Tolerantsuse kujundamine eelkooliealiste laste seas kaasaegse haridussüsteemi tingimustes. Tolerantsuse kujunemine eelkooliealistel lastel

Mis on tolerantsus? Tolerantsus – (ladina keelest tolerantia – kannatlikkus): 1) keha immunoloogiline seisund, mille puhul ta ei suuda sünteesida antikehi vastuseks spetsiifilise antigeeni sissetoomisele, säilitades samal ajal immuunreaktiivsuse teiste antigeenide suhtes. Elundite ja kudede siirdamisel on oluline tolerantsuse probleem... 2) Organismi võime taluda ühe või teise keskkonnateguri kahjulikku mõju... 3) Tolerantsus teiste inimeste arvamuste, uskumuste ja käitumise suhtes.

Mitmekesisuse tunnustamine... Mitmekesisuse tunnustamine... 16. novembril 1995 võtsid UNESCO liikmesriigid vastu sallivuse põhimõtete deklaratsiooni ja 1996. aastal tegi ÜRO ettepaneku tähistada rahvusvahelist sallivuspäeva. Deklaratsioonis määratletakse sallivus kui "austus, aktsepteerimine ja õige arusaamine meie maailma kultuuride rikkalikust mitmekesisusest, meie eneseväljendusvormidest ja viisidest, kuidas me väljendame inimlikku individuaalsust". Deklaratsioonis tunnistatakse, et inimesed on oma olemuselt erinevad välimuse, suhtumise, kõne, käitumise ja väärtushinnangute poolest ning neil on õigus elada rahus ja säilitada oma individuaalsus.

Erinevate vaadete aktsepteerimine Tolerantsus akadeemik V. Tiškovi definitsiooni järgi on „isiklik või sotsiaalne omadus, mis eeldab teadlikkust, et maailm ja sotsiaalne keskkond on mitmemõõtmelised, mis tähendab, et vaated sellele maailmale on erinevad ja seda ei tohiks taandada ühetaolisus või siis kasu” Oleme erinevad! Ja igaüks vaatab kõike, mis tema ümber toimub, omamoodi! Ja tal on OMA arvamus, sageli väga erinev teiste inimeste arvamustest!

On vaja õppida sallivust. Igal rahval, nagu igal inimesel, on ajaloolise saatuse ja elutingimuste iseärasuste tõttu nii eeliseid kui ka puudusi. Väga sageli on inimesed oma puuduste suhtes leebed ja teiste suhtes sallimatud. Seetõttu peame me kõik õppima sallivust. Vanemad peaksid seda oma lastes kasvatama!

Oskus üksteist mõista! Sallivus tähendab, et tuleb austada mõnda teist nähtust kui see, millega olete harjunud. Austus üksikisiku, inimese vastu, sõltumata tema rahvusest, usutunnistusest, austus tema väärtuste ja traditsioonide vastu. Kõige tähtsam on oskus üksteist mõista. Vladimir Zorin, Venemaa Föderatsiooni riigipoliitika küsimuste eest vastutav minister.

Kompromissi kunst Räägime kompromisside kunstist ja sallivus on üksteist mõista püüdvate inimeste suur kunst. Aga minu jaoks on sallivuse juures kõige olulisem selle sümboliks paat, millel nagu Noa laevas saavad läbi ja päästetakse täiesti erinevad ja erinevad inimesed ja loomad. Sallivus on toetus ja erinevuste mõistmine. - Aleksander Asmolov. Psühholoogiadoktor, föderaalse sihtprogrammi autor ja direktor

Aktuaalne teema Tolerantsuse õpetamise probleem on väga aktuaalne. Koolis hakkab arenema suhtlemine erinevatest peredest pärit, erineva elukogemusega ja ebapiisavalt arenenud suhtlustegevusega laste vahel. Seetõttu on väga oluline õpetada last ühelt poolt aktsepteerima teist kui olulist ja väärtuslikku, teisalt aga olema kriitiline oma seisukohtade suhtes.

Oskus näha Teist On vaja õpetada lapsi mõistma, et sallivus on kannatlikkus, tolerantsus, kannatlikkus. Võõrkeelte sõnaraamat tõlgendab seda kui kannatlikkust teiste inimeste arvamuste ja veendumuste suhtes. Tänapäeval käsitletakse sallivust selliste mõistete nagu tunnustamine, aktsepteerimine, mõistmine kontekstis. Tunnustamine on oskus näha teises täpselt teist kui teiste väärtuste, teistsuguse mõtlemisloogika ja muude käitumisvormide kandjat. Aktsepteerimine on positiivne suhtumine sellistesse erinevustesse. Mõistmine on oskus näha teist seestpoolt, võime vaadata tema maailma üheaegselt kahest vaatenurgast: enda ja tema omast.

Haridusprobleem Kahtlemata on vaja juba varasest lapsepõlvest kasvatada sallivust! Suhtluskultuuri ja teistesse lugupidava suhtumise probleem on koolis ja ühiskonnas tervikuna üks teravamaid. Õppides aktsepteerima teisi inimesi sellistena, nagu nad on, saate õppida vältima tarbetuid konflikte.

