sugulastest eraldi. Kui nad õpivad piltlikult öeldes ühe jalaga kõndima, siis selgub, et nad võivad liikuda järgmise sammu juurde. Mõne aja pärast, pärast eraldi elamist, saate vanemate juurde kolida. Ja selle raha, mis kulus korteri eest maksmisele, saab juba muude asjade peale kulutada.

Lisaks aitab eraldi elu noortel abikaasadel suureks kasvada. Alustasin sellest, et osal meie noortest ja isegi enamusel on pereelu alustades siiski tarbijahoiakud. "Anna mulle, anna mulle, anna mulle! Ma olen alles laps, ma olen veel väike ja minult pole nõudlust." Kuid kujutage ette, kui inimene satuks kõrbesaarele. Kes pöörab tähelepanu sellele, kas sa oled väike või suur, kas oskad süüa teha või mitte? Peate ringi vaatama, et leida midagi, mida saate süüa, ja seejärel peate otsima viisi selle valmistamiseks. Lõppude lõpuks ei söö te toorest kala, nagu see kaldale uhutud? Oled sunnitud leidma võimalusi, õppima, kuidas süüa teha, kuidas oma elu korraldada. Kui noored hakkavad eraldi elama, on nad justkui samal kõrbesaarel. Ainult neist sõltub, mida nad söövad, kuidas nad elavad, kuidas nad suhteid loovad. See aitab teil palju kiiremini suureks kasvada. Ja infantiilsed hoiakud, nagu "kandke mind oma kätes", tuleb eemaldada. See on mõistlik ja ma arvan, et vanemad ei tohiks sellesse sekkuda. Muidugi tahad, et lastel oleks kõik hästi, tahad nad sülle haarata. Aga neil on aeg suureks kasvada. Kuulake seda. Muidugi on juhtumeid, mil noored on juba sisemiselt küpseks saanud, kui nad saavad oma suhteid luua vanemate peres olles. Kuid enamiku noorte jaoks on see väga raske. Need on lisaprobleemid.

Lapse sünd

Teine etapp, teine ​​etapp. Esimene aasta. Perre ilmub laps. Ma ei võta nn simuleeritud abielude juhtumit (see on siis, kui pruut on rase ja seetõttu abiellub). Varem peeti Venemaal seda häbiks. Miks? Sõna "pruut" tähendab "tundmatut", sünonüümid on salapära, puhtus. Tema riided on valged, puhtuse märk. Milline pruut on meie puhul teadmata? Hiljuti näidati mulle rasedale pruudile mõeldud moeajakirja. Erinevad variandid pulma kleit rasedatele pruutidele. Nad lihtsalt õpetavad neid teadlikult ja süstemaatiliselt liiderdama. Varem oli see häbi tasemel, kuid nüüd on see muidugi tasemel.

Mis juhtub, kui pruut on rase? Pereelu esimesele kriisile langeb teine ​​– laps. Ja pere lõhkeb kõigist õmblustest. Kui vaadata seda psühholoogiliselt. Ja kui tead vaimseid seadusi, siis siin on asjad juba ilmselged. Fakt on see, et kui inimene elab Jumala käskude järgi, kui ta on kaetud armuga, juhtub kõik temaga iseenesest. Ta tuleb tänuga. Tekib turvatunne. Tunne, et Jumal on armastus ja ta hoolib meist igaühest. Kui inimene hakkab patustama... on olemas selline mõiste nagu "patt haiseb". Kaitseingel lahkub, sest meie patt haiseb. Arm jätab meid maha, me hakkame kannatama, kannatama. Me ise oleme Jumala juurest ära kõndinud. Valisime selle tee ja kannatame ise. Kui pruut saab nii "uuritud" (ja mõnikord rohkem kui ühe mehe poolt) ja siis ta küsib: "Miks mina nii palju kannatan, miks kannatavad mu lapsed?" Avage evangeelium ja lugege seda!

Kui laps sündis enne, palvetasid nad ja palusid, et Jumal saadaks selle lapse, kes oleks rõõm perele, rõõm Jumalale. Tänapäeval sünnivad sageli “puhkuse” lapsed. Kui inimesed joovad end pühade ajal purju ja sellises seisundis lapse eostavad. Ja siis sünnib laps ja vanemad küsivad: keda ta võttis, meie peres ei olnud midagi sellist?

Varem, kui naine oli rase, palvetas ta alati. Ta tunnistas sageli ja võttis armulaua. Selle kaudu moodustub laps. Naise keha on selle lapse jaoks kodu. Ta on puhastatud ja tema seisund mõjutab last. Loomulikult mõjutab kõik suhteid abikaasaga, füüsilised suhted katkevad. Sest see on lapse jaoks hormonaalne maavärin. Miks öeldakse "emapiimaga imendunud"? Kui ema last toitis, palvetas ta. Ja kui ema vaidles oma mehega imetamise ajal või vaatas poolpornograafilist filmi, mida nüüd pidevalt telekast näidatakse, siis mida tilgutatakse lapsele emapiimaga? Pidage meeles, kuidas käitusite last kandes ja teda toites. Ja miks olla pärast seda üllatunud?

Õigeusul pole ummikuid. Jumal on absoluutne armastus ja Ta ootab meie meeleparandust. Ainult. Ja nagu tähendamissõnas kadunud pojast, niipea kui poeg tagasi tuli, jooksis isa talle vastu. "Isa, ma ei ole väärt, et mind su pojaks kutsutaks," ütleb poeg ja isa jookseb talle vastu. Siin peate lihtsalt aru saama ja meelt parandama ning meeleparandus tähendab parandamist. Ja patukahetsus ei tohiks olla ainult "nüüd ma ei tee seda" tasemel. On hädavajalik minna ülestunnistusele ja võtta vastu armulaud. Seejärel ravime hinge ja keha.

Tahaksime sageli oma tugevate külgedega hakkama saada, kuid me ei saa seda teha. Ma mäletan sisse nõukogude periood Seal oli loosung: "Inimene on oma õnne arhitekt." Ja siis lugesin ühest ajalehest: "Inimene on oma õnne rohutirts." Täpselt nii! Mees hüppab, piiksub, arvab, et hüppab kõrgelt. Milline sepp! Ilma Jumalata ei saa inimene ju midagi luua. Seetõttu peate minema Jumala juurde, kahetsema meelt, paluma jõudu, ütlema: "Ma olen oma elus juba nii palju teinud, aidake, parandage seda, ma ei saa, sina saad. Abi! Tark mind, juhatage mind ja parandage kõik. Sa võisid neljapäevase Laatsaruse elustada, kui ta oli juba haisev laip. Elustate mind, elustate mu perekonda, kes juba haiseb, laguneb, mu lapsed, kes kannatavad, aitate neid ise." Ja loomulikult peate hakkama ennast parandama. See kõik on võimalik.

Mis juhtub, kui noor perre sünnib lapse? Nad ootavad seda ja mõtlevad: nüüd saab kõik korda. Algab see, et nad peavad võtma endale uued rollid ema ja isana. Seal on emaduse ja isaduse saavutus. See on ohvriarmastus, sa pead ennast unustama. Kuidas saab ennast unustada? See on nii raske, kui sa oled isekas. Ja kui sa armastad, pole see üldse raske.

Kui laps sünnib, kuidas muutub peres töökoormus? Esiteks, kui vaadata statistikat, siis naise töökoormus majapidamistöödega suureneb järsult ja toiduvalmistamiseks kuluv aeg kahekordistub. Valmistage ette täiskasvanutele ja lastele. Ja kõik on õigel ajal. Lisaks pikeneb pesemisaeg kordades.

Edasi. Vastsündinud laps peaks magama 18-20 tundi ööpäevas. Kuid nüüd sünnib meie linnas ja kogu Venemaal vaid 3% täiesti tervetest beebidest. Lastel on "suurenenud erutuvuse" diagnoos muutunud traditsiooniliseks. Milline kaasaegne beebi magab 18-20 tundi? Ta nutab ja nutab. Selle tulemusena, kui nutt lakkab, võib naine magama jääda kas istudes või pooleldi seistes. Naisel on selline emotsionaalne ülekoormus. Aga mees? Ta arvas, et see oleks selline õnn. Kuid läks vastupidiseks: naine tossab, laps nutab. Ja see on pereelu.

Mis järgmisena juhtub? Tuleb ettepanek: "Lähme lahutama? Nii väsinud sellest!” Aga miks lahutada? Sa pead lihtsalt suureks kasvama. Laps ei jää kogu elu beebiks. Aasta pärast hakkab ta kõndima, kasvama ja siis on lapsel hämmastav võime (kuni 5 aastat) rõõmu tuua. Nad on selline pere päikesepaiste, neil on kõige üle nii hea meel. "Mille üle siin rõõmu tunda?" - arvame. Ja nad on nii õnnelikud: "Ema, vaata siin maja, siin maja ja maja ümber." Ja ta on nii õnnelik. "Oh, ema, vaata, lind!" Ja ta on õnnelik. Nende jaoks on kõik esimest korda elus. See on õppetund meile, täiskasvanutele, kuidas kõigest rõõmu saada.

© Vestluse salvestus – Sünnituskaitsekeskus “Cradle”, Jekaterinburg.

© Transkriptsioon, redigeerimine, pealkirjad – Realove.ru

Sinu tagasiside

Nunn Nina Krygina. Biograafia, loengud.

Nunn Nina Krygina. Biograafia. Loengud. Isiklik elu. Munklus. Menetlused. Millest räägivad nunn Nina Krygina loengud? Miks on inimestel tema loenguid vaja?

Nina Krygina on psühholoogiateaduste kandidaat ja nunn, kes on paljudele inimestele üle maailma tuntud oma teaduslike vestluste ja loengute poolest. Ajalooline teave väidab, et nunna põhiteema oli vene õigeusu psühholoogia. Nina Krygina tegeles erinevate selle teemaga seotud probleemidega probleemideta, samas järgis ta enda tarkust kasutades kõiki andmeid kasutades enda tehnoloogiat, mis põhineb sügaval psühholoogilisel analüüsil. Paljud inimesed ütlevad tänapäevani, et Nina Krygina nõuanded juhatavad neid õigele eluteele. Arvatakse, et see naine mõjutab kõiki kaasaegne inimene, avades talle põhialused armastust, perekonda, aga ka inimsuhteid, pakkudes samas igale inimesele professionaalset nõu.

Nina Krygina: elulugu

Kaasaegsed teadlased ja ajaloolased väidavad, et nad on teadlane ja nunn ühes isikus. Teavet on väga vähe, mitte ainult sellepärast, et ta oli Issanda teenija, vaid ka seetõttu, et teave ei kõla erinevatest allikatest. Teadlased on leidnud, et Nina Krygina loengutes on mõned üksikasjad tema isikliku elu kohta. Ajaloolased omakorda väidavad, et naine on sündinud umbes 1969. aastal. Ta õppis kõrgkoolis haridusasutus Moskvas ja läks seejärel Magnitogorski ülikooli õpetama. Mõni aasta hiljem ei olnud hiljem nunnaks saanud naine mitte ainult professor, vaid kirjutas ja kaitses ka psühholoogia doktoritöö vene keele teemal. Õigeusu psühholoogia. Mõned allikad väidavad, et naine suhtles iga päev oma õpilastega ja kogus teatud elutähtsat materjali, et luua loenguid, mis on inimkonnale teada tänaseni. Loengud on tuntud üle maailma ja koguvad iga aastaga aina enam populaarsust. Aja jooksul lakkas naine olemast teadlane ja temast sai Sredneuralsky kloostri tulihingeline algaja.

Kuna allikaid on vähe, on mõned ajakirjanikud kindlaks teinud, et Nina Krygina oli omal ajal abielunaine. Tema vanemad aga selliseks abieluks ei nõustunud, vaid naine käitus oma veendumuste järgi. Tulevase nunna abikaasa ei võtnud õigeusku vastu, nii et teatud aja pärast perekond lagunes, kuid Nina Kryginal oli ikkagi poeg. Oluline on märkida seda asjaolu, et kui naine läks Sredneuralski kloostrisse, lahkus tema poeg temaga, kuid samal ajal väidavad naine ja nunn ühes isikus, et see oli iseseisev valik tema enda poeg.

Teatud eluperioodil õppis nunn koos oma kaksikõe Varvaraga, kes ühel hetkel raskelt haigestus. Nende ema ei olnud aga hämmingus ja hakkas Kõigevägevamale kiituspalveid esitama ning palus temalt ka abi ja oma lapsele paranemist. Pärast seda jäi tüdruk Varvara ellu ilma ilmsed märgid haigus. Eksperdid leidsid, et Varvara, Nina Krygina õde, on praegu Sredneuralsky kloostri abtiss, kus naine elab tänapäevani. Iga õigeusklik teab, et Kesk-Uurali klooster on kuulus oma sotsiaalsete vajadustega seotud töö poolest. Just see klooster toetab nõrgemaid, hoolitseb eakate ja üksikute inimeste eest ning aitab ka üksikemasid, pagulasi, puuetega inimesi ja lihtsalt vanureid. Siin osutatakse abi ja hooldust ka väga raskelt haigetele vähihaigetele, kes ise ise aidata ei suuda. Templi nunnad teevad iga päev haridustööd lasteasutustes kogu linnas ja isegi Sverdlovski oblastis.

Nina Krygina sai laialdaselt tuntuks ja populaarseks pärast seda, kui ta avaldas loengusarja "Koldi soojus". Väga paljudele naistele on nunn tuntud naiste emantsipatsiooni käsitlevate artiklite autorina.
Sellest tulenevalt võib öelda, et tema tööd puudutavad peamiselt iga inimese elu, mistõttu on need üsna populaarsed ja tuntud.

Paljude nunna töödega tutvunud inimesed ütlevad, et neis pole mitte ainult professionaal ja elukogemus, aga ka usk Kõigevägevamasse. Tema loengud on tuntud selle poolest, et need on kirjutatud lihtsas inimkeeles ja paljud toovad pärast nende lugemist mingit kasu.

Ajakirjanikud, teadlased ja ajaloolased väidavad, et nunna kõnesid ei tajuta alati üheselt. See sõltub konkreetse inimese iseloomust, kuna sageli on paljudel inimestel tema kõnesid kuuldes piinlik, kuna Nina Krygina ei räägi mitte ainult peresuhetest, lastest, naistest, vaid ka seksuaalharidusest. Tema kõned puudutavad tavalisi asju, mis puudutavad peaaegu iga inimest.

Kõnede tunnistajad väidavad, et tal on särav, tabamatu ilu ja võlu, mis ei väljendu väliselt, seetõttu tulevad need hinge seest. Samuti tunnistavad inimesed, et oma esinemise ajal kuulab ta ennast ja räägib oma hinge sügavusest.

Teadlased on avastanud, et põhiteema "Koldi soojus" on mitmetahuline. Jekaterinburgi piiskopkonna emaduse kaitse keskuses levitatakse tänaseni palju loenguid ja salvestusi. Samuti koolitab ta paljusid vanemaid, kasutades oma metoodikat, mida kasutatakse kogu maailmas.

Elu kloostris

Praegu on Nina Krygina nunn ja teadlane ning Sredneuralsky kloostri kandja. Oluline on meenutada mõningat ajaloolist teavet selle templi kohta, kuna see püstitati Jumalaema püha ikooni "Leibade levitaja" auks.

Nagu varem öeldud, tegelevad õde algajad templis mitmesuguste tegevustega, pakkudes nii vaimset kui ka materiaalset abi kõigile abivajajatele.

Oluline on märkida, et nunn elab aktiivset jutlustamist, seetõttu räägib ta õigeusu psühholoogiliste loengutega kogu Vene riigis.

Millest nunna loengud räägivad?

Nina Krygina võib omaenda ministritele õigeusu psühholoogia vallas rääkida palju huvitavaid fakte. Erinevad eksperdid väidavad, et nunna kirjutatud loengud on professionaalsed ja ühendavad harmooniliselt teavet kaasaegsest psühholoogiast ja erinevatest õigeusu teesid.
Väärib märkimist, et tema loengud on pühendatud erinevatele teemadele, kuid need on peamiselt suunatud noortele, kes on algamas. abielusuhted. Nunn väidab, et enne abiellumist tuleb säilitada kasinus ja siis kindlasti pidada kinni abielutruudusest. Samuti ütleb naine, et mõlemad abikaasad peaksid lapsi kasvatama, kuid ärge unustage samal ajal pöörduda Issanda poole, pakkudes talle tänupalveid ja rasketel aegadel elusituatsioonid küsi temalt abi. Kuna Nina Krygina on kogenud psühholoog Seetõttu saab ta vaadata sügavale inimhinge saladustesse ja selgitada teda kuulavatele inimestele palju teavet, mis varem tundus ebaselge.

Just nunn on see, kes loob oma loenguid teatud lähenemisega. Nina Krygina usub, et iga perekond on omamoodi väike kirik, mis kannab kogu oma elu teatud risti.

Ema austab sügavalt perekonda, Vene kuningriiki ja ütleb, et viimase Vene kuningriigi esindajad olid pühad inimesed. See arusaam on tingitud asjaolust, et õigeusu usu jaoks Uuralites on tsaar Nikolai ja tema perekond pühakud. Oluline on märkida, et nad lasti maha Jekaterinburgis, mistõttu nad siin pühakuks kuulutatakse.

Miks on Krygina (nunn Nina) loengud nii atraktiivsed?

Viimastel aastatel on Nina Krygina loengute populaarsus märkimisväärselt kasvanud mitte ainult õigeusklike, vaid ka teiste maailma inimeste seas. Tänu sellele, et kõikidest loengutest on palju videoid, vaatab neid tohutult palju internetikasutajaid. Samuti müüakse statistika järgi tohututes kogustes nunna kirjutatud raamatuid. Teadlane ise ütleb, et saab praegu tohutul hulgal kirju riigi kõige kaugematest piirkondadest erinevate küsimuste ja abipalvetega.

Eksperdid on leidnud, et sellise populaarsuse fakt on tingitud asjaolust, et naine puudutab iga inimese elu kõige probleemsemaid ja ihaldatumaid aspekte. Ta jagab oma mõtteid ja muud teavet iga lugeja ja kuulajaga ega nõua midagi vastu. Pole saladus, et peaaegu iga inimene maailmas püüab luua õnnelikku abielu ja abielusuhteid, valmistada ennast ja oma meest ette tulevase lapse sünniks ja tema edasiseks kasvatamiseks. Seetõttu on Nina Krygina see, kes aitab inimestel teatud teavet saada, kuid ta on pärit õigeusu usundist ja vastab selle kaanonitele.