Perekonna ja kooli koostoime Sallivuskultuuri edendamine peaks toimuma valemi järgi: "vanemad + lapsed + õpetaja". Seega on pere õpilastes sallivuse kujunemisel suur väärtus. Lapse kasvatamise tulemuslikkus sõltub ju suuresti sellest, kui tihedalt kool ja perekond omavahel suhtlevad.

Palju sõltub täiskasvanute kultuurist tolerantne isiksus lapsi määrab suuresti täiskasvanute salliv kultuur. Lapse kasvatamisel tuleks lähtuda järgmistest põhimõtetest: aktsepteerida last sellisena, nagu ta on, sest iga laps on ainulaadne; uskuge lapse võimetesse, stimuleerige tema loomingulist tegevust; austama õpilase isiksust, looma igale lapsele edusituatsiooni; ärge alandage lapse väärikust; ärge võrrelge kedagi kellegagi, võrrelge ainult tegevuste tulemusi; mõista, et igaühel on õigus vigu teha; pea meeles, et igaühel on õigus oma arvamusele ja kellelgi pole õigust teiste hinnangute üle naerda.

Mis vahe on sallivusel ja sallivusel Sallivus on minu jaoks huvi, austus ja osalemine kultuuriliselt erinevas, kultuuriliselt erinevas. Seega tooksin teile näite, kuidas sallivus erineb sallivusest selle igapäevases tähenduses. See on tolerantsus, kui ma talun, et minu kirik ja selle kõrval on mošee ja sünagoog, on kõik samas kvartalis. Ja sallivus on see, kui mina, õigeusklik, koos juudi juudiga aitan moslemil tema mošeed ehitada. Sallivus on teadmine ikoonilisusest kui osast iseendast. Valeri Tiškov, ajalooteaduste doktor, Venemaa Teaduste Akadeemia antropoloogia ja etnoloogia instituudi direktor.

Kahte tüüpi suhteid: Vaatamata sellele, et igaühe suhtekogemus on individuaalne, saab eristada kahte tüüpi suhteid: vägivallapositsioonilt (vägivaldne) vägivallatuse positsioonilt (tolerantne) Erinevatele suhetele iseloomulikud tunnused on suhetes. toodud tabelis.

Vägivallapositsioon Vägivallatuse positsioon usaldamatus põlgus tagasilükkamine eitamine autoritaarsus subjekt-objekt madal empaatiatase isekus võimusuhted/alluvus usaldus austus aktsepteerimine tunnustamine demokraatia subjekt-subjektiivsus kõrgel tasemel empaatia humanism, altruism võrdsuse ja võrdsuse suhted

Tolerantse ja vägivaldse interaktsioonitüübi erinevused põhinevad hoiaku, eesmärkide, tegude ja tegude motiveerituse erinevusel. Suhtlemise tüüp jätab jälje suhtlusobjektide (täiskasvanud ja lapsed, õpetajad ja õpilased) kõnele, käitumisele ja positsioonile.

Vägivaldne suhtlemine Vägivaldne suhtlemine Suhtub võrdsusse ja võrdsusse, Selle eesmärkideks on tegevuste koordineerimine kõigi suhtluses osalejate vajaduste ja huvide rahuldamiseks, Motivatsioon on humanistlik Valdav suhtetüüp on subjekt-subjekt Suhtlemise liik on dialoog. Seda iseloomustab suhtumine ebavõrdsusse Eesmärk on saavutada ühekülgseid eeliseid. Motivatsioon seisneb sotsiaalse kontrolli ja grupi surve saavutamises. Valdav suhtetüüp on subjekt-objekt, suhtlustüüp on monoloogiline, autoritaarne.

Peamine ülesanne: mittekonfrontatsioonilise teadvuse arendamine, alternatiivsete väljapääsude leidmise oskus raske olukord interaktsioonid; emotsionaalse-väärtusliku suhtumise kujunemine teise inimese suhtes: oskus näha inimese või tegevuse positiivseid külgi, oskus asuda teise asemele ja oma tegevust õigustada, oma arvamuse argumenteerimise loogika arendamine jne;

Kallid õpetajad! Hariduse tulemused peegeldavad eelkõige üldist stiili. Me ei tohi unustada, et sarnast kasvatab sarnane: Lahkus – lahkus; Intelligentsus – intelligentsus; Iseseisvus – iseseisvus; Tolerantsus – tolerantsus.

Sallivuse kasvatamine saab alguse perekonnast. Peamine roll sallivuse edendamisel on vanematel. Sallivad vanemad mõistavad, et nende suhe lapsega ja suhtumine ümbritsevasse maailma saab osaks tema maailmavaatest ja suhtumisest. Oma kogemuse kaudu tutvustavad täiskasvanud lastele hosteli kodukorda. Last oma ideede järgi kasvatades puutuvad vanemad kokku raskustega. Iga inimene läbib ahela vanuselised kriisid

. Ta peab muutuma, õppima maailma kohta midagi uut. See teenib tema küpsemist ja sotsialiseerumist. Üleminekuprotsessid lapse arengus panevad suure vastutuse ja nõuavad lähedastelt suurt kannatlikkust.