Nina Krygina on vapustav esineja, ta suudab mitte ainult veenvalt, vaid ka kindlalt oma loenguid pidada, toetades neid erinevate elunäidetega, mille tulemusena pöördub üha enam inimesi tema videosalvestuste poole, et sealt mitmesugust infot esile tõsta.

Teadlase Nina Krygina videosalvestistest on teada, et ta ütleb: "Inimese elu on võimatu ilma usu, perekonna, armastuseta valitud ja oma isamaa vastu."

Menetlused

Ema, ta on parim!

Selles loengus räägib nunn erinevatest motiividest kaasaegsed inimesed enne abiellumist. Ta ütleb ka, et mehe ja naise vahel on palju kaasaegseid suhtemudeleid, kui luuakse nn prooviperekondi.

Soovin, et teaksin, kuhu kukkuda... või mesinädalat kogu eluks.

Nii mahukas teoses räägib nunn armastuse omadustest abielupaar, samuti erinevatest viisidest, kuidas kõikvõimalikest kriisiolukordadest üle saada, ehk siis reetmisest või muudest nüanssidest, mis mitte ainult ei tapa ega hävita perekondi, vaid kustutavad ka armastuse leegi. Naine ütleb ka, et sooja on vaja soojendada pere kolle ja toetage seda selleks abielus elu oli rikkam ja harmoonilisem.

Seetõttu võime kokku võtta ja öelda, et Nina Krygina pole mitte ainult nunn, templi algaja, vaid ka suurepärane teaduspsühholoog. Ta tajub inimelu, vaadeldes suhete psühholoogiat ja õppides, rakendades samal ajal oma teadmisi õigeusu religioonis ja selle kaanonites. Seetõttu on see õigeusklike seas äärmiselt populaarne, aidates neil saavutada ideaalseid peresuhteid.

Loengusari “Südamesoojus”. Vestlus alkoholismist

Laps imeb armastust endasse nagu käsn. Kui ta seda armastust ei saa, mida ta siis tagasi saab? Ta tagastab selle, mida ta sai – tühjuse, viha ja agressiivsuse.

... Meeleparandus on see, kui sul on häbi, ülimalt häbi, et nii käitud, ja sa ei taha enam kunagi nii käituda, kuni valuni, pisarateni, sa ei taha selle jõleduse juurde tagasi pöörduda. uuesti. Ja ma tahan muutuda. Kui käitumine muutub, võime juba rääkida meeleparandusest...

Jumal ei salli vägivalda inimese vastu. Jumal annab meile kõigile vaba valiku. Kodeerimine on vägivald inimese vastu, kui ta ise ei vastuta, vaid talle on antud programm... Kodeerimine ei ole probleemi lahendus, see on illusioon probleemi lahendamisest.“

Nunn Nina Krygina

Nunn Nina Krygina, Õigeusu psühholoog, psühholoogiateaduste kandidaat: « Alkohol ei ole meie keha jaoks vajalik. Meil on vajadus näiteks hapniku järele, meil on vajadus toidu järele. Seega pole alkohol meie keha jaoks vajalik. See on korda läinud. Me võime seda vajadust arendada või mitte.

Millest on minu arvates oluline aru saada. Väga sageli käsitletakse alkoholisõltuvuse probleemi puhtalt meditsiiniliselt. Aga psühholoogina võin öelda, et samas olukorras võib üks inimene juua, aga teine ​​ei joo kunagi. Palju sõltub inimesest endast, palju sõltub tema valikust, oma sisemisest positsioonist, maailmavaatest, sellest, kuidas ta kujutab ette maailma üldiselt ja ennast selles maailmas. See on väga oluline, see on põhimõtteliselt oluline.

Nii et palju oleneb kultuurist, millesse inimene sündides satub. Ilmselt olete märganud, et kui inimene kohtub inimesega, siis pole vahet – kui inimene on teisest kultuurist, teisest riigist –, on teda ikkagi näha, tal on erinev kultuur. Ta on lihtsalt teistsugune, ta ei ole parem, mitte halvem, ta on teistsugune. Meie kultuur jätab paratamatult jälje sellele, kelleks meist saab.

Kui vaadata, mida fondid praegu pakuvad massimeedia Seoses probleemiga, millest me räägime, alkoholisõltuvusega, on olukord väga kahetsusväärne. Sest meedia kaudu me nüüd lihtsalt kehtestatakse veinijoomise kultus.

Psühholoogina ütlen teile jälle mõned asjad. Reklaam, mis meil nii aktiivselt käib, käib nüüd läbi televisiooni, reklaamtahvlite, igasuguste ajakirjade kaudu. Niisiis, psühholoog Foucault, kui ta uuris reklaami mõju inimesele, ütles ta seda juures reklaamil on alati kaks mõjuplaani. Kaks, mitte üks.

Esimene plaan, millest enamik inimesi teab, on teave kaupade ja teenuste kohta. Millist toodet osta, milleks see mõeldud on. Ja näib, et inimesed üritavad kaupade ja teenustega navigeerida.

Teine plaan reklaam, millest räägivad psühholoogid ja millest inimestel, kes ei ole psühholoogid, pole sageli aimugi - reklaami kaudu surutakse meile peale teatud olukorras tegutsemisviis ja suhtumine teatud asjadesse. Kehtestatud elus edu standard. Mida teha ja kuidas käituda...

Kõige soovitavamad ja tundlikumad seoses reklaamiga on lapsed ja naised. Paar aastat tagasi oli laste tätoveeringute reklaam. Tätoveeringutel on väga sageli saatanlik tähendus, neil on okultne tähendus ja tarbijatele sellest ei räägita. See reklaam jooksis televisioonis ja järgmise kümne päeva jooksul nägin linnatänavatele ilmumas lapsi, kellel olid need tätoveeringud ja kleebised kätel. Miks? Jah, lapsed lihtsalt hakkavad nutma, mitte kerjama, vaid sõna otseses mõttes nutma, hakkavad nutma, et ma tahan ka seda. Ja vanemad, mis selles halba on? - Noh, ma ostsin kleebise, võtsin selle ja kleepisin selle peale. Mida tehakse? - Jah, lapsed lihtsalt võtavad omaks selle, mis neile meedia kaudu antakse...

Kui sõidate linnas ringi ja näete, eriti teismelisi, kõndivaid tüdrukuid, hirmunud silmi, on ta ise häbelik ja käes, et näidata, et ta on selline, tänapäeva tasemel, kui vabastatud ja kaasaegne ta on, kindlasti on õlut. Olen veendunud, et väga sageli näidatakse telekast just õllemargi. Milleks? Need teismelised usuvad, et nad tegid oma valiku, nad lihtsalt tahtsid seda teha, mõistmata, et sel juhul kõnnivad nad nagu nukud, viivad ellu programmi, täidavad käsku.

Nad ütlevad endale, selgitavad seda endale, et "ma olen alles noor, ma olen lihtsalt kaasaegne, tahan lihtsalt ajaga kaasas käia", mõistmata, et selle taga on klient, kes saab palju raha sellest. Reklaam on kallis rõõm, keegi investeeris selle raha reklaami, et saada väga suurt kasumit. Reklaami tellib tootja. Kes tellib, milline firma tellib, mida rohkem raha investeerib, seda rohkem arendatakse reklaami, seda rohkem inimesed ostavad. Ehk siis sellisel moel surutakse peale selline käitumisstiil, et oled moodne, nii lahe, kui õlu näpus...

Reklaam määrab inimese käitumise, ta aktsepteerib seda isegi aru saamata... Reklaamil on see funktsioon — kehtestada norme ja muuta käitumisnorme. See on teine ​​reklaamiplaan. Foucault määratles selle nii: esimene reklaamiplaan on teave kaupade ja teenuste kohta ning teine ​​​​reklaamplaan on see, kus kehtestatakse normid inimestevaheliste suhete kohta maailmas.

Kas me oleme alati Venemaal joonud?– Selgub, et mitte alati. Nüüd tuuakse ette, et meie riik koosneb nii täielikult alkohoolikutest, et see on nagu Venemaa probleem, et inimesed joovad end purju ja uputavad oma kurbust veini. Kuid statistika näitab midagi täiesti erinevat, mis on tõsi, Tsaari-Venemaal polnud sellist alkoholitootmist, mitte nagu praegu. Ja sellist reklaami polnud. Siis ei olnud see televisiooni, vaid ajalehtede kaudu. Nii et sellist pealetükkivat reklaami nagu praegu ei olnud. Seda jälgiti, alkoholi kuritarvitavate inimeste arvu ja toodetud alkoholi kogust.

Nüüd, demokraatia ajal, "teen, mida tahan." Raha, kasum. Kasum. See on suur raha. Alkoholitööstus on tohutu rahateenija. Keegi peab kasumit tootma. Reklaami on, pommitamist, kes vahele jääb, temaga saab raha teha.

Seoses peresuhetega. Me elame praegu sellises väga agressiivses keskkonnas, kui meie probleemidest raha teenitakse. Aga inimesel on õigus sellises olukorras nii või teisiti reageerida.

Seoses perekonnaga, mida on oluline mõista, et mitte oma lähedasi sellesse leinasse suruda? Pealegi palju oleneb sellest, mida pere lapsele pakub. Oleme ju oma pereelus, - kes elab pereelu, kes elas pereelu - me ei suhtle ainult üksteisega, vaid me Me saame aidata kellelgi teisel seda valu, mida inimene praegu kogeb, üle elada või võime seda tugevdada.

Seoses lapsega, kui me last kasvatame. Laps ei ela ju ainult meiega koos, ta õpib eluga suhestama nii, nagu meie sellesse suhtume. Laps võtab meie käitumisstiili omaks...

Oli selline raamat "Me kõik oleme pärit lapsepõlvest." Nii et seal oli selline hämmastav foto, pildistatud tagantpoolt - isa kõnnib ja tema väike poeg kõnnib. Isal on selline mantel seljas ja lapsel samasugune mantel, ainult väike. Isa - s parem jalg, ja laps on paremal jalal. Isa käed on selja taga, poja omad samuti. Saate aru, koopia - suur ja väike. Lapsed võtavad kindlasti meie ellusuhtumise endasse. Nad võtavad omaks selle, kuidas me kohtleme inimesi, kuidas me kohtleme maailma.

On olemas nn kodune joobeseisund. Väga paljudes peredes on ju lapsepõlvest saati nii olnud, et kui täiskasvanud laua taha istuvad, pidulik laud, joovad ise ja annavad lapsele nalja pärast. Või nad ütlevad - „Noh, tule, sina ja mina teeme vähemalt joogid sisse. Noh, tule, me kallame sulle puuviljajooki või soodat ja midagi kangemat endale. Noh, kontrollime teie tervist.". Ja nad naeravad, nüüd on ta täiskasvanu, nüüd kasvab ta juba suureks. Märkamatult õpetatakse lapsele lapsepõlvest peale järk-järgult, et kui kõik on peres, kui kõigil on lõbus, siis on hea, juua on normaalne. See tähendab joomist ja lõbutsemist. See pole kaugeltki ohutu. Paljud vanemad lihtsalt ei mõtle sellele ja mõtlevad, mis on suur asi? See on lihtsalt mäng, nii lõbus.

Mängu tähendus lapsepõlves – ütlevad psühholoogid, kui mängu võtta koolieelne vanus, - laps, mängu kaudu proovib ta täiskasvanute maailma, mängib ennast täiskasvanueas välja. Ta mängib välja mudeli, kuidas täiskasvanuna siin elus käituda. See tähendab, et sel viisil suruvad täiskasvanud talle peale, pakuvad talle eeskuju, kuidas suureks saades käituda. Siin, jooge jooki.

Küsimus teismeliste alkoholismi kohta

- Ma saan aru, et sa kannatad palju. Kuid nüüd kalduvad paljud arvama, et kui valu on palju, on see nagu "Fervex" - "rebi kott, vala see välja, sega, joo ära ja pole probleeme, ja sa oled juba terve .” Või millal võlukepp,” viipas ta võlukepiga ja kõik muutus.

Kui teismeline on 15-aastane ja alkoholism on tema jaoks juba probleemiks, pole see ühe päeva küsimus. See tähendab, et laps kasvas ja see probleem kasvas. See probleem on kasvanud 15 aastat. Ja nüüd on see juba selliseid vilju andnud, et ajab karjuma, valust nutma. Kuid ta kasvas üles 15 aastat, mitte ühe päevaga. Kas sa tõesti arvad, et seda saab ühe päevaga muuta? - Mitte mingil juhul…

Sellel probleemil on mitu mõju taset. Kui tal on juba alkoholism, haigus, siis on vaja siia kaasata arste, füsioloogilisel tasandil. Siin on vaja peresiseseid suhteid muuta. Kas olete selleks valmis? Muuta tuleb vanema-lapse suhteid ning mehe ja naise vahelisi suhteid...Kui sa kasvasid lapsepõlvest saati ilma isata, on see riskirühm...

...Siin on sinu omad vanemlikud vead kes aitas sellel lapsel oma valuga mitte toime tulla, tõukas selle lapse eemale, mitte selle valuga toime tulema, vaid lülitus sellele kaitseviisile, viis ta haiguseni. Psühholoogias võib seda nimetada haigusesse põgenemiseks.. Võib-olla oli just see viis end kaitsta nende probleemide eest, mis ei õnnestunud, mida te ei aidanud tal lahendada...

Kui teismelised joovad, võib põhjuseid olla mitu. Üks põhjusi võib olla - soov olla nagu kõik teised. See on norm noorukieas, 10–15 aastat, vanuse norm. Nad keskenduvad oma kaaslastele. Neil on nn rühmitusreaktsioon, nad vajavad kindlasti eakaaslasi... Kui nad joovad selles rühmas, kui rühm on selline, siis saab laps kaasa lüüa.

Muu on võib esineda muutusi aju tasandil – näiteks raske sünnitus, raske rasedus, ajutrauma... Need on kõik riskitegurid alkoholismi tekkeks sellisel lapsel. Siis sellised lapsed, kellel on sellised tüsistused, sellised iseärasused, nad reeglina õpivad kõvasti, on raskusi... Vormiliselt käivad nad koolis...

Sel juhul, kui sellised lapsed, eriti need, kellel on ajuveresoonkonna õnnetus, ... kooli tulevad, ei ole nad teiste lastega võrreldes enam piisavalt ette valmistatud. Kui nad õpivad, jäävad nad maha. Nad ei suuda kõike nii kiiresti tajuda kui teised lapsed. Nad hakkavad tundma häbelikkust. Ja siis on neil sellised probleemid – neid tuleb grupis aktsepteerida, aga grupis hakatakse nende üle naerma, sest ta pole nagu kõik teised.

Kui kodus vanemad ei aita tal õppida, siis ei anta talle lisakoolitust, kui hakatakse lihtsalt karjuma, mõnitama, survestama, siis sel juhul süveneb probleem aina enam. Need probleemid kasvavad. Teismelise jaoks on väga oluline, et teda eakaaslaste rühmas aktsepteeritaks. Teda ei võeta klassi vastu, õpetaja ei ole rahul, ta tuleb koju - ema ei ole rahul, ema nutab, ema on ärritunud, ema karjub tema peale, ema on nördinud. Mida selline laps teeb? - Sel juhul laps väga sageli
otsib gruppi, kes teda vastu võtaks, otsib omasugust gruppi. Nii need ilmuvad õueettevõtted, milles väga sageli saab laps seda, mida ta koolis ja peres ei saanud, pälvib ta tunnustuse.

Nad ütlevad talle: "Kuule, sa oled oma mees, kuula, sa oled täpselt nagu meie, kuule, sa ei ole suur sõber" Mis toimub? Laps on sellisest rühmast, võõrast rühmast... Ja reeglina, kui nad sellisesse rühma vastu võetakse, siis öeldakse - “Jah, lõdvestuge, tulge, jooge, tulge, nagu telekast. , ole nüüd." Me jõime. Laps tuleb sellest rühmast - ta ei ole veel kindlalt sellesse sisenenud, ta alles hakkab sisenema - ta tuleb kooli, ta tuleb koju ja mis algab? - Karjumine, nördimus või hirmutamine - "Kuhu sa lähed?" Negatiivsus algab uuesti. Ja selle tulemusena selgub, et ainus koht, kus teda ei karjuta, pole nördinud, ei alandata, leiab ta just sellest grupist, kus teda ära tuntakse. Seega surume me ise sageli lapse sellesse keskkonda. Sami oma kannatamatuse, armastuse puudumise tõttu. Sest tõeline armastus on alati ohverdav ja meil pole alati aega. "Mul on nii palju probleeme, mul on nii palju asju teha, mul on nii palju tööd, keegi peab raha teenima, keegi peab meid toitma." See tähendab, kõike peale selle armastuse omaenda lapse vastu.

Ja laps imeb armastust endasse nagu käsn. Kui ta seda armastust ei saa, mida ta siis tagasi saab? Ta tagastab selle, mida ta sai – tühjuse, viha ja agressiivsuse. Miks ta sel juhul selle ettevõtte poole tõmbab? - Kuna nad hakkavad teda seal ära tundma, saab ta selle, millest ta on juba ammu unistanud – soojuse.

Kuid see soojus esimestel sammudel annab talle ainult selle vajaliku tunde. Ja siis hakkavad neil olema väga karmid nõuded, neil on oma juhid, neil on oma ranged nõuded, omad mängureeglid, nagu öeldakse. Ja mida kaugemale ta sinna kinni jääb, seda karmimaks elu läheb. Ja siis on selleks, et juua, raha. Ja siis on väga sageli kuritegevus. Samuti pidage meeles, et sellistesse teismeliste rühmadesse ei kuulu reeglina ainult teismelised, vaid selliseid rühmi juhivad alati täiskasvanud, ainult nemad on reeglina varjus. Needsamad täiskasvanud, kes esmalt aitavad seda ettevõtet korraldada, esmalt sponsoreerivad seda ja siis hakkab see laste- ja teismeliste rühm oma ülesandeid täitma.

Seetõttu ... kui sa nüüd käitud temaga agressiivselt, solvavalt, alandavalt, nagu “sa oled mind piinanud, sinu probleem on mind piinanud”, siis sa lihtsalt surud ta sellesse seltskonda, lükkad välja. Sa ei saa seda sealt välja, aga sõidad selle sinna sisse. Ja mida rohkem teie närvilisust ja agressiivsust olete, seda kiiremini ta kohal on. See on üks asi.

Teiseks. Ma ei tea, kui usklik sa oled. Aga võin lihtsalt öelda, et olen oma elus mitu korda silmitsi seisnud tõsiasjaga, et Emapalve toob sind merepõhjast üles.

Mu õde, me oleme 43-aastased, oleme kaksikud, ta oleks pidanud surema 18-aastaselt. Olime siis Moskvas, ta lubati Sokolnikisse, arstid ütlesid: "Me ei saa midagi teha, helistage teie vanematele, sest see on kõik, olukord on kriitiline." Niisiis, ema palus teda. Ja kui arstid talle välja kirjutasid... Me ei teadnud siis veel, et mu ema on usklik, peres me neil teemadel ei rääkinud. Asi on selles, et kui ta kaks tervet tütart Moskvasse saatis, oli see suve alguses ja detsembris helistati talle - nad teatasid, et üks sureb kahepoolse assimileeritud tuberkuloosi mööduvasse vormi. Seda tuli teha sellise kiirusega, et kopsud said kannatada, mille kohta kõik ütlesid, et see on surmaotsus. Nad ütlesid: "See on kõik, kopsudes on ainult augud, seal on marli, pole midagi opereerida ja keha on nii kurnatud." Ja kui ta kohale jõudis, ütles ta seda, mida arstid talle ütlesid, et "see on kõik, olukord viibib, aeg on kadunud, me ei saa praegu midagi teha." Ema ütles, et hotelli jõudmine Sokolnikist Sportivnajasse võttis tal peaaegu tund aega... Nii et lihtsamalt öeldes, kui ta hotelli jõudis, ei teadnud ta, mida teha, sest selline tunne oli šokk, et "laps lahkub, on suremas ja mina olen selles süüdi, kuna olin kaugel ja ma ei õpetanud, mida teha."

Ja ta läks ja ütles: "Ma kuulsin kellahelinat ja läksin kellahelina juurde." Selgus, et see on lähedal Novodevitši klooster b, kus meid ristiti pärast seda juhtumit, 10 aastat hiljem, kui olime juba aspirantuuris. Ema meile sellest siis ei rääkinud, sest nagu ta ütles, "te polnud valmis seda kuulama." Me olime tõesti nii sõjakad, materialistlikud – psühholoogia suudab kõike.

Mis juhtus? Ta ütleb, et järgis seda kellahelinat. Hotellist selle kloostrini on sõna otseses mõttes 8-10-minutiline jalutuskäik. Ta nägi seda inimesed kõndisid ja ta järgnes neile, kui ta kõndis, mäletas ta palveid, mida vanaema talle lapsepõlves õpetas. Ja ta lähenes ikoonile. Ja seal on ikoon, imeline, Jumalaema "Hodegetria" - "Juhend". Ta tõusis püsti ja oma sõnade järgi ei rääkinud valjusti, vaid rääkis südamega. Ta ütles: „Jumalaema, jäta laps mulle. Teate küll, kuidas laps kannatab. Jätke ta minu hooleks, jätke see tüdruk minu hooleks."

Siis läks ta üles Nicholas the Wonderworker, seal on imeline Püha Nikolai Imetegija ikoon ja ta ütles: "Nicholas the Wonderworker, teid kutsutakse Imetegijaks, sest teie palvete kaudu võib juhtuda ime. Arstid keelduvad, teie aitate". Ja ta ütleb: "Seisin nii terve jumalateenistuse ja siis nägin, et inimesed lahkuvad, sain aru..." Ja ta ütleb: "Ja mul oli mingisugune lootus." Ei olnud hääli, sära ega midagi, kuid tal oli lootust.

Ja järgmisel päeval arstide juurde tulles ütles arst: «Olukord on endiselt lootusetu, aga proovime. Proovime". Niisiis, ta oli 13 kuud voodis ja kui ta välja tuli, siis nad ütlesid talle seda - arst, ta armus tõesti mu õde, ta ütles, et see tüdruk on väga julge. Aga ta ütles ja ma mäletan seda, et need arstid, kui nad ta välja lasid, ütlesid nad: " Tüdruk, sa pead seda päeva elu lõpuni meeles pidama, see on ime, me, arstid, ütleme sulle, see ei saanud juhtuda».

Ja see juhtus - ema palve anus. Seda rääkis meile hiljem rohkem kui üks preester, kui me üles tulime ja ütlesime: merepõhjast jõuab teieni emapalve...

Ja siis juhtus seda rohkem kui üks kord ja siis oli palju juhtumeid, kui nägin oma silmaga, mida saab teha ema palve. Aga mitte siis, kui “Võib-olla aitab, või äkki..., võib-olla usun, aga võib-olla ei usu...”.

Selliseid imesid juhtub. Me peame veel palvetama. Nüüd peate oma poja eest palvetama. Kui ta polnud lapsepõlvest peale palvetama harjunud, kui sa ei tunnistanud ega andnud talle armulauda, ​​kui sa ise ei tunnistanud ega võtnud armulauda, ​​kui sa ei täitnud last selle armuga, kui tal pole elul mõtet. — Väga sageli hakkavad inimesed ju alkoholi jooma siis, kui ei näe elu mõtet. Kui neile tundub, et see on sama asi, sama asi, sama asi. Milleks siis elada? No ma jõin ja lõõgastusin…

Seda tuleb selgitada Igal inimesel on elu mõte, absoluutselt. Ja mitte individuaalne, vaid meil on kõigi jaoks ühine elu mõte.

Lugesin ühelt vanemalt - see kehtib absoluutselt kõigi kohta - öeldi, et inimesel, kellel on hingeline tühjus sees, ta on mässitud nagu kild, see on mähitud tühjuse ümber ja seest on tühi. Nii ka inimesega, kui hing on tühi, pole elul mõtet, ta väänleb sellest valust, kõverdub niimoodi.

Meil kõigil on elus üks ühine tähendus. Kui me sureme, kui meie keha laguneb, jääb meie hing alles, meie hing on surematu. Ja kuidas see hing end tunneb, kuhu ta läheb, on mõjutatud sellest, kuidas me elasime.

Nüüd on terve suund nimega surma ravim. Mis see on? - See on terve suund, kui nad uurivad neid inimesi, kes kogesid kliiniline surm.

Igal inimesel on selline soov ja hirm samal ajal teada saada, mis surm on siis, kui inimene sureb füüsiliselt? See tekkis loomulikult, kui ilmus hulk teadlasi, kes hakkasid uurima inimesi, kes seda haigusseisundit kogesid kliiniline surm.

Mis on kliiniline surm? See on siis, kui instrumentide abil fikseeritakse, et inimene on surnud, aju ei tööta, süda on seisma jäänud. See salvestatakse instrumentide ja andurite abil. See on kõik, see on laip. Ja siis mõne aja pärast ärkab inimene uuesti ellu, organid hakkavad uuesti toimima ja inimene hakkab sageli jutustama, mida ta koges, olles selles kliinilises surmas...

Neile inimestele, neile teismelistele tuleb neid asju rääkida. Minu koolilastele, kui ma koolis õpetasin, ja nüüd mõnele õpilasele, kui me kohtume, kuulavad nad seda, nende jaoks on see avastus. See on midagi, mida peame lastele lapsepõlvest saati rääkima, et neil ei oleks seda nagu tühi kild, nagu killuke tühjuse ümber, et neil oleks vektor, kuhu liikuda. Vastasel juhul hakkavad nad valuga ringi tormama, nad ei saa aru, miks nad kannatavad, ei saa üldiselt aru, miks nad elavad.…

Need on probleemid vanemlik perekond kui nad ei selgitanud seda õigel ajal, kui nad ei kasvatanud teda õigel ajal vaimselt. Kui taime ei kasta, kuivab see ära ja lihtsalt kaob. Või muutub see väga loiuks, kiduraks. Ja see on sama, kui toidate inimest ainult füüsiliselt, mitte ei kasvata teda vaimselt. Keha kasvab, aga hing on kõik väänatud, haige – ja nii toimub plahvatus. Mõne jaoks juhtub see noorukieas, mõnel palju hiljem.

Mis siis veel kliinilisest surmast on teada... Igaüks, kes on kogenud kliinilist surma, kõik, kes mäletavad, sest on kaks voolu - ühed ei mäleta midagi, teised mäletavad kõike... Nii, nad ütlevad seda surmahetkel valu ei ole, ükskõik kui tugev valu enne oli. Siis läheb hing põhja ja tõuseb üles. Reeglina tõuseb see paremasse ülanurka, kuhu traditsiooni kohaselt asuvad õigeusu ikoonid (punane nurk). Kõik on säilinud, kõik aistingud ja mälu. Hing mäletab kõike, mäletab absoluutselt kõike. Hirmu veel pole, lihtsalt üllatus – kas see on tõesti surm? Mu keha on seal, ma olen siin. Lihtsalt tekivad uued omadused – hing suudab üsna rahulikult pikki vahemaid liikuda, sealhulgas ületada müüri. Lihtsalt ilmuvad uued omadused.

Ja siis olenevalt sellest, kuidas hing elas, täiesti erinevad variandid— mõnele ilmuvad heledad olendid, teistele mustad. Ja siis on erinevad asjad, on tunnelid jne jne. Variante on juba erinevaid. Aga sel kehast lahkumise hetkel ütlevad kõik absoluutselt sama asja, et hing on säilinud, ta mäletab kõike. See ei kao, ei lagune aatomiteks…

See on ülioluline kõigile, kes joovad. Sest neid asju tuleb selgitada. Väga sageli on alkoholismi põhjuseks elu mõtte kaotamise probleem. Kui inimesed tajuvad oma eluprobleemid nagu ummiktee. Kui tunned, et iga päev on sama, aga elul pole mõtet. Mille nimel ma elan? Seetõttu pole mõtet lihtsalt purju juua ja magama jääda.

No kas pole mõtet? Füüsiline surm ei ole lõpp…Hing ei sure, hing hakkab vastutama selle eest, kuidas ta elas…

Kes usub, kes ei usu, see on juba teaduslik fakt. Teine asi on see, et praegu saame teaduse tasandil rääkida ainult sellest väikesest segmendist, mil hing kehast lahkus ja siis tagasi pöördus, mitte aga sellest, kuhu ta edasi läks. Sest paljud inimesed ütlevad, et nad kohtuvad seal juba erinevate üksustega.

Aga meie jaoks on tõsiasi, et hing on igavene. Ja kui hing on igavene, läheb nagu sarnaseks, valgus läheb valguseks ja pimedus tuleb pimedusse. Ja kõik, sa pead kõige eest vastutama. Neid asju tuleb selgitada...

Koolieelses eas ilmneb surma mõiste esmakordselt lapsel. 5-6 aastaselt. Need on vanusega seotud hirmud laste vanusega seotud hirmud. Surma mõiste. Kui lased sellel kõigel pidurile minna – “oh, küll ta saab seal kuidagi hakkama”, vait –, kasvavad need hirmud üle.

Meie meedia surub nüüd peale tohutult palju hirmud... Ja iga aastaga uuringute kohaselt need hirmud kasvavad. Need on peale surutud väljast, multikate kaudu, sest nüüd näidatakse selliseid õuduslugusid, läbi nende õudusfilmide.

Varem, kui meie lapsepõlves ei olnud selliseid õudusfilme ja polnud sellist kogust, ei olnud selliseid kunstlikult süstitud hirme.

Või see reklaam, mis mu silme ees seisab, kui ma seda ükskord nägin, mõtlesin - "vau, need tekitavad hirmu, lapsik!" Kui oli reklaam - laste healoomuline üllatus - ja nad näitavad, kuidas nad lendavad, nagu linnuparv, siis selgub, et nad on vordulakad, vereimejad, vampiirid. Ja lapsel palutakse "avada Kinder Surprise" - see vampiir istub seal - ja mis kõige hämmastavam - "pane ta käele, mine sisse pime tuba ja vaata, kuidas ta silmad põlevad." Millised hirmud on lapsel pärast seda? Rääkige mõnele lastepsühholoogile! Tee oma lapsele selline kingitus! Milline vanem saab nalja pärast kinkida? Või kes selle oma arusaamatuse tõttu annab? See on julm hirm! Eelkooliealiste laste jaoks on kõik elus. See on kõik, mida ta aktsepteerib, kõik see on osa tema elusüsteemist. See on kõik, nad tõid selle oma majja.

Lihtsamalt öeldes, nii paljud meie probleemid, millega puutume kokku lastega vanemas eas, noorukieas, eriti noorukieas, on need kõik pärit lapsepõlvest, need kõik tulenevad meie suhtest selle lapsega...

Teismeiga on nagu eksam kogu perele. Terve pere on raputatud ja vaatab, kui õigesti me elasime, kui õigesti last kasvatasime, kui õigesti me omavahel suhtlesime. Sest laps annab selle kõik tagasi, kogu valu, kogu armastuse, mis talle anti ja kogu agressiivsuse, mis talle anti. See tähendab, et need on muidugi väga tõsised asjad.

- Mis viga võib siin olla... seoses naistega, seoses naistega?

Naised ütlevad väga sageli, kui nende mees joob, et kannatavad väga. Kahtlemata. Naine see, õde see, tütar see on alati probleem, kui kallis inimene kaotab oma inimliku välimuse. Kui temast saab alkohoolik, on see kohutav lein.

Aga...kui algstaadium, esimesed sammud, mõned naised ise, edasi esialgsed etapid, - võtmata sellelt mehelt vastutust, kordan, sest iga inimene vastutab oma tegude eest. Tema, see inimene, vastutab kindlasti oma valiku eest. Ta tegi selle valiku, järgis seda, peres hakkavad kasvama probleemid. Lapsed kannatavad, naine kannatab, kõik temaga seotud kannatavad. Aga…

Naised, ma tahan teile lihtsalt öelda. Algstaadiumis teevad naised mõnikord tavalise vea.

Alates 1917. aastast on meile Venemaal peale surutud hoopis teistsugune väärtuste süsteem. Kuni 17. aastani oli meil Venemaa Õigeusu riik. Kirik ei olnud riigist eraldatud. Kõik elasid selles väärtussüsteemis. Oli inimesi, kes olid siirad usklikud, nad olid nn rituaalse uskumuse tasemel, s.t. suurematel pühadel tule kirikusse, süüta küünal ja lahku ning oleta, et ta on õigeusklik. See on rituaalne usk, sest õigeusk on töö hingega, omaette. See on väga keeruline. Üle oma hinge. Puhastage see vaimne mustus ja kasvatage valgust. Mine ja paranda meelt.

Meeleparandus on elu korrigeerimine. Ta ei tulnud lihtsalt teda verbaalselt veenma, ta andis üle oma pattude nimekirja ja te ei saa midagi muuta. See ei ole meeleparandus, see on aruandlus. Meeleparandus on midagi täiesti erinevat. Meeleparandus on see, kui teil on häbi, äärmiselt häbi sellise käitumise pärast ja te ei taha enam kunagi nii käituda, kuni valu või pisarateni, siis te ei taha selle jäleduse juurde uuesti naasta. Ja ma tahan muutuda. Kui käitumine muutub, võime juba rääkida meeleparandusest. See tähendab, et see pole sõnades, mitte emotsioonides, vaid tegudes. Meeleparandus hõlmab ka sellist etappi nagu käitumise muutus.

Niisiis, kui võtta peresisesed suhted kuni 17. eluaastani, oli Venemaa õigeusklik... Kuni 17. eluaastani kasvatati nii poisse kui tüdrukuid, kõikjal, siin Venemaal, õigeusu maailmavaate tasandil.

Kuidas sind kasvatati? Meid kasvatati nii lapsepõlvest peale, kasvatas poisi, et poiss on perepea. Ta on täielikult nõutud. Kellele palju antakse, sellelt palju nõutakse. Tal on väga suur vastutus. Ta peaks olema perepea. Ta on perepea, ta peab kõike analüüsima ja korraldama. Ta on perekonna kaitsja. Naine on nõrk, nõrk anum, nagu evangeeliumis on kirjutatud. Naine on nõrk anum, naised, haavatav. Teda tuleb kaitsta. Ja väikesed lapsed – neid tuleb kaitsta. Ja kõige eest, mida ta tegi, vastab ta Jumalale. Tema naine – kuidas ta teda kohtles? Kas ta hoolitses tema eest, kas ta kaitses teda? Ja kuidas ta oma lapsi kasvatas. Kas nad tundsid tema isalikku hoolitsust või mitte? Nad kasvatasid ta ka peremeheks, nii et mees ei saanud midagi teha, see oli võimatu. Ta on omanik, ta on toitja. Ta pidi raha teenima.

Muide, kuni 1917. aastani vaatas riik seda väga tõsiselt. Ja üks mees, kui ta töötaks, saaks oma naist ülal pidada ja meil olid suured pered. Mees töötas üksi, tema naine oli koduperenaine ja ta suutis teda ja lapsi ülal pidada. Ja seal oli 10, 15 ja 18 last – mitte kõik ei jäänud ellu –, kuid pered olid suured ja üks mees suutis neid ülal pidada. Nii et poissi kasvatati sellega lapsepõlvest peale.

Ja muide, nad kasvatasid ta ka sõdalaseks, patrioodiks. Kuid me peame armastama oma kodumaad, mitte peitma end teiste inimeste ja naiste selja taha ja vanade inimeste selja taha. Sõdalane, kaitsja, kasvav mees. Perepea kasvab, omanik...

Kuidas tüdrukuid lapsepõlvest peale kasvatati? Nii kasvatatigi, et kasvamas on tüdruk, tulevane naine - see tähendab, puhtuses, mitte kulununa... Tüdrukut kasvatati mitte rüblikuna, mitte suhtumisega, et ei pane tähele, ela. lihtsalt, kuid puhtuses, nii et laps sünnib puhtast organismist, Ta ei läbinud saastunud sünniteed, olles taastunud paljudest probleemidest. Tüdruk kasvatati oma mehe abiliseks. Õigeusu puhul pole võrdsust üldse – abikaaslane abikaasale, mitte pea üle mehe, mitte õpetaja, vaene õpilane, vaid abiline.

Ja koduperenaine, koduperenaine - tüdrukuid õpetati lapsepõlvest peale töötama. See ei olnud nagu praegu, kus inimesed kirjutavad oma nimedele alla ja küsivad pruudilt: "Mida sa süüa oskad?", "Noh, mida? Noh, ma võin keeta kartuleid, ma võin neid praadida, ma võin keeta muna, ma võin praadida mune, "see on kogu dieet. Sellist asja polnud.

Seega, kui võtta kuni 17. eluaastani, kasvasid nad üles Õigeusu perekonnad, loodi pered, need sobivad kokku nagu ühe terviku kaks poolt. Kõik oli omal kohal. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta oli perepea, omanik, toitja. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta on ema, et tema asi on tekitada mehes pere juurde naasta soovi, muuta see soojaks ja hubaseks. Ta on ema, ta on naine, ta on koduperenaine. Need sobivad kokku nagu ühe terviku kaks poolt. Kunagi pole selliseid probleeme olnud kui praegu.