Mida tähendab sõna tolerants?

Sallivus on inimese võime reageerida positiivselt teda ümbritsevatele sotsiaalsetele erinevustele.

Pöörake tähelepanu!!!

Ühiskonnas puudub ühtne arusaam sallivusest. Inimeste arvamused selle kohta, mis on sallivus ja millised on selle piirid, on erinevad. Ühe seisukoha järgi on tolerantsus isiksuseomadus, teise järgi on see käitumisoskus.

Sellises ei ole nii lihtne olla sotsiaalsed moodustised, kui "perekond", "kool", "klass", "küla", "linn", "riik". Laste sallimatuse objektiks võib olla rahvuslik, etniline, sooline, sotsiaalne, usuline kuuluvus, välimus, harjumused, hobid...

Tolerantseid suhteid ja hoiakuid peaks edendama eelkõige perekondlik õhkkond. Laps jäljendab seda, mida näeb. IN lapsepõlves ta ei suuda ikka veel eristada head kurjast, head halvast. Talle pole veel selge, kes ta on ja kuidas ta peaks käituma erinevaid olukordi. Laps otsib võimalusi enesekehtestamiseks: "nad peaksid mind kartma, ma peaksin olema tugev."

Tõsi pereharidus sõlmitud seoses inimestega. Selle kingituse võib saada väikese, keskmise ja kõrge sissetulekuga peres. Olenemata sellest rahaline olukord perekond võib kanda kuristikut julmust, alandust, absoluutset küünilisust, võimuõigust... Beebi neelab hetkega uskmatus maailma vastu, inimeste vihkamine, vastumeelsus ilu vastu. Lapsest võib tulevikus saada ükskõik mida. Igaühel on erinevad arenguvõimalused. Paljud peavad seda heaks kasvatuseks head kombed, head teadmised, ühesõnaga kõike peale maailmavaate.

Lapse tundeid ei tohiks moonutada. Laste mõtlemine peab olema kooskõlas kaastundega inimeste ja nende probleemide vastu.

Ei tohi unustada, et suurema osa kurjust teevad ükskõiksed vanemad. Lapse vaenulik suhtumine maailma tuleneb tema hinge tühjusest. Vanemate ülesanne on elada oma elu koos lapsega, et täita lapse hing hea sisuga.

Täiskasvanud peavad andma lastele võimaluse mõista oma tähtsust, rolli perekonnas, individuaalsust. Laps, kes pole kogenud vanemlikku armastust ja kes pole ennast indiviidina ilmutanud, ei suuda adekvaatselt tajuda ümbritsevaid inimesi.

Just sellised lahked perekondlikud suhted perekonnad mõjutavad lapse sallivuse kujunemist.

Väga sageli ei näita vanemad eakate suhtes tolerantsust ja annavad oma lastele halba eeskuju. Lapsest saati mäletan oma naabreid, keda mu vanemad ja sugulased mõistsid hukka üheainsa vale teo eest. Neid inimesi ja nende lapsi austati, imetleti nende töökuse, suhtumise eest inimestesse, üksteisesse... Kuid ühel päeval jäi nende vanaisa haigeks. Tütar hülgas oma isa, kes vajas hoolt. Vanaisa viidi hooldekodusse, kus ta suri.

Seal on idamaine perekonna tähendamissõna:

Ühes linnas elas suur pere. Vana vanaisa tegi oma lastele palju vaeva: ajas päeva ööga segamini, unustas värava sulgeda, puistas toitu enda peale... Tütar oli väsinud oma majas oleva vanamehe talumisest ja ta tegi mehele ettepaneku panna hull vanamees korvi ja viia ta kaugemale metsa. Abikaasa läks korvi tooma ja poeg ütles talle:

- "Isa, ärge unustage korvi tagasi tuua."

- "Miks sa seda vajad?" - küsis isa.

- "See on mulle kasulik, sest ühel päeval jääte sina ja su ema vanaks."

Täiskasvanud jagavad vanema vara, kui nende vanemad on elus, ajavad nad oma korterist välja, unustades sugulussugulus ja moraali. Vanemlik põlgus puuetega inimeste vastu füüsilised võimed, lapsed aktsepteerivad vanu inimesi käitumisnormina.

Millises vanuses tekib tolerantsus?

Juba varasest lapsepõlvest õpib laps teatud norme, mis sunnivad teda tegema head või halba. Peaaegu esimestel kuudel jagab ta inimesi sõpradeks ja võõrasteks.

Kuidas kujunevad moraalsed hoiakud, mis defineerivad mõisteid “sõber” ja “tulnukas”?

Kolmekuune beebi eelistab selgelt oma rahvusest inimesi ja kardab inimesi, kellel on selgelt väljendunud teise rassi tunnused. Kolmeaastased lapsed toetavad kõhklemata ainult omasid, astuvad suhetesse nendega, keda nad peavad endale lähedaseks või võrdseks, püüdmata olukorda mõista. Hirmust nad keelduvad mängimast ja suhtlemast võõraste ja võõraste eakaaslastega.

Viieaastaselt saavad lapsed hästi aru, kes on antud olukorras agressor ja ohver, keda haletseda ja toetada ning keda karistada.

Noorem 7-9-aastane teismeline oskab oma valikut selgitada ja oma kohta pakkuda. Tema jaoks on oluline teiste reaktsioon, nende hinnang tema tegevusele, tema seisukoht. See muutub endiselt subjektiivseks moraalne kogemus, õpib koostööd tegema, läbib sotsialiseerumise. Teda eristab valmisolek leppida kellegi teise positsiooniga, muuta oma esimest ekslikku ettekujutust klassikaaslaste ja sõprade kohta.

10-11-aastaselt hakkab teismeline mõistma, et on aegu, mil võõras vajab abi rohkem kui tema oma.

Pole saladus, et mitte kõik inimesed ei näita üles kaastunnet ja õiglast kohtlemist enda ja teiste suhtes.

Väikesed lapsed juhinduvad ainult tunnetest ja emotsioonidest. Vanusega õpivad nad olukorda mõistma, oma valikuid põhjendama ja emotsioone kontrollima. Pragmatismi haripunkt saavutatakse nooruses.

Küpses eas ja vanemaealisemal ajal iseloomustab inimesi sentimentaalsus, kaastunne ja halastus.

Psühholoogilised tähelepanekud

Psühholoogid ütlevad, et lähedasi aktiivselt abistav inimene ei jäta kunagi võõraid abita.

On selgunud, et stressiseisundis väheneb inimese valmisolek kedagi teist kaitsta.

Inimese valmisolek teisi aidata väheneb kasvades materiaalne rikkus mis tal on.

Sa pead seda teadma

Erinevad autorid defineerivad sallivust erineval viisil: heakskiidetud käitumisena ja keeldumisena ühe inimese vaatepunkti teistele peale surumisest (N. Ashford), „mängureeglite” kokkuleppe aktsepteerimisena (J. Sullivan, J. Pierreson). , J. Marcus), kui meetodit, mis väljendub austuses teise inimese vaatepunkti vastu (L. G. Pochebut), kui teatud interaktsiooni kvaliteedi (M. Matskovski), kui erisuhte (S. K. Bondyreva).

Kirjandus pakub lähenemisviise sallivusele kui suhtlusmehhanismile, väärtusorientatsioonile, sotsiaalse suhtluse vormile, dialoogikultuurile, inimestega töötavate spetsialistide - õpetajate, arstide, psühholoogide, poliitikute, kaubanduse esindajate - professionaalselt olulisele kvaliteedile.

Lastepsühholoog K. Arutjunova kutsus erinevaid vanuserühmi lapsi lahendama keerulist dilemmat: rong tabab paratamatult 5 teelolijat. Küll aga saab lülitit liigutada ja siis kannatab üks rööbastel kõndija. Lapsed pidid valima ainult ühe variandi. Enamasti valisid nad teise variandi. Vastused muutusid pakutud täpsustusega vastupidises suunas: see on teie sugulane.

Dilemma oli keeruline: sillal seisis väga paks mees. Võite teda lükata, ta kukub rööbastele, rong peatub ja viis pääseb. Vastuse valikul tekkis kõhklusi seetõttu, et tehti ettepanek inimest lükata, mitte lihtsalt kangi liigutada.

Olukorra muutudes muutus dilemma lahendus. Lastel oli piisavalt aega mõtlemiseks. Oskus teha mõistlikke otsuseid tuleb kogemusega ja väga oluline on seda kogemust lastele edasi anda.

Mis on sallimatus?

Sallimatuse äärmuslikeks ilminguteks on etniline sallimatus, terrorism, äärmuslus ja ksenofoobia. Eristatakse avatud sallimatust, mis tekib juhtide ja religioonidevahelistes suhetes, ja varjatud sallimatust (sooline, rahvustevaheline, professionaalne). Poliitiline sallimatus väljendub nii avatud kui varjatud vormides.

Oma elus puutume kokku täiskasvanute sallimatusega noorte, nende slängi, subkultuuride, hobide, harjumuste ja kommete suhtes... Alati ei ilmne mõistmine, sallivus ja alandlikkus teismeliste huvide ja veidruste suhtes. Palju sõltub vanema positsioonist, raskuste talumisest, oskusest hinnata erinevaid elu aspekte ja oskusest lapsega suhelda.