Venemaal oli kuni 1917. aastani lahutuste protsent 3. Lahutati kolm protsenti. Ja nüüd on meil 70-80%. Niisiis, kui vaadata, kuidas inimesi praegu kasvatatakse. Pärast 17. eluaastat hakkasid nad rääkima, mida? Hakati rääkima, et “enne juhtunu on seotud varasemaga, kõik pole õige, need on kõik vead. Me hävitame selle maailma maatasa ja siis...” Nii hakati ehitama maailma, milles sina ja mina praegu elame, kus on 70-80% lahutustest.

Millele hakkasid naised alates 17. eluaastast keskenduma? – Nad hakkasid keskenduma võrdõiguslikkusele. Milleni see võrdsus kaasa tõi? - Jah, ah mehed ei ole enam peres juhtimisele orienteeritud, nad lõpetasid sellest rääkimise üldse. - Milleni see viis? Kui psühholoogid nüüd seda probleemi uurivad, ütlevad nad, et see on viinud selleni, et meie kaasaegsed pered, egalitaarne perekond – võrdsus perekonnas – eksisteerib vaid teoreetiliselt, paberil. Päriselus ei ole perekonnas võrdsust, kaks pead, peres - kui mees ja naine juhivad. Kõik see tõi kaasa uut tüüpi perekonna – nõukogude matriarhaadi. Kui naine perekonnas on hobune, härg, naine ja mees. Ja nii aktiivse naisega mees kasvab väga sageli tahtejõuetuks või hakkab naine teda tapma, eemaldub nii-öelda perekonna perifeeriasse ja temast saab vanim laps, mitte pea. perekonnast.

Paljude naiste jaoks on see muutunud normiks. See ei ole normaalne. See pole normaalne, nad ei elanud Venemaal nii, see ei juhtunud nii. See naine on nii emantsipeerunud, - nagu ütles üks mees, - emantsipeerunud naine, ... sõdalane, - ta võitleb, võitleb, võitleb ja pärast teda on ainult varemed. Lihtsalt varemed.

Armastus on pikameelne, halastav ega nõua oma, jne.

Väga raske on olla tõeline naine. Seal oli üks artikkel nimega " Julgus olla naine" Kogu oma töökoormuse intensiivsuse juures peab ta ikkagi naiselik olema. Ta peab ka tark olema. Selles olukorras, milles me elame, peab ta aitama mehel perepeaks saada. Ära tapa teda, vaid aita tal saada tugevamaks ja tõsta perepea nii endale kui ka oma lastele. Naised ei saa sellest sageli aru. Mida nad teevad? "Nad ründavad frontaalrünnakut, nagu hävitajad, lennukid, oma mehe või poja vastu.

Mida nad teevad? Alkoholisõltuvus See juhtub sageli probleemide eest põgenemisena. Põhjuseid on palju erinevaid. Üks psühholoogilistest põhjustest on põgenemine oma probleemide eest. Kui inimesel on nii palju probleeme, et ta ei saa luba nüüd. Need kogunevad talle, kogunevad nagu lumepall. - Tööl teda alandatakse, ta tuleb koju ja naine, selle asemel, et teda toetada, hakkab teda ka alandama, näägutama - “mis te räägite, kõigi mehed on nagu mehed, aga siin te olete. ..”. Ta tuleb tööle, jälle - “...ja sina...”! Ta tuleb koju – “jah, kõik... ja sina...”! Ja nii see kestab kaua.

Nagu üks mees mulle ütles: "Ma tulen - sama asi, sama asi. Kas sa tead, mida ma tegin? Läksin just kioskisse, võtsin endale alkoholi, jõin, tulin, heitsin diivanile pikali, panin teleka käima ja minu jaoks ei olnud vahet, kas ta karjus või mitte.

Väljapääs ummikseisust? - Ummik. Kas ta on oma probleemid oma naisega lahendanud? - Ei. Miks ta karjub? Sest ka tema tunneb end halvasti. Miks ta karjub? Sest ta tunneb end halvasti. Inimesed karjuvad valust. Tema karjub oma valus, naine karjub oma valus. Selle asemel, et üksteist ära kuulata ja üksteist aidata. Perekond – kaks sai ju üheks. Abi.

Meestest sõltub palju, ta on perepea, tema intelligentsus on erinev. Maailmakuulsate teadlaste hulgas on palju rohkem mehi. Nende mõtlemine ise on teistsugune, säästlikum, loogilisem, nad näevad probleemi sügavamalt.

Ja naised, me oleme emotsionaalsemad, meil on selline omadus nagu empaatia – teise inimese seisundi tunnetamine. Me tunneme palju oma südamega, kuid haarame palju teisejärgulisi asju, ilma sisse tungimata.

Miks on mees perepea? Isegi loomu poolest, jumala poolt on talle antud teised võimed, ta pole nii emotsionaalne, tal on intelligentsus, ta töötab ökonoomsemalt, tal on lihtsam sellest probleemist väljapääsu leida. Ta peab selleks lapsepõlvest saati valmis olema, vastutustundeks. Kui mees pole selleks valmis, võtab naine selle probleemi enda peale, selle risti. Mitte sinu rist, see meeste rist, ja väga sageli osutub see tal üle jõu käivaks. Milleni see viib? Sellele, et naine kannab, kannab ja siis hakkab lagunema, hakkab valust karjuma, hakkab teda ründama. See on viga.

Kui ta tunneb end praegu halvasti, - ... kui kõik on alles alguses, kui saate seda veel parandada, suhte alguses - naised võivad mõnikord suruda, alguses. Kuidas? Ta tuleb, nüüd vajab lihtsalt kaastunnet, päris alguses ainult kaastunnet. Nii et nad kuulavad teda, toetavad teda ja ütlevad: "Sa tead, et ma armastan sind. Mis need raskused siis on? Mis siis, kui nüüd on sellised ebaõnnestumised? Ma usun sinusse, kõik muutub, me armastame sind väga ja lapsed armastavad sind väga, ja ma armastan sind väga, kõik muutub. Palve, naiste palve võib palju ära teha. Olen seda korduvalt tunnistajaks olnud.

Ja naine paneb väga sageli kõik enda peale - “mina, mina, mina...”. - Noh, mida ma teen? Jah, palvetage, palvetage rohkem, tellige talle teenuseid. Kloostris tellige näiteks väsimatu Psalter, mis põletab kirgi. Telli akatiste. Loetakse ka lõputuid akatiste. Telli teenuseid. Palvetage ise ja tellige jumalateenistusi, et oleks ka tema eest kirikupalve. Ja kohtle teda nagu inimest, keda armastad.

Mida naised mõnikord teevad? "Nad lihtsalt karjuvad, karjuvad, karjuvad, alandavad. On vene rahvaütlus - "Kui sa ütled inimesele sada korda, et ta on siga, siis inimene nuriseb." Väga sageli on inimene alles alustamas, ta pole veel alkoholismi sattunud, tal on alles esimesed alkoholismi tunnused. Ta tuleb koju kaastunde asemel: "Oh, sa siga, oh sa siga, sa jäid jälle purju." Mida ta teeb? - "Siin on probleeme ja seal on probleeme, ma olen väsinud, ma olen väsinud - ma joon." Jõi. Alkoholil on alkoholi tarvitamisel mitu etappi. On etapp, mil see suureneb emotsionaalne seisund, ilmub erutusseisund, rõõm, ilmub jutukus. Selline tunne, et kõik probleemid on põlvini, kõik on normaalne. Kuid pärast seda hinnatakse seda seisundit, et "kõik probleemid ja ma armastan teda, ta on nii vali ja tööl pole probleeme ja üldiselt on kõik korras." Pärast seda tuleb järgmine etapp, kui see, vastupidi, läheb minoorseks ja uinub. Ma jäin magama, see on kõik, olukord tundus olevat möödas. Ta avab silmad ja naine hakkab uuesti karjuma. Tulin tööle, jälle kordusid probleemid, jälle puudus kaastunne...

Naine ütleb talle: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Ja siis ta ütleb: "Noh, miks sa nurised?" Siis ta lihtsalt tuli: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Mida see mees teeb, leidmata mõistmist ei siit ega sealt? - "Ma joon ühe joogi, unustan ennast ja pole probleeme."

Ma ei otsi vabandusi meestele, kes joovad. Nad teevad selle valiku ise, käivad seda illusioonide rada, põgenevad probleemide eest – nad ei käitu nagu mehed. Mees on inimene, kes vastutab oma tegude eest ja lahendab oma probleemid, pidades meeles, et naine ja lapsed on selja taga. Ta ei vastuta mitte ainult enda, vaid ka nende eest. Kui ta ei käitu nagu mees, jäi ta lihtsalt purju, põgenes selle probleemi eest illusioonide maailma, jättis kõik need probleemid oma perekonnale ja lastele - see pole nagu mees ...

Ma arvan, et said sellest olukorrast õigesti aru. Vajame kannatlikkust, kannatlikkust.

Ja mitte mingil juhul ei tohi naine, väidetavalt heade kavatsustega, et mees vähem saaks, temaga koos juua. Naised harjuvad alkoholiga palju kiiremini kui mehed. Kui palju selliseid juhtumeid on teada, kui palju perekondlikke tragöödiaid, kui kõik lõppes mõlema enneaegse surmaga. Väljapääs, kui naine püüab end paljastades probleemist välja tulla, ei ole väljapääs…

Aga õigeusk annab mulle jõudu?

Ausalt, ma tahan psühholoogina öelda - kui see kord juhtus, juhtus see nii Moskvas kui ka meie osakonnas - psühholoogina istusime psühholoogiaosakonnas ja ütlesime ausalt üksteisele: "Kumb meist on peres õnnelik? Ja kui nad sellele mõtlema hakkasid, läks asi halvaks. Sest Psühholoogidest ja spetsialistidest alates Moskvast kuni rahvusvahelise tasemeni on pereelus õnnelikud vaid üksikud. Psühholoogid saavad välja töötada teatud kitsad probleemid ja lahendada selle probleemi.

Õnnetunne elus, elu mõte – see on antud teisel tasandil. Seda on õigeusus tuntud juba 2000 aastat.. Kui üks meie Moskva psühholoogidest ütles: "Teate, mida rohkem ma psühholoogiat uurin, seda enam olen ma veendunud, et psühholoogia lihtsalt leiab teaduslikke tõendeid selle kohta, mis on õigeusu puhul avatud 2000 aastat."

Alkoholismi probleem on mitmetasandiline probleem, isegi vaimse pärimise tasandil. Lõppude lõpuks on need patud, need kired, millest vanemad üle ei saanud, need, nagu eelsoodumus, antakse lastele. Me ju õpetame oma lastele neid kirgi oma kirgedega. Näiteks viha patt – kui vanemad pidevalt karjuvad, kas sa arvad, et lapsed jäävad vait? Lapsed võtavad sellest aru. Lapsed võtavad isegi meilt sellise reaktsiooni omaks. Kuidas me kõigele reageerime. Me õpetame oma lapsi. Kui me ise ei muutu, kui me ennast ei paranda, siis õpetame ja kasvatame samu lapsi, vaimselt sama räpaseid kui meie ise.

Kui hakkame oma hinge puhastama, tunnistama, armulauda vastu võtma, meelt parandama, kogeb hing seda, mida nimetatakse vaikseks rõõmuks. Neile, kes pole kunagi siiralt tunnistanud, pole kunagi tunnistanud ega saanud armulauda, ​​ei saa seda seletada. Nad ütlevad, mida tahavad. Kui inimesel on see kogemus olemas, hakkate seda seisundit hindama ja ootama. See on vaikse rõõmu tunne, kui su hing on nii rahulik, nii rõõmus. Kui kõike elus tajutakse erinevalt. Selles seisundis suhtleb inimene erinevalt, ta suhtleb oma lastega teisiti, on targem ja kannatlikum. Ta ei ründa neid hüsteeriaga, ta on targem ja kannatlikum, suhtleb oma perega teisiti.

Kui inimene saab armulaua, saab ta osadust hinge ja keha tervendamiseks. Seda loetakse alati palve ajal. Ja hing saab terveks ja keha saab terveks. Ja seetõttu tuleb seda mõista. See ei ole religioosne ekstaas, see pole religioosne fanatism, need on täiesti erinevad asjad. Peame lihtsalt aru saama, kes me oleme. Me ei ole ainult see bioloogiline juhtum, mis elas, suri ja lagunes. Hing on igavene.

Ja kui ma kunagi lugesin, kui üks naine ütles: "Mida ma üldse ei usu, kas tõesti nii palju inimesi sureb, nagu jumal teab iga inimese kohta, kes mis viisil on pattu teinud?" Ja talle näidati seda kui hing kehast lahkub, võib see olla erinevat värvi, erineva saasteastmega. Kui inimene elas ja ei kahetsenud, läheb ta mustaks. Ja kui inimene kahetses, kuid mitte veel siiralt, mõnikord, siis nii, märkas. Kui ta meelt parandas, parandas ta end, võttis armulaua vastu, tunnistas ta üles, kui proovis. Ta püüdis parandada, tõi kogu selle mustuse välja, ei kallanud seda teiste peale, ei läinud alkoholi, küsis, tunnistas, võttis armulaua – hing tuleb välja hoopis teistmoodi. Pole vaja midagi öelda, vaatasin ja näete mu hingeseisundit. Tegelikult, meeleparandus on tohutu jõud…

Alkoholism on mitmetasandiline probleem. See on keeruline probleem... Alkoholism on kohutav valu, kohutav tragöödia, kuid see ei ole ummiktee. Siin sõltub palju nendest inimestest, kes sellesse olukorda sattuvad - perekonnast, lähedastest. Siin pole vaja lootust kaotada, me peame tegutsema, me peame muutma seda süsteemi, seda, kuidas me elasime, see tähendab, et midagi oli valesti. Ja me peame palvetama. Palvetage ja parandage meelt ja paluge…

See on keeruline probleem. Siin on vaja erinevad tasemed lahenda see. Kuid me peame alustama meeleparandusest, olen selles täiesti kindel. Alusta meeleparandusest.

Vastused küsimustele

— Kuidas suhtute programmi 12 sammu?

— Ausalt öeldes ei tunne ma seda programmi hästi. Tean ainult, et see põhines... ideedel Püha Õiglane Kroonlinna Johannes, võetakse aluseks meie vanem, pühak. Ja siis tema ideede põhjal lisasime oma ideed.

12 sammu on Ameerika programm, katoliku programm... Seal on mõned asjad, mis Õigeusklik inimene lihtsalt pole vaja. …Tulles tagasi selle juurde, mida Johannes Kroonlinnast ütles, sellest piisab. See on meie kultuuri jaoks paljuski kunstlik. Ma ei saa öelda, et mul oleks temast hea meel...

- Mis siis, kui joodik teab hinge igavikust, kuid ei karda põrgulikke piinu?

"Ma lihtsalt kardan sellise inimese pärast...

Meie kloostris... Kui ma esimest korda Magnitogorskist tulin, tulin lihtsalt palverändurina Ganina Yama kloostrisse, olin seal esimest korda nägin vallatud naist. Nii et ma oleksin võinud seda varem seletada - noh, on vaimne haigus, noh, inimene pole päris tema ise, no tal on mingi rike. Aga kui nägin oma silmaga deemonit, kui nägin, kuidas ta pühamule reageeris, kuidas inimene väänleb, kannatab, kui ta hakkab erinevate häältega karjuma. Pealegi ei saa seda kuidagi seletada vaimuhaigusega.

Pealegi oli selline juhus, et kaks naist seisid ja üks ütles teisele: “Miks nad meile vaimuhaiget näitavad?”... Ja oli selline asi, et see deemonlik hakkas hirmsasti karjuma ja vanduma. Matt on üks okultsetest viisidest rüvedate vaimude kutsumiseks. Kas inimene saab sellest aru või mitte. Kurjad vaimud tulevad – keda kutsud, need tulevad. Ta vandus kohutavalt, hakkas karjuma igasuguseid vastikuid asju. Siis tuli preester lihtsalt ette ja küsis: "Miks sa näägutad?" Rahulikult. Ja naine karjus mehe häälega, see oli nii jube, kuigi siis rääkis ta jälle tavalise häälega. Ja ta ütleb talle: "Noh, ütle mulle oma nimi, kes sa oled?" - "Ma ei ütle. Meid on palju." - „Miks sa meid hirmutad? Lubage mul näidata kõigile, kuidas te ristile reageerite. Ta hakkas seda midagi nii jubeda häälega karjuma. Ja preester tuli üles, võttis lihtsalt oma risti, pani selle talle pähe ja ütles: "Ja nüüd sa põlvitad." Ta karjus, see naine, sügava, ebainimliku häälega, karjus nii kohutavalt. Tekkis tunne, et kui kedagi tulistatakse, siis inimene karjub täpselt samamoodi.

Meie silme all on see naine, s.o. see sees - ju see naine on talle nagu juhtum - põlvitas ja karjus. Ja see preester - seal olid mungad - klooster - hakkas ta lugema "Elus Kõigekõrgema abis", kaitseks kurjad vaimud, Psalm 90” ja mungad hakkasid aitama. Ja kes teadis, et läheduses – kuna allilmast oli selline tunne nagu kisa – hakkasid nad sedasama valjusti rääkima, seda palvet lugema. Kõik koos, kes vähegi jaksas.

Ja see preester hoidis risti naise kohal, pöördus ja ütles: "Et te tunneksite risti väge. Ta jääb põlvili, kuni ma risti hoian." Neil pole Risti vastu jõudu, ei, nad ei tõuse püsti. Ja siis juhtus, et kaks naist ütlesid: "Noh, nad näitavad meile vaimuhaiget, nad teevad etendust." (Vallatud) naine pöördub ümber – ja sel ajal ei saa sa talle üldse silma vaadata, ... see on kohutav pilk – ja hakkab sügava häälega oma patte välja karjuma, ühele ja siis teine. Preester pöördub ja küsib: "Kas ma lõpetan?" - "Noh, jah, sellest piisab."

Kuidas saab vaimuhaige oma patte teada? Deemon hakkas neile lihtsalt nende patte rääkima... See oli esimene kord, kui ma nägin deemonist vaevatud naist ja siis nägin piisavalt...

Kõik, kes nüüd sellest maailmast kliinilise surma kaudu tagasi tulevad, tulevad – nad kõik ütlevad seda Meil siin, selles kehas, on kõik kannatused väga tugevad, kuid neil on mingi piir. Inimene kannatab, aga siis on kergendus, mingi paranemine. Seal seda ei ole, seal jõuab kannatus oma äärmuseni. See igaviku tunne, igavesed kannatused - see on nii hirmutav.

See inimene, kes seda ütleb, ei tea, millega ta mängib. See sadistlik, masašistlik suhtumine oma ellu, bravuur sellel tasemel – see lihtsalt ei kao kuhugi. Kui ta seda ei karda, hoidku jumal, et ta sinna satuks. Annaks jumal, et ta sinna ei satuks.

Sest kes läbis katsumuse, kes tuli pärast katsumust, ütlesid, kellele näidati tagasi tulles põrgut, öeldi, et hing kannatab seal nii palju, nähes teiste inimeste piina, seda lihtsalt ei saa edasi anda. See on ebainimlik kannatus, mistõttu öeldakse põrgulik kannatus. Sellist kannatust siin maa peal ei ole. Seetõttu ta ei tea, mida ta teeb, mida võib öelda.

Küsimus kodeerimise kohta

— Peate joomise lõpetama, üles tunnistama ja armulauda võtma nii sageli kui võimalik, absoluutselt.

Kodeeringu osas oli see kohutav viga. Kodeerimise kohta võin öelda, et kodeerimine on... Proovin sel tasemel selgitada. Mis puutub õigeusku, siis Jumal ei salli vägivalda inimese vastu. Jumal annab meile kõigile vaba valiku. Kodeerimine on vägivald inimese vastu, kui ta ise ei vastuta, vaid talle antakse programm. Õigeusklikud ei kiida seda kodeeringut heaks.

Ma võin teile öelda sellel tasemel. Kui meid viidi tudengitena Ajuinstituuti, öeldi meile järgmist: "Aju on teadlastele paljuski endiselt mõistatus, kuid palju jääbki saladuseks." Aju ei talu sellist agressiivset mõju, sissemurdmist. Me ravime üht ja sandistame teist. Minu silme all paar, kui mees sai kodeeritud - ta ei joonud, kuid mõne aja pärast arenes obsessiivne hirm, hakkas ta kartma õue minna. Üks probleem andis teed teisele. Ja sel juhul, see naine, ütles ta: "Tead, meil on täna lihtsam, ta on juba rõdule läinud."

Kodeerimine ei ole probleemi lahendus, see on illusioon probleemi lahendusest. See on just see meetod, kui inimene ise oma elu ei muuda, vaid otsib lihtsat viisi, kuidas sellest läbi lipsata..

Serpuhhovis on imeline ikoon " Ammendamatu Chalice“... Kuidas ma selle ikooni kohta lugesin, kust see kõik alguse sai? Seal on ka üks mees, kes sai esimest korda sellest ikoonist terveks, see mees, ta jõi kohutavalt. Ja siis ta palvetas Jumalaema poole, et ma ei tahaks enam nii elada. Aga ta jalad andsid juba alla ja ta kõndis neljakäpukil. Näidati, millisesse seisundisse ta oli jõudnud, loomalik. Nagu kariloomad, kõndis ta neljakäpukil, kuid siiski läks ta jumalaema juurde. Ta läks selle ikooni juurde. Ta palus Jumalaemalt: "See on kõik, ma olen kaotanud kõik inimliku, aita mind, ma ei taha enam nii elada." Tema sisemine valik oli selline, et ma ei taha enam. Ta ei pannud end hüpnoosi alla, ta ise ei tahtnud. Ta ei järginud seda hävitavat teed.

Ja siis jõudis ta külla ja roomas neljakäpukil. Naaberkülas oli ta juba vaevaliselt, aga kahel jalal edasi kõndinud. Ja kui ta selle ikooni juurde jõudis ja ennast suudles, toimus veel üks palveteenistus ja täielik paranemine toimus. See oli selle ikooni esimene ime.

Mida teha? Sa pead ikka palvetama. Sa pead palvetama, pead oma südamega karjuma. Tegelikult on see väga raske, meile, uskmatutele, kes me kasvasime üles uskmatus, on see väga raske... Minu silme ees... juhtus nii mõndagi. See, mida ma sulle rääkisin, sai alguse imest mu õega. Ja me oleme kaksikud. Kaksikute vahel on väga tugev sõltuvus, tunneme end üksteise suhtes väga hästi. Olime juba erinevates linnades käinud ja ikka tundsime üksteist väga tugevalt... 18-aastaselt, mitteusklikud, on tal sünnipäev 5. jaanuaril ja detsembri lõpus teatatakse haigusest ja me tähistasime ta sünnipäeva nii , ta on haiglas, mõisteti surma ja ma ronisin läbi akna tema juurde. 18-aastaselt, mitteusklikud...

Kes oleks meile siis öelnud, et lähedal, Sokolnikis, on imeline ikoon, millest me palju-palju kordi mööda kõndisime, möirgasime, kannatasime, aga isegi ei vaadanud sinna? Ja appi, seal see oli, lähedal. Kui sa ei helista, siis sa ei võta vastu. Koputage ja leiate. Õigeusk on töö.

— Mu mees ei ole õigeusklik, kas talle on võimalik teenuseid tellida?

- Ei, sa ei saa. Palvetada saab ainult üksi. Teenust ei saa tellida. Sest jumalateenistusi võetakse vastu ainult õigeusklikele. Võite anda almust. Ja palvetada saab ka üksi. Kuid mitte.

- Kui ei, siis millist abi saab pakkuda? Ma armastan teda endiselt, ta kannatab.

— Palvetage tema eest. Proovige teda aidata nii palju kui võimalik. Sest, selles olukorras, kui inimene ise kaotab oma inimliku välimuse, kui ta kardab kõike, kui ta ei saa iseendaga hakkama, kui ta lendab sellesse kuristikku sellise kiirusega, on nii oluline, et läheduses oleks inimene, kes ütleks: "Tead, sa oled mulle kallis inimene. Ma tõesti tahan, et sa muutuksid tugevamaks. Ma armastan sind väga, võid minu peale loota, ma teen sinu heaks kõik, mis võimalik. See on alati oluline.

See üksindustunne – see süveneb sel sügisel sellise kiirusega. Ja see tunne, kui see inimene on läheduses, on tugev inimene, kes armastab, kes ei reeda, kes tõesti armastab tõeliselt ohverdava armastusega...

Tean ühte juhtumit, kus aastaid tugevalt joonud mees saavutas loomaliku seisundi. See oli lihtsalt kohutav. Ta oli väga andekas kunstnik, tal oli selline haavatavus ja tal olid sellised väljavaated ja ta jõudis sellisele tasemele. Ja siis, kui mõne aasta pärast see lõpuks lakkas, ei joo ta üldse, sest kes seda haigust põdes, ei saa enam üldse juua, sest kõik saab jälle toimida, sellise kiirusega. Niisiis, kui ta tagasi tuli, aitas naine, julge naine, ta neljakäpukil püsti. Sest armastus on alati julge, ohverdav. Kes ei alandanud, ei kannatanud, ei hädaldanud. Ta kannatas muidugi, kuid käitus suure eneseohverdamisega ja käitus väga targalt. Ta aitas tal püsti tõusta.

Mida siin teha? Palvetage, taluge. Ja andku Jumal teile jõudu seda taluda.

Koostanud L. Ochai

Põhineb audioraamatul “Koldesoojus. Vestlus gümnasistidega alkoholist"

Põhineb loengumaterjalidel: “Koldesoojus”

"Tõelise armastuse kriteerium on ohverdus. Ehk kui palju saame ohverdada iseennast, oma mugavust, uhkust, tervist teise inimese nimel...

Kui mured süvenevad, juhtub õnnetusi ja haigusi, peame oma senise elu üle vaatama, leidma selles oma vead ja neid kahetsema. Pihtimisel toimub leppimine Jumalaga, hing puhastatakse oma varasematest pattudest ja kui meeleparandus oli siiras ja inimene otsustab oma eelmist elu muuta, siis jätab Grace sellise inimese jälle heldelt varju.

NunnNina Krygina

Abielu, perekond. Kuidas olla abielus õnnelik? – Pulmad – Tüdrukute ja poiste kasvatamine Venemaal – Laste kasvatamine. Miks nad on samas peres erinevad lapsed? — Naised, kelle abikaasad kannatavad alkoholismi käes — kliiniline surm — mood — Teismeliste alkoholism– Meeleparandus – Abielueelsed suhted – Prooviabielu – Kurbused, haigused – Tülid

Õigeusu psühholoog, Ph.D., nunn Nina Krygina:

Abielu, perekond. Kuidas olla abielus õnnelik?

“Armastus võib olla erinev ja palju sõltub inimesest endast. Kui palju on inimene valmis andma, kui ohverdav on tema armastus. Tõelise armastuse märk on inimese võime ohverdada oma mugavust ja aega oma armastatu nimel. Kui teie armastus on tarbijalik, isekas, tasemel "see saab olema nii, nagu ma tahan", kui teil on tugev enesearmastus (eriti kui mõlemal noorpaaril on selline armastus), siis lõpeb abielu tragöödiaga. Selleks, et abielu oleks õnnelik, on vaja, et inimene liiguks keskendumiselt iseendale teisele inimesele. Siis tuleb päike perre. Ja sõnadest "te kõik olete nii tänamatud!", "Ma teen teie heaks kõik!" inimene mõistab, kui imeline on see, et ta kohtus oma abikaasaga, kui õnnelik ta on, elades tema kõrval.

Uuringud on näidanud, et suhetel on oma rütmid. On loomulikud rütmid, nagu sisse- ja väljahingamine, öö ja päeva vaheldumine, aastaaegade vaheldumine. Aga kui nad hakkasid uurima armastust-kirge ja vaimset armastust, siis selgus, et armastusel on omad rütmid – sama sisse- ja väljahingamine (pettumusest üles-alla lendamine, siis uuesti tõusmine). Selgub, et igal inimesel on oma individuaalne rütm. On inimesi, kes hingavad ühtlaselt sisse ja välja hingavad. Ja mõnda tabab palavik. Kujutage ette, kuidas ühes paaris on pehmed lained ja teisel teravad hambad. Loendage, mitu korda võivad need rütmid sellises paaris kokku langeda. Muidugi on need kokkusattumused väga harvad. Kuid need paaris olevad inimesed harjuvad üksteisega ja ütlevad, et nende vahel on armastus. Oleme isekad olendid ja tahame vähemalt natuke õnne. Ja nii juhtub sageli, et inimene klammerdub meeletult teise külge ja hakkab kirega uurima, kas teda armastatakse või mitte. Nagu filmis “Jalutuskäik Moskvas” - “Miks on teie hääl nii kurb? Kas sa ei armasta mind?" ...

See loob tõelise armastuse illusiooni. Kui inimene tõuseb vaimne tase, selgub, et tegemist on täiesti erineva perekonnaga. Mida lähemale inimesed tulevad Jumalale, armastuse allikale, seda lähedasemaks nad üksteisele saavad. Tekib hoopis teistsugune tunne...

Jälle meenuvad õpetaja sõnad. Omal ajal nende sõnadega ta meid lihtsalt vapustas! Istusime tema ees, nii kogenematu ja roheline. Ühel loengul ütles ta meile: "Kirjutage end vihikusse suurte tähtedega ja ring: " Abielu on alati kompromiss"". Tõenäoliselt märkas ta meie segadust ja ütles: "Ma näen, et te ei nõustu. Vaatame nüüd enda sisse ja otsustame, kas oled ideaalne?.. Kas oled vaadanud? Kas olete veendunud, et te pole täiuslik? Niisiis, Igal inimesel on oma tugevad ja nõrgad küljed. Iga inimene ei saa olla kõiges hea!»

Selgub, et absoluutselt ükski partner meile mingil moel ei sobi. Võite veeta kogu oma elu, valides ja mitte leida täiuslikku. Täpselt seda pidas meie õpetaja silmas. Siin peitubki kompromiss. armastav inimene ei näe teist mitte ainult sellena, kes ta täna on, vaid ka sellena, kelleks ta võib saada mõne aja pärast, kui ta oma puudustest vabaneb.

Mis eristab tarka inimest ebatargast? Meie õpetaja esitas meile selle küsimuse uuesti. Ja siis, nähes meie raskusi vastuse leidmisel, andis ta meile vihje: “Kas juhtub, et noormees saab tarkust juurde? Kas eakal on võimalik olla ebamõistlik? Targa inimese üks omadusi on võime andestada. Me kõik oleme ebatäiuslikud ja tark mees saab sellest aru. Kuni inimene sellest aru ei saa, möödub kogu tema elu võitluses. Me peame õppima andestama!

See pole keeruline, kui inimene on usklik ja töötab oma hinge kallal, kui teda kasvatati õigeusu kristlaseks, kuid mitte õigeusu rituaalide läbiviimise tasemel (käis kirikus, süütas küünla, lõi risti ja lahkus), vaid just tema hinge parandamise tasemel. Õigeusk on igapäevane tööüle hinge, puhastades hinge.

Kui inimesed elavad moraaliseaduste järgi, mitte tarbimise, vaid moraali tasandil, hakkavad nad märkama teisi inimesi enda ümber. Nad püüavad panna teised end enda ümber hästi tundma. Sellised inimesed püüavad anda soojust, kuid sageli libisevad siiski minema. Sellel tasandil on armastus teistsugune, soojem, mitte nii isekas, loomalik.

Kuid ikkagi on palju kõrgem tase – vaimne. Sellel tasemel ei vaata inimene mitte ainult ringi, vaid tõstab silmad üles ja hakkab mõtlema kõige olemasoleva algpõhjusele. Armastus on siin muutub täiesti erinevaks. Püha Nikolai Serbiastütles järgmist: „Pole sugugi üllatav, et iga inimene püüdleb armastuse poole, sest meie Looja on armastus. Me tunneme seda oma hinges." Ja ta ütles ka seda: "Meie, inimesed, süütame oma väikesed niisked küünlad suurest jumalikust armastusest." maist armastust, mis praksuvad, suitsevad ja kustuvad kiiresti. Aga mida me saame teha, et küünlad ei kustuks? Sellele on väga lihtne vastus. Kui vaadata kahte esimest tasandit, kui inimene elab füüsilisel või vaimsel tasandil, kui ta pole veel Jumala juurde tulnud, siis võib nende armastus olla raske ja valus, sest inimene ei näe veel armastuse algpõhjust. . Ta püüab seda suhet üksinda säilitada. Teate, kui edukas ta on...

Sama ütles" Saame teistele anda seda, mis meil endas juba on." Juhtub, et inimene kurnab ja väsib. Kuidas taastada armastus iseendas? Peate oma hinge puhastama ja jumaliku armastuse sinna sisse laskma. Pihtimus, osadus, meeleparandus. Peate ütlema: "Ma läksin valesse kohta, issand! Vabandust! Aita mind, et mu hing taas säraks ja süda rõõmustaks. Kui inimesel on armastus, suudab ta selle ära anda. Kui süda on mustusest ummistunud, on vaja seda puhastada.

U Metropoliit Anthony of Sourozh Armastusest on imeline artikkel, mis tsiteerib ühe hinge kallal töötava targa munga sõnu jumalikust armastusest. "Kui me vaatame teist inimest mitte ükskõikselt, vaid armastusega, siis temaga suhtlemine algab kõrgemalt, temaga suhtlemine algab kõrgemalt - ilma sõnade abita. Vahel vaatame teist inimest kui ikooni. Me näeme temas pilti. Lõppude lõpuks on inimene tõesti Jumala pühamu ja me peame temasse lugupidavalt suhtuma!

Kui vaatame suure kunstniku maali, on see ilus, aga sellepärast ebaõige ladustamine, võib olla kahjustatud. Siiski on ta endiselt ilus. Ja mõnikord pühendab inimene kogu oma elu selle pildi taastamiseks. Ja kui me vaatame teist imestunud armastusega, mitte ükskõikselt, näeme selles inimeses ilu, mis temas peitub, ja kannatame tema ebatäiuslikkuse pärast. Armastus on ülim pinge, ülim valu sellest, et inimene on nii ebatäiuslik, ja juubeldus sellest, et ta on nii kordumatult ilus. See on väga huvitav kombinatsioon valust ja rõõmust. Ja isegi teadmisel teise ebatäiuslikkusest ei löö paljud inimesed ust kinni, vaid veedavad kogu oma elu püüdes taastada "pildi algset ilu".

Tõelise armastuse kriteerium on ohverdus. Ehk kui palju saame ohverdada iseennast, oma mugavust, uhkust, tervist teise inimese nimel...”

« Armastajad peaksid enne abiellumist vaatama mõlemasse silma ja hoidma need pärast abiellumist poolsuletud." See tähendab, et proovige oma abikaasat võimalikult hästi tundma õppida, enne kui otsustate abielu kohta. Ja pärast abiellumist õppige puudujääke andestama ja võib-olla mõnikord mitte neid märkama, proovige leida kompromiss. Samuti on vaja palvetada Issanda ja Kõige Pühama Theotokose poole, et nad korraldaksid teie pereelu. Emad peavad palvetama Jumalaema ja Püha Nikolai Imetegija poole, et nende laste perekond oleks edukas, ning paluma oma pojale või tütrele õnnelikku abielu.

“...Tuleb tulla läbi meeleparanduse ja mõista, et enne ametlikku abielu oli hoorus ja perekond loodi vastuolus seadustega, see sai alguse patust. Meeleparanduse, palve, osaduse kaudu on vaja end sellest patust puhastada. Ja siis tuleb kindlasti alustada õigeusu elustiiliga ja palvetada oma pere eest. Ja kõik läheb paremaks... Kui inimene liitub kogudusega, siis suhted paaris alati muutuvad.”

Pulmad

TO Nad valmistuvad pulmadeks kogu elu õigeusu elustiili kaudu.

Tänapäeval on palju pulmade brošüüre, mida saate lugeda. Ma tahan teile rääkida selle sakramendi olemusest, kui ühinevad kaks täiesti võõrast inimest, kes elasid erinevates peredes. Templis lubavad nad Jumalal olla koos igavikus: nii rõõmus kui kurbuses. Selle sakramendi kaudu antakse paarile armu, et nad suudaksid taluda kõiki pereelu raskusi.. Sest kroonide panemisel on mitu tähendust. Esimene on see, et noored peavad end hoidma mitte hooruses, vaid puhtuses ja saama üheks. Ja kroonide teine ​​tähendus on see, et pulmas kannavad noored märtrikroone.

Perekond on alati raske. Õigeusu ajal Venemaal valmistusid nad selleks ja ütlesid, et pereelu hõlmab tööd. Igal perel on oma rist, omad raskused. Perede loomisel hakkavad koos elama kaks inimest, kes on harjunud olema oma vanemate lapsed, olema väikesed ja nautima teiste hüvesid. Ja perekonnas peate saama täiskasvanuks: mees on pea ja naine on assistent. Ja siin hakkavad kaks egoismi üksteise vastu hõõruma. Alati on väga raske ja raske, aga õnn peres on alati võimalik!