• Juba varakult peab laps aru saama, et tema kõrval on teisest rahvusest lapsed, kellel on ebatavalised nimed ja kes räägivad teist keelt.
• Noorem õpilane peaks teadma, et inimesed elavad erinevates riikides ja räägivad erinevaid keeli. Talle on oluline selgitada, et kõik inimesed ei ela oma riigis hästi ning nad on sunnitud kodumaalt lahkuma ja elukohta vahetama. Laps tuleb õpetada olema avatud, austama teisest rahvusest inimeste väärikust ja suutma pidada konstruktiivset dialoogi.
• Kasvatage oma lapses taktitundelist suhtumist eakatesse inimestesse, naabritesse ja klassikaaslastesse.
• Õpetage austama erinevad tegelased, temperament, käitumismustrid, koolirutiin. Ärge laske lastel nõrgemale haiget teha.
• Selgitage oma lapsele, miks te ei tohiks suhtluses kasutada solvavaid hüüdnimesid (seotud rahvuse või füüsilise puudega), otsida "patuoinast" või lahendada probleeme rusikatega.
• Õpetage lapsi austama teiste usulisi vaateid, suhtlema erineva maailmavaatega inimestega ning austama teiste inimeste traditsioone ja kombeid. Selgitage lastele, et lugupidamatus teise kultuuri vastu aitab kaasa lahknemisele ja konfliktidele inimeste vahel.

Tolerantne suhtumine inimestesse peaks saama kaasaegse inimese loomulikuks vajaduseks. Sa ei saa kasvatada lapsi, kes on koormatud riiklike probleemidega ja eelarvamuslik suhtumine teistesse. Sallivuse probleemi saaks vältida, kui täiskasvanud kujundaksid teistesse tolerantse suhtumise ja sisendaksid seda omadust oma lastesse.

Hea lugeja! Mis võib teie arvates mõjutada sallimatuse taseme langust meie ühiskonnas? Kuidas on meie ajal vaja sallivust kujundada ja arendada?

SALLIVUSE KUJUNDAMISE JA KASVATAMISE TUNNUSED EELKOOLE EELKOOLE LASTE VÄLJAS

Kambarkyzy (Zhambyli piirkond). iha , hr Shu lasteaed" Koskuduk »

aastal hariduse arendamise üks peamisi ülesandeid kaasaegne lava on lapse meisterlikkus universaalsete inimlike väärtuste – kultuuriliste, sotsiaalsete, moraalsete – üle, mis on arenenud tsivilisatsioonide aluseks ega ole teistele rahvastele võõrad. Rahvuskultuurid moodustavad inimkultuuri aluse. Lapsevanemad, täiskasvanud ja õpetajad tutvustavad lapsele oma rahva ajalugu, traditsioone ja kombeid, tutvustades talle rikkalikku rahvakultuuri.

Tuleb mõista, et mis tahes kultuuri hooletussejätmine, solvamine ja alandamine toob kaasa agressiivsuse, vägivalla ja konfliktide taseme tõusu. Oluline on teistesse tolerantne suhtumine, tolerantsuse ilmutamine.

Inimmaailm on väärtusorientatsioonide ruum. Meid ei ühenda mitte ainult bioloogilised sarnasused, vaid ka universaalsed inimlikud väärtused: kõrgeim ja igavene, kõigile inimestele ühine. IN kaasaegsed tingimused intensiivne kultuuridevaheline suhtlus, sallivust tunnustatakse just universaalse inimväärtusena, mis on ühel või teisel määral inimestele omane. erinevatest rahvustest ja religioonid.

Sallivus, mis väljendub lugupidavas suhtumises teise kultuuri esindajatesse, nende kommetesse ja individuaalsetesse iseärasustesse, eeldab koos koostöövalmiduse ja erinevate vaadete ja veendumustega inimestega dialoogilise suhtlemisoskuse omamist, mis võimaldab järjekindlalt ja korrektselt kaitsta oma arvamust. oma seisukoht vastuolulistes küsimustes ja konfliktsituatsioonides.

Tolerantsuse kui ühe ühiskonna sotsiaalse kliima kujunemist, inimestevahelisi suhteid ja poliitikat oluliselt mõjutava tunnuse kasvatamine tundub tänapäeva inimese kasvatamise kõige pakilisem ülesanne. Paljud rahvusvahelised organisatsioonid omistavad selle konkreetse kvaliteedi kasvatamisele suurt tähtsust. Kaasaegsetes mõistetes, nagu "inimõigused", "rahukultuuri deklaratsioon", "sallivuse põhimõtete deklaratsioon" jt, peetakse sallivust universaalsete väärtuste ja normide süsteemiks, mis tuleb kujundada lapsepõlvest peale. .

Seetõttu on meie arvates kaasaegses ühiskonnas üks olulisemaid ülesandeid arendada nooremas põlvkonnas oskust suhelda teistega vastastikuse mõistmise, koostöö ja valmisoleku alusel aktsepteerida teisi inimesi, nende kombeid, huve ja harjumused nagu nad on.

Niisiis, pedagoogilised ideed sallivus sisalduvad paljude mineviku ja oleviku õpetajate töödes. Seega vabahariduse esindajad, keda esindasid J.-J Rousseau, M. Montessori, L.N. J.-J. Rousseau vaated on läbi imbunud usaldusest lapse isikliku arengu vastu, pakkudes talle täielikku vabadust, mida saab ideaalis saavutada ühiskonnast eraldatuna.