Pulmad on hämmastav sakrament. Need, kes abiellusid, tunnevad seda. Justkui taevas ja maa saaksid üheks. Hing lihtsalt tunneb ja rõõmustab. Kuid siin tahan juhtida teie tähelepanu tõsiasjale, et pulmi ei tohiks käsitleda kui amuletti ega mõelda selle järgi: "Kuna me abiellusime, tähendab see, et nüüd on meiega kõik korras."

Teile on antud jõudu ja armu, kuid see ei tähenda, et te ei peaks nüüd enda kallal töötama ega elama käskude järgi. Arm, mis sulle antakse, jääb alles, kuid sa pead pingutama ja seda soojust säilitama.

Abielluda tuleks igas vanuses. Ja pole vahet, kas kavatsete abielluda või olete juba kogu oma elu koos elanud - peate kindlasti abielluma! Sest pulm katab armuga kogu pere: teid, teie perekonda ja teie lapsi. Abielu tuleb lõpule viia. See on vanemate kohustus oma laste ees. Sageli kurdavad vanemad oma laste üle, kuid isegi ei mõtle sellele, et see on nende süü. probleemne käitumine seal on ka nende lapsed..."

Tüdrukute ja poiste kasvatamine Venemaal

"Kui võtta peresisesed suhted kuni 17. aastani, oli Venemaa õigeusklik... Kuni 17. eluaastani kasvatati nii poisse kui tüdrukuid, kõikjal, siin Venemaal, õigeusu maailmavaate tasandil.

Kuidas sind kasvatati? Meid kasvatati nii lapsepõlvest peale, kasvatas poisi, et poiss on perepea. Ta on täielikult nõutud. Kellele palju antakse, sellelt palju nõutakse. Tal on väga suur vastutus. Ta peaks olema perepea. Ta on perepea, ta peab kõike analüüsima ja korraldama. Ta on perekonna kaitsja. Naine on nõrk, nõrk anum, nagu evangeeliumis on kirjutatud. Naine on nõrk anum, naised, haavatav. Teda tuleb kaitsta. Ja väikesed lapsed – neid tuleb kaitsta. Ja kõige eest, mida ta tegi, vastab ta Jumalale. Tema naine – kuidas ta teda kohtles? Kas ta hoolitses tema eest, kas ta kaitses teda? Ja kuidas ta oma lapsi kasvatas. Kas nad tundsid tema isalikku hoolitsust või mitte? Nad kasvatasid ta ka peremeheks, nii et mees ei saanud midagi teha, see oli võimatu. Ta on omanik, ta on toitja. Ta pidi raha teenima.

Muide, kuni 1917. aastani vaatas riik seda väga tõsiselt. Ja üks mees, kui ta töötaks, saaks oma naist ülal pidada ja meil olid suured pered. Mees töötas üksi, tema naine oli koduperenaine ja ta suutis teda ja lapsi ülal pidada. Ja seal oli 10, 15 ja 18 last – mitte kõik ei jäänud ellu –, kuid pered olid suured ja üks mees suutis neid ülal pidada. Nii et poissi kasvatati sellega lapsepõlvest peale.

Ja muide, nad kasvatasid ta ka sõdalaseks, patrioodiks. Kuid me peame armastama oma kodumaad, mitte peitma end teiste inimeste ja naiste selja taha ja vanade inimeste selja taha. Sõdalane, kaitsja, kasvav mees. Perepea kasvab, omanik...

Kuidas tüdrukuid lapsepõlvest peale kasvatati? Nii kasvatatigi, et kasvamas on tüdruk, tulevane naine - see tähendab, puhtuses, mitte kulununa... Tüdrukut kasvatati mitte rüblikuna, mitte suhtumisega, et ei pane tähele, ela. lihtsalt, kuid puhtuses, nii et laps sünnib puhtast organismist, Ta ei läbinud saastunud sünniteed, olles taastunud paljudest probleemidest. Tüdruk kasvatati oma mehe abiliseks. Õigeusu puhul pole võrdsust üldse – abikaaslane abikaasale, mitte pea üle mehe, mitte õpetaja, vaene õpilane, vaid abiline.

Ja koduperenaine, koduperenaine - tüdrukuid õpetati lapsepõlvest peale töötama. See ei olnud nagu praegu, kus inimesed kirjutavad oma nimedele alla ja küsivad pruudilt: "Mida sa süüa oskad?", "Noh, mida? Noh, ma võin keeta kartuleid, ma võin neid praadida, ma võin keeta muna, ma võin praadida mune, "see on kogu dieet. Sellist asja polnud.

Seega, kui võtta kuni 17. eluaastani, kasvasid nad üles õigeusu peredes, tekkisid pered, need sobivad kokku nagu kaks poolt ühest tervikust. Kõik oli omal kohal. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta oli perepea, omanik, toitja. Ta teadis, mida temalt oodatakse – ta on ema, et tema asi on tekitada mehes pere juurde naasta soovi, muuta see soojaks ja hubaseks. Ta on ema, ta on naine, ta on koduperenaine. Need sobivad kokku nagu ühe terviku kaks poolt. Kunagi pole selliseid probleeme olnud kui praegu.

Venemaal oli kuni 1917. aastani lahutuste protsent 3. Lahutati kolm protsenti. Ja nüüd on meil 70-80%. Niisiis, kui vaadata, kuidas inimesi praegu kasvatatakse. Pärast 17. eluaastat hakkasid nad rääkima, mida? Hakati rääkima, et “enne juhtunu on seotud varasemaga, kõik pole õige, need on kõik vead. Me hävitame selle maailma maani ja siis..." Nii hakati ehitama maailma, milles sina ja mina praegu elame, kus on 70-80% lahutustest..."

Vosplaste toitumine. Miks on samas peres erinevad lapsed?

«Palju sõltub sellest, mida pere lapsele pakub. Lõppude lõpuks, meie pereelus - kes elab pereelu, kes elas pereelu - me ei suhtle ainult üksteisega, vaid saame aidata teisel inimesel praegu kogetud valu üle elada või võime seda tugevdada. .

Seoses lapsega, kui me last kasvatame. Laps ei ela ju ainult meiega koos, ta õpib eluga suhestama nii, nagu meie sellesse suhtume. Laps võtab meie käitumisstiili omaks...

Seal oli raamat "Me kõik tuleme lapsepõlvest". Nii et seal oli selline hämmastav foto, pildistatud tagantpoolt - isa kõnnib ja tema väike poeg kõnnib. Isal on selline mantel seljas ja lapsel samasugune mantel, ainult väike. Isa on paremal ja laps paremal jalal. Isa käed on selja taga, poja omad samuti. Saate aru, koopia - suur ja väike. Lapsed võtavad kindlasti meie ellusuhtumise endasse. Nad võtavad omaks selle, kuidas me kohtleme inimesi, kuidas me kohtleme maailma.

Tekib nn kodune joobeseisund. Paljudes peredes on ju lapsepõlvest saadik nii, et kui täiskasvanud istuvad laua taha, pidulaua äärde, siis nad ise joovad ja kallavad seda mänguliselt lapsele. Või nad ütlevad: "Noh, tule, me võtame teiega vähemalt sisse ja joome mõned joogid. Noh, tule, me kallame sulle puuviljajooki või soodat ja midagi kangemat endale. Noh, kontrollime teie tervist." Ja nad naeravad, nüüd on ta täiskasvanu, nüüd kasvab ta juba suureks. Märkamatult õpetatakse lapsele lapsepõlvest peale järk-järgult, et kui kõik on peres, kui kõigil on lõbus, siis on hea, juua on normaalne. See tähendab joomist ja lõbutsemist. See pole kaugeltki ohutu. Paljud vanemad lihtsalt ei mõtle sellele ja mõtlevad, mis on suur asi? See on lihtsalt mäng, nii lõbus.

Mängu tähendus lapsepõlves... - laps proovib läbi mängu täiskasvanute maailma, täiskasvanueas mängib ennast välja. Ta mängib välja mudeli, kuidas täiskasvanuna siin elus käituda. See tähendab, et sel viisil suruvad täiskasvanud talle peale, pakuvad talle eeskuju, kuidas suureks saades käituda. Siin, jooge jooki."

Miks on samas peres erinevad lapsed?

“Samas peres erinevad lapsed. Samadel vanematel on üks poeg, kes on hea ja teine, kes on ohjeldamatu. Peate teadma, et lisaks geneetilisele pärilikkusele on olemas ka vaimne pärilikkus.

Vanemate vaimne seisund eostamise ajal mõjutab sündimata lapse seisundit. Kui riik on armu täis, siis on lapse eostumine kaetud armuga.

Naised, kelle abikaasad kannatavad alkoholismi all

“Millele hakkasid naised alates 17. eluaastast keskenduma? – Nad hakkasid keskenduma võrdõiguslikkusele. Milleni see võrdsus kaasa tõi? — Jah, aga mehed on lõpetanud peres juhtimisele orienteerumise. - Milleni see viis? Kui psühholoogid nüüd seda probleemi uurivad, siis ütlevad nad, et see on viinud selleni, et tänapäeva peredes eksisteerib egalitaarne perekond – perekonnas võrdsus – vaid teoreetiliselt, paberil. Päriselus ei ole perekonnas võrdsust, kaks pead, peres - kui mees ja naine juhivad. Kõik see tõi kaasa uut tüüpi perekonna – nõukogude matriarhaadi. Kui naine perekonnas on hobune, härg, naine ja mees. Ja nii aktiivse naisega mees kasvab väga sageli tahtejõuetuks või hakkab naine teda tapma, eemaldub nii-öelda perekonna perifeeriasse ja temast saab vanim laps, mitte pea. perekonnast.

Paljude naiste jaoks on see muutunud normiks. See ei ole normaalne. See pole normaalne, nad ei elanud Venemaal nii, see ei juhtunud nii. See naine on nii emantsipeerunud, - nagu ütles üks mees, - emantsipeerunud naine, ... sõdalane, - ta võitleb, võitleb, võitleb ja pärast teda on ainult varemed. Lihtsalt varemed.

Armastus on pikameelne, halastav ega nõua oma, jne.

Väga raske on olla tõeline naine. Seal oli üks artikkel pealkirjaga "Julgus olla naine". Kogu oma töökoormuse intensiivsuse juures peab ta ikkagi naiselik olema. Ta peab ka tark olema. Selles olukorras, milles me elame, peab ta aitama mehel perepeaks saada. Ära tapa teda, vaid aita tal saada tugevamaks ja tõsta perepea nii endale kui ka oma lastele. Naised ei saa sellest sageli aru. Mida nad teevad? "Nad ründavad frontaalrünnakut, nagu hävitajad, lennukid, oma mehe või poja vastu.

Mida nad teevad? Alkoholisõltuvus tekib sageli probleemide eest põgenemisena. Põhjuseid on palju erinevaid. Üks psühholoogilistest põhjustest on põgenemine oma probleemide eest. Kui inimesel on nii palju probleeme, et ta ei saa luba nüüd. Need kogunevad talle, kogunevad nagu lumepall. - Tööl teda alandatakse, ta tuleb koju ja naine, selle asemel, et teda toetada, hakkab teda ka alandama, näägutama - “mis te räägite, kõigi mehed on nagu mehed, aga siin te olete. ..”. Ta tuleb tööle, jälle - “...ja sina...”! Ta tuleb koju – “jah, kõik... ja sina...”! Ja nii see kestab kaua.

Nagu üks mees mulle ütles: "Ma tulen - sama asi, sama asi. Kas sa tead, mida ma tegin? Läksin just kioskisse, võtsin endale alkoholi, jõin, tulin, heitsin diivanile pikali, panin teleka käima ja minu jaoks ei olnud vahet, kas ta karjus või mitte.

Väljapääs ummikseisust? - Ummik. Kas ta on oma probleemid oma naisega lahendanud? - Ei. Miks ta karjub? Sest ka tema tunneb end halvasti. Miks ta karjub? Sest ta tunneb end halvasti. Inimesed karjuvad valust. Tema karjub oma valus, naine karjub oma valus. Selle asemel, et üksteist ära kuulata ja üksteist aidata. Perekond – kaks sai ju üheks. Abi.

Meestest sõltub palju, ta on perepea, tema intelligentsus on erinev. Maailmakuulsate teadlaste hulgas on palju rohkem mehi. Nende mõtlemine ise on teistsugune, säästlikum, loogilisem, nad näevad probleemi sügavamalt.

Ja naised, me oleme emotsionaalsemad, meil on selline omadus nagu empaatia – teise inimese seisundi tunnetamine. Me tunneme palju oma südamega, kuid haarame palju teisejärgulisi asju, ilma sisse tungimata.

Miks on mees perepea? Isegi loomu poolest, jumala poolt on talle antud teised võimed, ta pole nii emotsionaalne, tal on intelligentsus, ta töötab ökonoomsemalt, tal on lihtsam sellest probleemist väljapääsu leida. Ta peab selleks lapsepõlvest saati valmis olema, vastutustundeks. Kui mees pole selleks valmis, võtab naine selle probleemi enda peale, selle risti. Mitte tema enda rist, see on mehe rist ja väga sageli selgub, et see läheb talle üle jõu. Milleni see viib? Sellele, et naine kannab, kannab ja siis hakkab lagunema, hakkab valust karjuma, hakkab teda ründama. See on viga.

Kui ta tunneb end praegu halvasti, - ... kui kõik on alles alguses, kui saate seda veel parandada, suhte alguses - naised võivad mõnikord suruda, alguses. Kuidas? Ta tuleb, nüüd vajab lihtsalt kaastunnet, päris alguses ainult kaastunnet. Nii et nad kuulavad teda ja toetavad teda ning ütlevad: "Tead, ma armastan sind. Mis need raskused siis on? Mis siis, kui nüüd on sellised ebaõnnestumised? Ma usun sinusse, kõik muutub, me armastame sind väga ja lapsed armastavad sind väga, ja ma armastan sind väga, kõik muutub. Palve, naiste palve võib palju ära teha. Olen seda korduvalt tunnistajaks olnud.

Ja naine paneb väga sageli kõik enda peale - “mina, mina, mina...”. - Noh, mida ma teen? Jah, palvetage, palvetage rohkem, tellige talle teenuseid. Kloostris tellige näiteks väsimatu Psalter, mis põletab kirgi. Telli akatiste. Loetakse ka lõputuid akatiste. Telli teenuseid. Palvetage ise ja tellige jumalateenistusi, et oleks ka tema eest kirikupalve. Ja kohtle teda nagu inimest, keda armastad.

Mida naised mõnikord teevad? "Nad lihtsalt karjuvad, karjuvad, karjuvad, alandavad. Vene rahvasõna ütleb: "Kui sa ütled inimesele sada korda, et ta on siga, siis inimene nuriseb." Väga sageli on inimene alles alustamas, ta pole veel alkoholismi sattunud, tal on alles esimesed alkoholismi tunnused. Ta tuleb koju kaastunde asemel: "Oh, sa siga, oh sa siga, sa jäid jälle purju." Mida ta teeb? - "Siin on probleeme ja seal on probleeme, ma olen väsinud, ma olen väsinud - ma joon." Jõi. Alkoholil on alkoholi tarvitamisel mitu etappi. On staadium, mil emotsionaalne seisund tõuseb, tekib erutusseisund, ilmneb rõõm, jutukus. Selline tunne, et kõik probleemid on põlvini, kõik on normaalne. Kuid pärast seda hinnatakse seda seisundit, et "kõik probleemid ja ma armastan teda, ta on nii vali ja tööl pole probleeme ja üldiselt on kõik korras." Pärast seda tuleb järgmine etapp, kui see, vastupidi, läheb minoorseks ja uinub. Ma jäin magama, see on kõik, olukord tundus olevat möödas. Ta avab silmad ja naine hakkab uuesti karjuma. Tulin tööle, jälle kordusid probleemid, jälle puudus kaastunne...

Naine ütleb talle: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Ja siis ta ütleb: "Noh, miks sa nurised?" Siis ta lihtsalt tuli: "Sa oled siga, sa oled siga, sa oled siga." Mida see mees teeb, leidmata mõistmist ei siit ega sealt? - "Ma joon ühe joogi, unustan ennast ja pole probleeme."

Ma ei otsi vabandusi meestele, kes joovad. Nad teevad selle valiku ise, käivad seda illusioonide rada, põgenevad probleemide eest – nad ei käitu nagu mehed. Mees on inimene, kes vastutab oma tegude eest ja lahendab oma probleemid, pidades meeles, et naine ja lapsed on selja taga. Ta ei vastuta mitte ainult enda, vaid ka nende eest. Kui ta ei käitu nagu mees, jäi ta lihtsalt purju, põgenes selle probleemi eest illusioonide maailma, jättis kõik need probleemid oma perekonnale ja lastele - see pole nagu mees ...

Ma arvan, et said sellest olukorrast õigesti aru. Vajame kannatlikkust, kannatust..."

Kliiniline surm

Nüüd on terve suund nimega surma ravim. Mis see on? - See on terve suund, kui nad uurivad neid inimesi, kes kogesid kliiniline surm.

Igal inimesel on selline soov ja hirm samal ajal teada saada, mis surm on siis, kui inimene sureb füüsiliselt? See tekkis loomulikult, kui ilmus hulk teadlasi, kes hakkasid uurima neid inimesi, kes kogesid kliinilise surma seisundit.

Mis on kliiniline surm? See on siis, kui instrumentide abil fikseeritakse, et inimene on surnud, aju ei tööta, süda on seisma jäänud. See salvestatakse instrumentide ja andurite abil. See on kõik, see on laip. Ja siis mõne aja pärast ärkab inimene uuesti ellu, organid hakkavad uuesti toimima ja inimene hakkab sageli jutustama, mida ta koges, olles selles kliinilises surmas...

Mis siis veel kliinilisest surmast on teada... Igaüks, kes on kogenud kliinilist surma, kõik, kes mäletavad, sest on kaks voolu - ühed ei mäleta midagi, teised mäletavad kõike... Nii, nad ütlevad seda surmahetkel valu ei ole, ükskõik kui tugev valu enne oli. Siis läheb hing põhja ja tõuseb üles. Reeglina tõuseb see paremasse ülanurka, kuhu traditsiooni kohaselt asuvad õigeusu ikoonid (punane nurk). Kõik on säilinud, kõik aistingud ja mälu. Hing mäletab kõike, mäletab absoluutselt kõike. Hirmu veel pole, lihtsalt üllatus – kas see on tõesti surm? Mu keha on seal, ma olen siin. Lihtsalt tekivad uued omadused – hing suudab üsna rahulikult pikki vahemaid liikuda, sealhulgas ületada müüri. Lihtsalt ilmuvad uued omadused.