Tolerantsuse põhimõtete pedagoogilisse praktikasse juurutamise seisukohalt pakub erilist huvi R. Steineri põhimõtetest lähtuv waldorfpedagoogika.

Tolerantsuse kasvatamine on üks olulisemaid komponente isiklik areng inimene.

A.G.Asmolovi seisukohalt on sallivus mitmetahuline mõiste ja seda saab psühholoogias käsitleda nii indiviidi positsioonist, tema hoiakutest, väärtushinnangutest kui ka hariduse ja arengu seisukohast. Sallivus on ühelt poolt kasvatuse eesmärk ja tulemus, millega kaasneb teatud sotsiaalsete hoiakute kujunemine, teiselt poolt aga isiksuse väärtus ja kvaliteet, mis avaldub käitumises ja tegudes.

Väliskirjandusest pakuvad suurimat huvi A. Maslow teosed A. Maslow eneseteostava isiksuse humanistlikud vaated põhinevad inimese soovil saada selleks, kelleks ta võib saada.

Olles uurinud teaduskirjandust, usume, et sallivuse arendamist on soovitav alustada kõige vanemast koolieelne vanus, kuna see on vanus, mis on tundlik moraali ja sallivuse kasvatamiseks, siis just selles vanuses pannakse alus lapse isiksuse edasisele arengule.Periood koolieelne lapsepõlv on lapse isiksuse kujunemisel väga oluline: kogu eelkooliea jooksul arenevad intensiivselt vaimsed funktsioonid, kujunevad keerulised tegevusliigid, rajatakse kognitiivsete võimete alused.

Vanemat eelkooliealist iseloomustab kognitiivsete põhiprotsesside areng, nagu taju, tähelepanu, mälu, kujutlusvõime, mõtlemine ja kõne. Need protsessid määravad lapse ümbritseva reaalsuse tajumise ja tunnetamise ning tema maailmapildi kujunemise kui isiksuse süsteemimoodustava komponendi, tagades tolerantsuse kujunemise.

Sallivus toimib ühelt poolt kui inimese üks omadusi ja selle kujunemise loogika allub pedagoogilises protsessis isiksuse arengu üldistele seadustele. Teisest küljest toimib sallivus isikliku struktuuri spetsiifilise kvaliteedina, kuna selles suhtlevad ja tugevdavad isiksuse emotsionaalsed-sensuaalsed ja ratsionaalsed põhimõtted, kognitiivsed ja afektiivsed komponendid üksteist. See nõuab integreeritud ja samm-sammult lähenemist sallivuse kujunemise protsessile. Võttes arvesse lapse psühholoogiliste mehhanismide arengu objektiivseid mustreid, võttes arvesse tema maailmapildi kujunemise etapiviisilist protsessi, on võimalik üles ehitada eelkooliealiste laste sallivuse kujunemise loogika. ja rakendama seda sobivalt orienteeritud ja sihipärase haridusprotsessi etappide jadana.

Esimene etapp on informatiivne ja hariv. Seda etappi võib nimetada ka kognitiivseks, s.t. saadud teabe mõistmise etapp, millele järgneb arutelu. Selles tolerantsuse kujunemise etapis saab laps vajalikku teavet ümbritseva maailma mitmekesisuse, enda, teda ümbritsevate inimeste kohta. Peamine eesmärk on omastada teavet, omandada teadmisi objekti kohta, mis on vajalikud sallivuse või sallimatuse kujunemiseks, sest Inimesel on võimatu arendada sallivust millegi suhtes, mida ta ei tea.

Teine etapp on afektiivne, st. emotsionaalne-tahtlik. Selles etapis toimub objekti mõistmine ja hinnangu kujundamine. Mõistmine on reflektiivse teadvuse ja mõtlemise põhikomponent, mis on aktsepteerimise aluseks, s.t. sallivus. Inimene on seda küpsem, seda paremini suudab ta teisi aktsepteerida sellistena, nagu nad on, austada nende eripära ja õigust olla tema ise. Eelkooliealiste laste tolerantse kasvatuse ülesanne selles etapis on kujundada vastavalt ühiskonna moraalipõhimõtetele positiivseid hinnanguid ümbritsevate inimeste, eri rahvusest inimeste, kõige ümbritseva suhtes.

Kolmas etapp on motiveeriv ja käitumuslik. Selles etapis testitakse tegevustes tolerantse käitumise meetodeid ja igapäevaelu. Hariduse põhiülesandeks saab sisendamine moraalinormid käitumine, austus teiste vastu, heatahtlikkus, viisakus.

Vaatamata ühiskonna sotsiaalsele korrale on eelkooliealine tõestatud tundlikkus väärtuste omastamise suhtes, vajadus õpetamise praktika vanemate eelkooliealiste laste sallivuse arendamise tehnoloogiate valdamisel, teoreetiline uurimus vanemas koolieelses eas laste tolerantsuse kujunemise probleemi kohta on selgelt ebapiisav. Puuduvad uuringud, mis esitaksid tervikliku kontseptsiooni vanemate koolieelikute sallivuse arendamise kohta haridusasutuse töötingimustes.

Täpselt enne koolieas Lapsed arendavad lugupidava ja sõbraliku käitumise oskusi suhetes erinevate kultuuride esindajatega, oskust tajuda keskkonda eri rahvusest ja erineva etnilise päritoluga inimeste koostöö tulemusena. Need avaldavad inimesele positiivset mõju, muudavad teda, ülendavad ja taastavad harmoonilisemasse olekusse.

Eelkooliealiste laste sallivuse kujundamisel on vaja tugineda mängulistele kasvatusmeetoditele, kuna eelkooliealiste laste põhitegevus on mäng.

Selleks, et kogu töö lasteaias kasvataks koolieelikutes tolerantsust, oleks viljakas, võite oma töösse kaasata laia valikut üritusi ja erinevat tüüpi tegevusi koolieelikutele:

1) tähtpäevade ja muude massivormide pidamine, et tutvustada lastele oma rahva ja teiste rahvaste kultuuri ja traditsioone”;

2) rollimängud koolieelikud, kelle põhieesmärk on tolerantse suhtluse meetodite arendamine ja praktiline rakendamine lastel;

3) välimängud erinevad rahvad;

4) õppimine riigipühad;

5) erinevate muinasjuttude materjalidele loodud mängud-tegevused, mille eesmärk on lahendada inimestevahelise suhtluse probleeme muinasjutulistes olukordades;

6) erinevate muinasjuttude materjalidel loodud mängud-tegevused, mille eesmärk on lahendada inimestevahelise suhtluse probleeme muinasjutulistes olukordades.

Süstemaatilise töö tulemusena lastega õpitakse, et kõik inimesed erinevad üksteisest välimuse ja käitumise poolest, kuid neil on ka sarnased jooned (kehaehitus, emotsioonid); nad tunnevad eakaaslase, täiskasvanu emotsionaalse toe viise; nad mõistavad, et konfliktide põhjuseks võivad olla vastandlikud huvid, tunded, vaated ja neil on ettekujutus võimalikest konfliktide lahendamise viisidest. Lapsed saavad üksteist mõista, mõistavad nii enda kui ka teiste inimeste väärtust; ilmutada empaatiat ja sallivust; olema teadlik sellest, kuidas teised oma tegudesse suhtuvad; väljendada oma tundeid ja mõista teiste tundeid; leida konstruktiivne lahendus konflikt. Nii soodustatakse tolerantset suhtumist.

Samuti on vaja mitte unustada olulist seost koolieelikutele sallivuse aluste juurutamisel - see on õpetajate ja laste vanemate vaheline suhtlus. Perekonna tähtsust lapse tolerantse teadvuse ja käitumise kujunemisel ei saa ülehinnata. Vanemad on laste esimesed ja peamised kasvatajad ning lapses on võimatu arendada sallivust, nagu igas teiseski omaduses, kui nad pole selle probleemi lahendamisel õpetajate liitlased. Peresuhete õhkkond, vanemate, sugulaste ja laste vahelise suhtluse stiil mõjutavad oluliselt lapse sallivuse kujunemist. Õpetajate ja lapsevanemate omavaheline suhtlus põhineb vastastikuse usalduse ja lugupidamise, vastastikuse toetamise ja abistamise, kannatlikkuse ja sallivuse põhimõtetel üksteise suhtes. Pedagoogide töö vanematega laste sallivuse arendamiseks peaks toimuma perekonna ja peresuhete iseärasusi arvestades.

Sallivuse edendamise ülesanne peaks läbima kõigi sotsiaalsete institutsioonide tegevust, eelkõige neid, mis mõjutavad otseselt lapse isiksuse kujunemist. Laste õppeasutusel peaks olema ülesanne mitte ainult anda oma õpilastele piisaval tasemel teadmisi, oskusi ja võimeid, vaid arendada neis iseseisvust ja sallivust, mis on nende õppimise alus. elupositsioon. Õppeasutus seab eesmärgiks tutvustada lastele universaalseid inimlikke saavutusi ja väärtusi ning arendada sallivust kui märki lapse isiksuse kõrgest vaimsest ja intellektuaalsest arengust.

Koolieelsel õppeasutusel on suurepärased võimalused lastes sallivuse juurutamiseks. Just lasteühiskonnas võivad lapsel kujuneda humanistlikud väärtused ja tõeline valmisolek sallivaks käitumiseks.

Salliva isiksuse kasvatamine on keeruline protsess, mida viib läbi kogu sotsiaalne reaalsus last ümbritsev: ühiskonna poolt, perekonna suhete mõjul, selle liikmete valitsevate vaadete ja hoiakute mõjul teistesse inimestesse ja ühiskonda tervikuna, eakaaslaste ja neid ümbritsevate inimestega suhtlemise mõjul. Selle protsessi eesmärgipäraseks muutmiseks on see meie arvates vajalik organiseeritud töö lasteaias. Tänapäeval, mil peresidemed katkevad, täiskasvanute ja laste võõrandumine, nende suhetes on konflikti suurenemine, võib vaakumi, kuhu paljud lapsed satuvad, täita koolieelse lasteasutuse õpetajate töö. Kaasaegne laps peab õigesti aktsepteerima ja mõistma iga planeedil elava inimese omavahelist seotust ja vastastikust sõltuvust, mõistma ja austama teiste inimeste õigusi ja tavasid, vaateid ja traditsioone, leidma oma koha ühiskonnaelus, kahjustamata või rikkumata. teiste inimeste õiguste kohta. Seetõttu tuleb tööga lastes sallivuse juurutamiseks alustada juba lasteaias ja vanemas eelkoolieas.