Ja siis, olenevalt sellest, kuidas hing elas, ilmuvad täiesti erinevad võimalused - mõne jaoks ilmuvad heledad olendid, teistele mustad. Ja siis on erinevad asjad, on tunnelid jne jne. Variante on juba erinevaid. Aga sel kehast lahkumise hetkel ütlevad kõik absoluutselt sama asja, et hing on säilinud, ta mäletab kõike. See ei kao, ei lagune aatomiteks…»

Mood

« Mood on standardiseeritud käitumise vorm, kui inimene on kohandatud standardiga. Moel on erinevad ülesanded. Üks selle funktsioone on psühholoogiline vabastamine. Kuid mood on ka viis tähelepanu tõmbamiseks.

Millist ohtu see endast kujutab? kaasaegne mood? Mis peidetud lõks seal on? Paljud tüdrukud püüavad riietuda moekalt, püüdes olla tasemel, püüdes olla nagu ajakirjade kaantel olevad modellid. Ja nad ei saa alati aru, miks hakkavad nendega tänaval juhtuma soovimatud ja ebameeldivad sündmused. Fakt on see, et teie välimuse kujundamiseks on mitu stiili. Üks neist on vampiirnaise stiil. Sellised naised püüavad riietuda nii, et kohapeal meestele võimalikult palju muljet avaldada. Kui mäletate filmi “Tüdrukud”, siis tüdruk Tosya rääkis seal unistavalt “meestest, kes kukuvad virnades tema jalge ette”.

Nii et need on naised, kes panevad mehed nõrgaks juba pärast neile vaatamist. Sellele tulemusele on praktiliselt suunatud kogu kaasaegne mood. Naiste mood on üles ehitatud "sekslõksudele"": poolläbipaistvad riided, sügavaimad lõiked(mõnikord pole selge, kas seelik on või on see ainult üks pidev lõhik), kujuteldamatud kaelused... Kui huulepulk ja meik üldiselt on nii erksat värvi, et on võimatu mitte pöörata. Need kõik on visuaalsed lõksud!

Nad panevad sind ümber pöörama ja tähelepanu pöörama. See on inimese tajumise tunnusjoon. Sellist reaktsiooni jälgides hakkab tüdruk mõtlema: "Oh, see töötas! Nii see siis peakski olema. Vaata, see tähendab, et mina tõeline naine! Minust on võimatu mööda minna! Kõik pöörduvad ümber." Ta ei saa siiani aru, et selle värvimise taga on teine ​​tähendus.

Psühholoogias jaguneb suhtlus kahte tüüpi: verbaalne ja mitteverbaalne (mis viiakse läbi välimuse, näoilmete, pantomiimi, intonatsiooni abil). Nii et sõnade tasandil saame edastada üht teavet ja teisel viisil edastada täiesti erinevat teavet. Ja kui tüdruk riietab end säravalt ja toretsevalt, kui ta on seksuaallõksude külge riputatud ja läheb sellisel kujul inimestele välja, edastab ta enda kohta täiesti ühemõttelist teavet. Ta nagu karjub oma välimusega: « mul on seksuaalprobleemid! Pakun intiimsuhteid" Selline vampiirnaine võib olla maalitud nagu pesanukk, kuid tema silmad on ehmunud ja neist võib välja lugeda häbelikkust. Kuigi ta püüab ainult olla nagu kõik teised, sobituda " rahvusvahelistele standarditele" Vaatasin ajakirju ja joonistasin end samamoodi.

Mul on sõber, kes on nüüdseks Austraaliasse lahkunud, ta oli seda tüüpi naine ja riietus väga nutikalt. Taas tuli ta minu juurde kaebusega, et linna ei saa välja minna, et noored tormavad tema poole. Fakt on see, et ta oli otsustanud abielluda oma armastatud noormehega ja ta ei vajanud täiendavaid tutvusi. Kuid mitteverbaalsel tasandil edastas ta enda kohta erinevat teavet. Seetõttu pöördusid mehed tema poole ja pakkusid talle kindla eesmärgiga kohtumist. Mu sõber vastas nende edusammudele üsna karmilt, napsates ja olles ebaviisakas. Sellises olukorras saab reeglina mehe uhkus haiget ja nad hakkavad mõtlema: "Ta arvab, et ma pole teda väärt." Ja nad hakkavad teda vastuseks ründama, solvades teda.

Selgitasin, et ta peab alustama iseendast, muutma teda välimus. Ütlesin talle: "Sa pakud ennast läbi oma riiete!" Selge on see, et selliseid riideid pakkuvad ajakirjad on müügist huvitatud, neile makstakse reklaami eest raha. Aga selle peale ütles mu sõber: "Ma ei taha olla hall hiir!" Selle tulemusena lõppes kõik üsna raskelt...

Psühholoogias on spetsiaalne termin " ohvriks langemine» ( inimese kalduvus saada suhtes ohvriks, inglise ohvrilt). Esimene, kes selliste arengutega tegeles, oli James O’Neilli juhitud rühm. Nad viisid läbi uuringu inimeste seas, kes väitsid, et neil pole õnne. "Ma ei tee kellelegi midagi halba. Miks nad kõik mind ründavad? Kui nad hakkasid neid inimesi uurima, selgus, et nad erinevad teistest. Need inimesed ütlevad sõnade tasemel üht, kuid oma välimuse tasandil suhtlevad nad midagi täiesti erinevat.

Meie kaasaegne mood toodab ohvriks langenud inimesi. Inimesed, kellel on probleeme teistega mittemõistmisest. Ma ütlen seda konkreetselt tüdrukutele ja naistele, kes eelistavad "vampi" stiili. Siin tuleb leida kuldne kesktee ja mõista, et ilus ei tähenda vulgaarset. Moskvas õppides meenub, kuidas üks välismaalane rääkis, et Moskvas on palju ilusad naised kes on riides nagu prostituudid.

Väga sageli paneb reklaam selle paika. Kui ma polnud veel kloostrisse sisenenud, näidati televiisorist pidevalt videot. Selles videos sõidab naine jalgrattaga, auto peatub, ta istub autosse, milles istuvad noored. Kui videot sageli vaadata, vabastab see naiste mõtlemise. Naine hakkab mõtlema: “Mis siis, kui see on prints? Mis siis, kui mul veab? Ja üleüldse, mis vahet sellel on – kas naine autos või mees.

Kui psühholoogid hakkasid välja selgitama vägistamise põhjuseid, selgus, et üks põhjusi oli provokatiivne käitumine naised. Ta võib õhtul kõndida võrgutavates riietes või istuda võõraste inimestega autosse. See tähendab, et ta ise satub sellesse ohtlikku olukorda väga kergesti.

Kui me ütleme, et mehed on seda ja teist, et nad käituvad vahel nagu loomad, siis tuleb meeles pidada, et mees käitub naisega nii, nagu naine tal endaga käituda lubab. Üks ja sama mees käitub erinevate naistega erinevalt.

Pärast selle reklaami vaatamist märkasin järgmist olukorda. Peatuses aeglustasid kaks tüdrukut oma autot. Nende hääletuse tulemusena peatus läheduses auto, mille akendest vaatasid välja noored ja kutsusid tüdrukuid sõitma. Pärast nende keeldumist järgnes küsimus: “Mida sa teed? Kas sa kardad meid? Siis kostis tüdrukute naer. Selle tulemusena istusid nad autosse ja sõitsid minema.

Kui meenutada põhimõtet, mille järgi mees tüdrukutega käitub nii, nagu tal on lubatud, võib siinkohal öelda, et tüdrukud hindasid end kopika väärtuses. Nad on nii vabastatud ja julged. Miks peaksime nende eest hoolitsema? Millega neid vallutada? Mis uhkust ja väärikust saab siin olla? Nad pakuvad ennast!

Kuid teie uhkus peab jääma! Haridus on olemas! Peate millegi peale mõtlema, mitte lihtsalt oma elu raiskama.

Selles olukorras annab neiu mõista, et ta ei väärtusta ennast. Need tüübid, muide, on ka absoluutselt ohvrid. Kui nad nii kergelt tüdrukuid üles korjavad, siis praegusel juhul on veel ebaselge, kes kelle üle mängib. Võib-olla on nad mingid petturid. Ja kui jutt käib intiimsuhetest, siis kes teab, kellega edaspidi hätta jääb.

Peate lihtsalt tunnistama ohvriks langemise probleemi ja proovima seda parandada. Üks asi on see, kui naine tahab olla atraktiivne. See on täiesti loomulik, kui tal on selleks sisemine soov. Kuid kõiges peame järgima mõõdukust. Tüdrukud, teie seksuaalsed lõksud näitavad, et olete ligipääsetav. Kas seda tahtsid sa oma välimusega öelda?

Kui ma kord vaatasin saadet meie osavõtul Vene moelooja Slava Zaitsev, ta rääkis väga karme ja küünilisi sõnu. Ta ütles, et ilus naismodell on talle riidepuu. Niisamuti saab naisest, kes töötab ainult välimusega, kaunite riiete riidepuu.

Mitu aastat tagasi viisid teadlased läbi uuringuid ja uurisid naise standardit. Selles katses osalesid poisid, noormehed ja mehed, kes avaldasid oma arvamust ideaalse naise kohta. Selgus, et nad mõtlesid samale asjale. Naine peaks meeste arvates olema atraktiivne, tark (mõned rääkisid "heast vestluskaaslasest") ja naiselik. Lõppude lõpuks on see kõik omavahel väga seotud. Tähtis pole mitte ainult välimus, vaid ka vaimne seisund. Inimene koosneb enamast kui lihtsalt kehast. Temas on ikka hing ja vaim. Pöörake tähelepanu iseendale, vaadake oma sõpru. Kui tüdruk hea tuju, tema nägu muutub pehmemaks, see särab. Isegi tema välimus muutub. Kui sul on halb tuju, siis su nägu moondub, moondub ja nüüd on sinu ees hoopis teine ​​inimene. Pöörake tähelepanu iseendale, mõelge oma tulevikule. Te ei tohiks minna naisvampiiri teed.

Poiste kohta tahan öelda järgmist. Korraga viisid nad läbi uuringu teemal “Meeste ja naiste mood ja iseloom”. Siin avastati veel üks moe funktsioon – kompenseeriv. Enamik mehi, kes pööravad moele suurt tähelepanu, on reeglina vaimselt pankrotis. Seega kompenseerivad nad sisemaailma välise abiga. Ja selline ebajärjekindlus avaldub pereelus väga kiiresti. See küsimus on eriti asjakohane noored tüdrukud kes abielluvad varakult. Küsite temalt: "Milline ta on?" Ja ta vastab hingeldades: "Ta on nii ilus!" Küps naine ei ütle seda kunagi. Tema jaoks on selline tegur teisejärguline.

Teismeliste alkoholism

«Kui teismeline on 15-aastane ja alkoholism on tema jaoks juba probleemiks, pole see ühe päeva küsimus. See tähendab, et laps kasvas ja see probleem kasvas. See probleem on kasvanud 15 aastat. Ja nüüd on see juba selliseid vilju andnud, et ajab karjuma, valust nutma. Kuid ta kasvas üles 15 aastat, mitte ühe päevaga. Kas sa tõesti arvad, et seda saab ühe päevaga muuta? - Mitte mingil juhul…

Sellel probleemil on mitu mõju taset. Kui tal on juba alkoholism, haigus, siis on vaja siia kaasata arste, füsioloogilisel tasandil. Siin on vaja peresiseseid suhteid muuta. Kas olete selleks valmis? Kindlasti tuleb muuta vanema-lapse suhteid ning muuta mehe ja naise vahelisi suhteid... Kui oled lapsepõlvest saati ilma isata kasvanud, on see riskigrupp...

Siin on teie vanemlikud vead, mis aitasid sellel lapsel oma valuga mitte toime tulla, tõukasid selle lapse eemale, ei suutnud selle valuga toime tulla, kuid lülitusid sellele kaitseviisile, viisid ta haiguseni. Psühholoogias võib seda nimetada haigusesse põgenemiseks. Võib-olla oli just see viis end kaitsta nende probleemide eest, mis ei õnnestunud, mida te ei aidanud tal lahendada...

Kui teismelised joovad, võib põhjuseid olla mitu. Üks põhjusi võib olla - soov olla nagu kõik teised. See on norm noorukieas, 10-15 aastat vana, see on vanuse norm. Nad keskenduvad oma kaaslastele. Neil on nn rühmitusreaktsioon, nad vajavad kindlasti eakaaslasi... Kui nad joovad selles rühmas, kui rühm on selline, siis saab laps kaasa lüüa.

Teine asi on see, et aju tasandil võib esineda muutusi - näiteks raske sünnitus, raske rasedus, ajutrauma... Need on kõik riskifaktorid alkoholismi tekkeks sellisel lapsel. Siis sellised lapsed, kellel on sellised tüsistused, sellised iseärasused, nad reeglina õpivad kõvasti, on raskusi... Vormiliselt käivad nad koolis...

Sel juhul, kui sellised lapsed, eriti need, kellel on ajuveresoonkonna õnnetus, ... kooli tulevad, ei ole nad teiste lastega võrreldes enam piisavalt ette valmistatud. Kui nad õpivad, jäävad nad maha. Nad ei suuda kõike nii kiiresti tajuda kui teised lapsed. Nad hakkavad tundma häbelikkust. Ja siis on neil sellised probleemid – neid tuleb grupis aktsepteerida, aga grupis hakatakse nende üle naerma, sest ta pole nagu kõik teised.

Kui kodus vanemad ei aita tal õppida, ei anta talle lisakoolitust, kui hakatakse lihtsalt karjuma, mõnitama, survet avaldama, siis sel juhul süveneb probleem aina enam. Need probleemid kasvavad. Teismelise jaoks on väga oluline, et teda eakaaslaste rühmas aktsepteeritaks. Teda ei võeta klassi vastu, õpetaja ei ole rahul, ta tuleb koju - ema ei ole rahul, ema nutab, ema on ärritunud, ema karjub tema peale, ema on nördinud. Mida selline laps teeb? - Sel juhul otsib laps väga sageli rühma, kes ta vastu võtaks, otsib omalaadset rühma. Nii tekivad need õuefirmad, milles väga sageli saab laps seda, mida ta koolis ja peres ei saanud, saab tunnustust.

Nad ütlevad talle: "Kuule, sa oled oma mees, kuula, sa oled täpselt nagu meie, kuule, sa oled üldiselt suurepärane sõber." Mis toimub? Laps on sellisest rühmast, võõrast rühmast... Ja reeglina, kui nad sellisesse rühma vastu võetakse, siis öeldakse - “Jah, lõdvestuge, tulge, jooge, tulge, nagu telekast. , ole nüüd." Me jõime. Laps tuleb sellest rühmast - ta ei ole veel kindlalt sellesse sisenenud, ta alles hakkab sisenema - ta tuleb kooli, ta tuleb koju ja mis algab? - Karjumine, nördimus või hirmutamine - "Kuhu sa lähed?" Negatiivsus algab uuesti. Ja selle tulemusena selgub, et ainus koht, kus teda ei karjuta, pole nördinud, ei alandata, leiab ta just sellest grupist, kus teda ära tuntakse. Seega surume me ise sageli lapse sellesse keskkonda. Sami oma kannatamatuse, armastuse puudumise tõttu. Sest tõeline armastus on alati ohverdav ja meil pole alati aega. "Mul on nii palju probleeme, mul on nii palju asju teha, mul on nii palju tööd, keegi peab raha teenima, keegi peab meid toitma." See tähendab, kõike peale selle armastuse omaenda lapse vastu.

Ja laps imeb armastust endasse nagu käsn. Kui ta seda armastust ei saa, mida ta siis tagasi saab? Ta tagastab selle, mida ta sai – tühjuse, viha ja agressiivsuse. Miks ta sel juhul selle ettevõtte poole tõmbab? - Kuna nad hakkavad teda seal ära tundma, saab ta selle, millest ta on juba ammu unistanud – soojuse.

Kuid see soojus esimestel sammudel annab talle ainult selle vajaliku tunde. Ja siis hakkavad neil olema väga karmid nõuded, neil on oma juhid, neil on oma ranged nõuded, omad mängureeglid, nagu öeldakse. Ja mida kaugemale ta sinna kinni jääb, seda karmimaks elu läheb. Ja siis on selleks, et juua, raha. Ja siis on väga sageli kuritegevus. Samuti pidage meeles, et sellistesse teismeliste rühmadesse ei kuulu reeglina ainult teismelised, vaid selliseid rühmi juhivad alati täiskasvanud, ainult nemad on reeglina varjus. Needsamad täiskasvanud, kes esmalt aitavad seda ettevõtet korraldada, esmalt sponsoreerivad seda ja siis hakkab see laste- ja teismeliste rühm oma ülesandeid täitma.

Seetõttu ... kui sa nüüd käitud temaga agressiivselt, solvavalt, alandavalt, nagu “sa oled mind piinanud, sinu probleem on mind piinanud”, siis sa lihtsalt surud ta sellesse seltskonda, lükkad välja. Sa ei saa seda sealt välja, aga sõidad selle sinna sisse. Ja mida rohkem teie närvilisust ja agressiivsust olete, seda kiiremini ta kohal on. See on üks...

Me peame veel palvetama. Nüüd peate oma poja eest palvetama. Kui ta polnud lapsepõlvest peale palvetama harjunud, kui sa ei tunnistanud ega andnud talle armulauda, ​​kui sa ise ei tunnistanud ega võtnud armulauda, ​​kui sa ei täitnud last selle armuga, kui tal pole elul mõtet. — Väga sageli hakkavad inimesed ju alkoholi jooma siis, kui ei näe elu mõtet. Kui neile tundub, et see on sama asi, sama asi, sama asi. Milleks siis elada? No ma jõin ja lõdvestasin...

Seda tuleb selgitada Igal inimesel on elu mõte, absoluutselt. Ja mitte individuaalne, vaid meil on kõigi jaoks ühine elu mõte.

Lugesin ühelt vanemalt - see kehtib absoluutselt kõigi kohta - öeldi, et inimesel, kellel on hingeline tühjus sees, ta on mässitud nagu kild, see on mähitud tühjuse ümber ja seest on tühi. Nii ka inimesega, kui hing on tühi, pole elul mõtet, ta väänleb sellest valust, kõverdub niimoodi.

Meil kõigil on elus üks ühine tähendus. Kui me sureme, kui meie keha laguneb, jääb meie hing alles, meie hing on surematu. Ja kuna see, kuidas see hing end tunneb, kuhu ta läheb, mõjutab seda see, kuidas me elasime...

Need on probleemid vanemate perekonnast, kui nad ei selgitanud seda õigel ajal, kui nad ei kasvatanud teda õigel ajal vaimselt. Kui taime ei kasta, kuivab see ära ja lihtsalt kaob. Või muutub see väga loiuks, kiduraks. Ja see on sama, kui toidate inimest ainult füüsiliselt, mitte ei kasvata teda vaimselt. Keha kasvab, aga hing on kõik väänatud, haige – ja nii toimub plahvatus. Mõne jaoks juhtub see noorukieas, mõnel palju hiljem...

Väga sageli on alkoholismi põhjuseks elu mõtte kaotamise probleem. Kui inimesed tajuvad oma eluprobleeme ummikuna. Kui tunned, et iga päev on sama, aga elul pole mõtet. Mille nimel ma elan? Seetõttu pole mõtet lihtsalt purju juua ja magama jääda.

No kas pole mõtet? Füüsiline surm ei ole lõpp…Hing ei sure, hing hakkab vastutama selle eest, kuidas ta elas…

Kes usub, kes ei usu, see on juba teaduslik fakt. Teine asi on see, et praegu saame teaduse tasandil rääkida ainult sellest väikesest segmendist, mil hing kehast lahkus ja siis tagasi pöördus, mitte aga sellest, kuhu ta edasi läks. Sest paljud inimesed ütlevad, et nad kohtuvad seal juba erinevate üksustega.

Kuid meie jaoks on tõsiasi, et hing on igavene. Ja kui hing on igavene, läheb nagu sarnaseks, valgus läheb valguseks ja tume läheb pimedaks. Ja see on kõik, peate kõige eest vastutama. Neid asju tuleb selgitada..."

Meeleparandus

"Meeleparandus on elu korrigeerimine. Ta ei tulnud lihtsalt teda verbaalselt veenma, ta andis üle oma pattude nimekirja ja te ei saa midagi muuta. See ei ole meeleparandus, see on aruandlus. Meeleparandus on midagi täiesti erinevat. Meeleparandus on see, kui teil on häbi, äärmiselt häbi sellise käitumise pärast ja te ei taha enam kunagi nii käituda, kuni valu või pisarateni, siis te ei taha selle jäleduse juurde uuesti naasta. Ja ma tahan muutuda. Kui käitumine muutub, võime juba rääkida meeleparandusest. See tähendab, et see pole sõnades, mitte emotsioonides, vaid tegudes. Meeleparandus eeldab ka sellist etappi nagu käitumise muutus...”

“...Need patud, need kired, millest vanemad üle ei saanud, on need nagu eelsoodumus lastele antud. Me ju õpetame oma lastele neid kirgi oma kirgedega.

Näiteks viha patt – kui vanemad pidevalt karjuvad, kas sa arvad, et lapsed jäävad vait? Lapsed võtavad sellest aru. Lapsed võtavad isegi meilt sellise reaktsiooni omaks. Kuidas me kõigele reageerime. Me õpetame oma lapsi. Kui me ise ei muutu, kui me ennast ei paranda, siis õpetame ja kasvatame samu lapsi, vaimselt sama räpaseid kui meie ise.

Kui hakkame oma hinge puhastama, tunnistama, armulauda vastu võtma, meelt parandama, kogeb hing seda, mida nimetatakse vaikseks rõõmuks. Neile, kes pole kunagi siiralt tunnistanud, pole kunagi tunnistanud ega saanud armulauda, ​​ei saa seda seletada. Nad ütlevad, mida tahavad. Kui inimesel on see kogemus olemas, hakkate seda seisundit hindama ja ootama. See on vaikse rõõmu tunne, kui su hing on nii rahulik, nii rõõmus. Kui kõike elus tajutakse erinevalt. Selles seisundis suhtleb inimene erinevalt, ta suhtleb oma lastega teisiti, on targem ja kannatlikum. Ta ei ründa neid hüsteeriaga, ta on targem ja kannatlikum, suhtleb oma perega teisiti.

Kui inimene saab armulaua, saab ta osadust hinge ja keha tervendamiseks. Seda loetakse alati palve ajal. Ja hing saab terveks ja keha saab terveks. Ja seetõttu tuleb seda mõista. See ei ole religioosne ekstaas, see pole religioosne fanatism, need on täiesti erinevad asjad. Peame lihtsalt aru saama, kes me oleme. Me ei ole ainult see bioloogiline juhtum, mis elas, suri ja lagunes. Hing on igavene.

Ja kui ma kunagi lugesin, kui üks naine ütles: "Ma ei usu seda üldse, kas tõesti paljud inimesed surevad, nagu jumal teab iga inimese kohta, kes mis viisil pattu on teinud?" Ja talle näidati, et kui hing kehast lahkub, võib see olla erinevat värvi, erineva saastumise astmega. Kui inimene elas ja ei kahetsenud, läheb ta mustaks. Ja kui inimene kahetses, kuid mitte veel siiralt, mõnikord, siis nii, märkas. Kui ta meelt parandas, parandas ta end, võttis armulaua vastu, tunnistas ta üles, kui proovis. Ta püüdis parandada, tõi kogu selle mustuse välja, ei kallanud seda teiste peale, ei läinud alkoholi, küsis, tunnistas, võttis armulaua – hing tuleb välja hoopis teistmoodi. Pole vaja midagi öelda, vaatasin ja näete mu hingeseisundit.

Tegelikult on meeleparandusel tohutu jõud..."

Abielueelsed suhted

"Abielueelsed suhted on periood, mil teine ​​pool on juba kohtunud, kui paar on otsustanud, et nad on koos, kui nad ütlesid oma vanematele: "Ema (isa), ta on parim (ta on parim). Midagi muud pole vaja.»

Miks on vaja abielueelseid suhteid? Need on vajalikud ühiste kogemuste ja teabe kogumiseks, selle inimesega abiellumise otsuse õigsuse selgitamiseks.

- Nüüd usuvad paljud noored, et pole vahet, kui kaua te inimesega kohtate. Peaasi, mida süda ütleb. Tänapäeva noored alustavad seksuaalsuhted või abielluda pärast kahekuulist kohtamist. Aga mis on kõige rohkem optimaalne periood abielueelne suhtlus?

– Abielueelse suhtluse optimaalse kestuse kohta on uuringuid. Teadlased on uurinud paljusid paare, kes on õnnelikus abielus. Ja selgus, et abielueelsete suhete kestus peaks olema poolteist aastat pluss-miinus kuus kuud. See periood on piisav, et inimesed õpiksid üksteist hästi tundma ja neil ei tekiks üksteise suhtes illusioone. Hea, kui selle aja jooksul on säilinud armastus kui väga tugev tunne ja samas pole enam õhulossi, mida pereelus hiljem julmalt lõhkuda saaks. Sellel perioodil (1-2 aastat) läbivad noored rasked olukorrad, üheskoos probleeme lahendada, piltlikult öeldes koos kilo soola süüa.

Kui olete enne suhte vormistamist tundnud üksteist kuus kuud või vähem, nimetatakse seda abielu enneaegseks. On suur tõenäosus, et abielu on õnnetu. Sellistel abieludel on suur purunemise oht. Sel juhul peavad abiellujad rohkem pingutama, et nende pere oleks õnnelik.

Üks preester ütles, et enne abiellumist peaksid noored kogema kõigi aastaaegade vaheldust ja vaatama inimest erinevates olukordades.

Prooviabielu

"Armastus eeldab ettevaatlik suhtumineüksteisele. Mitte siis, kui vaatate inimesi ükshaaval läbi suurendusklaasi tasemel "see sobib ja see ei sobi". Sel juhul tuleb isekuse madu välja. Armastus tähendab enesekindlust ja soov lähemalt vaadata on alandav! Ettepanek kohta prooviabielu ei ole tõend tõelisest armastusest. Seega, kui noored pakuvad kooselu ja räägivad oma tugevatest tunnetest, peab tüdruk sellele mõtlema. Kui te ei taha olla "kasutatud ja ära visatud", siis on parem öelda ei.

Tahaksin pöörduda tüdrukute poole ja öelda, et suhted meestega sõltuvad neist. Kas see suhe on puhas ja puhas või pole sellel tulevikku? Ja noorte suhtumine tüdrukutesse peaks olema ettevaatlik. Nii et tüdruk su kõrval tunneks end nagu kiviseina taga."

Kurbused, haigused

"Meil pole midagi karta peale oma pattude. Jumal on Armastus, kõike andestav ja halastav. Aga kui me pattu teeme, lahkub Grace ja me hakkame kogema elus igasuguseid raskusi (haigused, kurbus). Ja see juhtubki - hing on haige ja taevane arst saadab talle kibedat rohtu. See on mõru, aga terveks saamiseks tuleb seda juua. Ja see ravim saadetakse armastusest...

Seega, kui mured süvenevad, õnnetused ja haigused juhtuvad, peame oma senise elu üle vaatama, leidma selles oma vead ja neid kahetsema. Ülestunnistusel toimub leppimine Jumalaga, hing puhastatakse oma varasematest pattudest ja kui meeleparandus oli siiras ja inimene otsustab oma eelmist elu muuta, varjutab Grace taas heldelt sellist inimest. Ärge nurisege haiguste või muude eluraskuste üle, vaid alandage ennast, taluge, saage aru, et meie pattude pärast on kõik talutud ja kui see oleks õiglane, siis oleksime tulnud juba ammu põrgusse saata. Aga Issand on pikameelne, kui kaua Ta meid talus, kuni me vähemalt natukenegi mõistusele tulime ja muutuma hakkasime.

Seega peame tänama Issandat selle muutuse, vaimse taassünni eest, mida poleks juhtunud, kui poleks olnud Jumala poolt lubatud katsumusi. Ja nii see aja jooksul juhtub. Mida kaugemale inimene oma vaimses elus edeneb, seda rohkem mõistab ta oma patusust ja seda enam tunneb ta tänulikkust Jumalale Tema pika kannatuse ja hea ettenägelikkuse eest oma elus. Ja siis kõik muutub, kui inimene kannatab ja tänab kõige eest, saadab Issand talle sellise Armu, et kõik läheb paremaks, inimene on rahus ja lõpuks hakkab ta end õnnelikuna tundma. Väliselt, maisel viisil, ei ole see alati silmatorkav heaolu - haigused võivad jätkuda, vaesus võib suureneda jne -, kuid sisemine vaimne seisund, välisest sõltumatu, võib olla kõige õnnelikum ja rahulikum. Vanem Nikolai Gurjanovütles, et" tänuliku südamega inimesel pole kunagi millestki puudust»».

Tülitsemine

«Tundub, et pruutpaariga peaks kõik korras olema. Algstaadiumis on neil kõige romantilisem suhe ja äkki hakkavad nad tülli minema. Enamasti tekivad tülid arusaamatuste tõttu.

Tahaksin teile seda olukorda selgitada sõpruse näitel. Psühholoogid viisid läbi naiste ja meeste sõpruse uuringu. Selgub, et meeste ja naiste sõprussuhted on erinevad. Kõige sagedamini räägivad tüdrukud oma sõpradega oma probleemidest, raskustest ja mõnest olukorrast, mida nad tahaksid lahendada. Koos sõpradega püüavad nad olukorrast väljapääsu leida ja probleemi lahendada. Ja poisid ja mehed räägivad kõige sagedamini oma saavutustest ja võitudest kõigil rinnetel. See ei tähenda, et kõik mehed on isekad, üleolevad ja räägivad ainult oma "minast". Põhimõtteliselt realiseerub kompenseeriv funktsioon sõbralikus suhtluses. Mehed on nüüd perekonnas nii alandatud. Alandavaks pooleks võivad olla naised või emad, kes peavad vajalikuks oma meest (poega) teistega võrrelda ja sageli ei poolda seda poega (meest). See tähendab, et mees saab sõpradega suheldes toetust, mis tal peres puudub.

Kui pöörduda tagasi abielueelsete suhete juurde, siis võib öelda, et noortel tekib peagi teineteise vastu usaldustunne. Nad hindavad väga olemasolevat suhtlust. Ja siin tüdruk pühendub tüüpiline viga: ta hakkab mehega käituma nagu sõbraga. Ta unustab, kes ta on, ja räägib talle oma probleemidest. Ja väga sageli ütlevad mehed üksteisele: "Miks naised kogu aeg nii palju virisevad?" Ja tüdrukud ütlevad meeste kohta: "Miks peab mees kogu aeg kiitlema?" Naisel on soov panna mees oma kohale, teda alandada. Tulemuseks on see, et mees tahab mõistmist, kuid teda hakatakse harima ja taltsutama. Ka mehed reageerivad mõnikord ebaadekvaatselt õrnema soo esindajate kaebustele. Seetõttu peavad need tüdrukud, kes on otsustanud kaastunnet saada, teadma, millal peatuda.

Jätkates rääkimist naiste soovist saada meestelt kaastunnet ja toetust, tahaksin meenutada üht ütlust. Varem öeldi Venemaal tiku tegemisel: "Meie toode, teie kaupmees." Peigmees on kaupmees ja pruut kaup. Kaasaegsed naised siin saavad nad solvamisest rääkida. Kuid see kõik on kujundlik! Muidugi pole me asjad, mitte kaup.

Ja hiljuti lugesin ühelt Ameerika kirjanikult eredat näidet, mis mulle meelde jäi. Ta ei teadnud seda varem öeldud fraasi kauba ja kaupmehe kohta, kuid väljendas sellegipoolest järgmist mõtet: "Abielueelsetes suhetes virisevad mõned tüdrukud sageli, mõistmata, et nad käituvad rumalalt. Justkui tekib järgmine olukord, nagu müüks inimene autot ja ütleks: "Osta minu auto. Kuid ta uks kukub maha, karburaator töötab, Esiklaas mõranenud jne." Sellel põhimõttel tegutsevad ka meie tüdrukud. Neil ei tule kogu aeg midagi välja. Ja uskuge mind, see näeb imelik välja, kui inimene alati kannatab ja kannatab veelgi rohkem selle pärast, et kõik temast aru ei saa. See on meeleheite patt. Peame sellest lahti saama!

Mehe ja naise vahel tekkivate tülide teine ​​põhjus on tähelepanu puudumine. Siin räägib jälle meie isekus! Enamasti kogevad sarnaseid probleeme noored, kes kasvasid üles nn lapsekeskses (pedotsentrilises) peres. Sellistes peredes on tähelepanu keskpunktis lapsed. Nad on parimad, erakordsed, imelised, nad ei saa olla paremad. Ja nii ootavad kõik sellises peres, et inimesed talle meeldiksid, ja kui nad ei saa oma osa tähelepanust, hakkavad nad kannatama. See tähendab, et sisuliselt tulenevad tülid isekusest.

Kolmas tülide põhjus - armukadedus. Selleks, et tõsta eneseväärikus teise silmis hakkab inimene demonstreerima, kuidas teised teda hindavad. Sellised inimesed tekitavad teadlikult armukadedust. Siinkohal tahaksin meenutada järgmist ütlust: "Armukadeda inimese armastus sarnaneb vihkamisega." Ta on tõesti väga täpne. IN sarnane olukord Kannatab mitte ainult see, kes on tehtud armukadedaks, vaid ka see, kes selle olukorra algatab. Ta ei mõista, millise tragöödiani see võib hiljem kaasa tuua. Esiteks peaks perekond olema üles ehitatud usaldusele., mis selles olukorras hävib.

Loengute “Südamesoojus” materjalide põhjal

Prof., pedagoogikateaduste kandidaat, Sredneuralski kloostri nunn Nina (Krygina) Jumalaema ikooni "Leibade levitaja" auks

Vestlus 1. Õnnelik perekond. Utoopia või reaalsus

Kuidas leida oma hingesugulane, valmistuda abiellumiseks, säilitada ja kasvatada mehe ja naise vahelist armastust, kuidas õppida targalt perelaeval läbi kõigi välismaailma ohtude ja oma kirgede juhtima, kuidas muuta oma kodu lahinguväljalt päästepaika – ütleb nunn Nina (Krygina), psühholoogiateaduste kandidaat, endine Magnitogorski Riikliku Ülikooli professor.

Vestluses käsitletud teemad: Vaimsed eluseadused, mis kehtivad olenemata sellest, kas me teame neid või mitte. Mida peaks naine tegema, kui mees ei võta vastutust? Naise tundlikkuse (empaatia) jõud. Kas jõhkratel meestel on empaatiavõime? Mida ma peaksin tegema? Kui pere hakkas kokku varisema. Abort ja selle mõju. Mida näitavad surmapsühholoogia uuringud. Film "Vaikne karje". Mis on "puhas" ja "räpane" psühholoogia? Meeste soorolli stress. Meeste vägivald perekonnas või käitumine ohus. Infantiilsus ja meeste alkoholism perekonnas. Nõudega naine. Mis vahe on karjuval naisel ja purjus mehel? Psühholoogilised laksud. Naiste soorolli stress. Naiste psühho-emotsionaalne väsimus. Pereskandaalid ja lahutuste sagenemine - kodus on see nagu sõda. Emaduse väärtuse hävitamine. Tarbija infantiilne ja egoistlik suhtumine pere loomisel. Vanemad on väsinud oma probleemidest ja “tähelepanuta jäetud” lastest. "Nii et ema ja isa ei armasta mind." Väheste laste ja ühe lapsega pered. Kuidas oma perekonda elustada ja tervendada. Millises vanuses tuleks laps lasteaeda panna? Miks võtab palju aega, enne kui laps hakkab rääkima? Kes on lahutuses süüdi? Tavaliselt lahkuvad nad mitte inimese, vaid inimese pärast. Mis saab lapsest, kes kasvab lahutatud peres? Poiss, kes kasvab ilma isata. Mis siis nüüd on? Miks on kriisid peres vajalikud ja kuidas neist üle saada?

Vestlus 2. Ema, ta on parim!

Nunn Nina (Krygina), psühholoogiateaduste kandidaat, endine Magnitogorski Riikliku Ülikooli professor, räägib abiellumise motiividest, "proovitavatest" perekondadest ja teistest kaasaegsetest meeste ja naiste suhete mudelitest.

Soovin, et teaksin, kuhu kukkuda... või mesinädalat kogu eluks.

Vestluses räägitakse abieluarmastuse tunnustest, perekriisidest ülesaamise viisidest, abielurikkumisest, nende põhjustest ja paljudest muudest peensustest, mis võivad koldesoojuse kustutada või soojendada - räägib nunn Nina (Krygina), psühholoogiakandidaat. teadused.

Vestlus 4. Perekonnaküsimused küsimustes ja vastustes.

Psühholoogiateaduste kandidaat nunn Nina (Krygina) räägib arvukatest küsimustest, mis abikaasadel tekivad omavahel suheldes ja oma lapsi kasvatades.

Vestlus 5. Lapsekasvatuse vead.

Vestluses räägitakse tänapäeva laste kasvatamise rõõmudest ja muredest, peamistest probleemidest, millega vanemad silmitsi seisavad, milliseid vigu sageli tehakse ja kuidas neid parandada – räägib psühholoogiateaduste kandidaat nunn Nina (Krygina).