Koolieelses eas hakkame lastele tutvustama maailma rahvaste folkloori. Rahvaluule on iga rahva kultuuriloo üks olulisemaid komponente. Muinasjuttudes erinevad rahvused kogu maailmas on sageli ühiseid ideid, teemasid, süžeesid ja kujundeid. Peaaegu kõikides Euroopa riikides räägitakse muinasjutte Punamütsikesest, Uinumast, Tuhkatriinust või kasutütrest, keda solvab kuri kasuema ja tema tütred. Kuid vaatamata ideede ühisusele on iga rahva jutud riiklikult ainulaadsed. Muinasjutu keskmes on alati kangelane – julge, lahke, kaval või kergeusklik. Muinasjutud on "rahva hing". Muinasjutte seostatakse laste esimeste ideedega õiglusest, kus hea võidab tingimata ja kurja saab varem või hiljem, kuid kindlasti karistada. Rahvajuttude lugemine annab aluse erinevate tegevuste korraldamiseks lastega. IN kognitiivne tegevus toimub tutvumine osariigi geograafilise asukohaga, erinevate rahvaste looduse, kliima, etnograafiliste ja kultuuriliste iseärasustega. Loominguline suund avaldub rahvajuttude mängimises, uute väljamõtlemises süžeeliinid jne. Tootlik tegevus on suunatud koolieelikutele traditsioonilise rahvusliku kunsti tutvustamisele ja õpetamisele: origami, tikkimine, eksootiliste maastike joonistamine, loomade skulptuur jne.

Mäng saadab last kogu koolieelses lasteaias viibimise aja. Nukkudega mängides saavad õpilased tutvuda rahvariided või nende detailid (kimonod, sarid, mokassiinid jne), ehitusmaterjalidega mängudes - erinevate rahvaste majade ehituse iseärasustega, näiteks kuidas seisavad Põhja-Ameerika eskimote majad jne. rahvamängud, annavad lastele aimu ka konkreetse rahvuse, eluviisi ja kultuuri omadustest.

Sallivuse edendamine kannab vilja ainult siis, kui see toimub emotsionaalselt terves keskkonnas. Seda soodustavad mängud ja vestlused laste ühendamiseks, üksteise suhtes sõbraliku suhtumise, kaastunde, empaatia ja abistamise kujundamiseks. Lastel tekib vajadus suhelda eakaaslastega, õpitakse rakendama omandatud teadmisi ja oskusi mängu- ja elusituatsioonides.

Üks võimalus sallivuse arendamiseks on meie arvates ka koolieelses lasteasutuses õppimine võõrkeel. Võõrkeelt esitatakse rahvustevahelise suhtluse keelena kaasaegne maailm, võimaldab tutvustada lastele välismaa eakaaslaste elu, laulu ja luulet ning näiteid lastele kättesaadavast ilukirjandusest selles keeles, mida nad õpivad. Klassiruumis tutvustatakse lastele uusi sotsiaalseid kogemusi võõrkeele abil, mängides erinevaid rolle mänguolukorrad tüüpiline perekondlikule, igapäevasele, harivale suhtlusele. Kõik see võimaldab koolieelikutel kujundada arusaamist õpitava võõrkeele olulisusest teiste ühiskondade esindajatega suhtlemise vahendina. Keelelist ja kultuurilist mitmekesisust peetakse praegu maailma üheks väärtuslikumaks elemendiks, Euroopa ja ülevenemaaliseks. kultuuripärand. Maailm meie ümber on mitmekeelne, vaid ühe keele oskusest enam ei piisa.

Seega on soovitatav alustada tolerantsuse kujundamist vanemast eelkoolieast, kuna just selles vanuses pannakse alus lapse isiksuse edasisele arengule .

Tolerantsuse arendamise probleemi mõistmine rohkem varases eas määrab suuresti ära koolieelse lasteasutuse laste kasvatamise ülesanded.

Viited

1.Ivanova N.M. Tolerantsuse kasvatamine vanemas koolieelses eas lastel. Abstraktne. Jelets 2012 KOOS

2. Asmolov A. Ajalookultuur ja sallivuse pedagoogika // Memoriaal. 2001., nr 24, lk 61-63.

3. Abramova G.S. Arengupsühholoogia: õpik üliõpilastele. - M.: Aspect Press, 2002. - 251 lk.

4. Asmolov A. G. Tolerants: erinevad analüüsiparadigmad / A. G. Asmolov // Tolerantsus Venemaa avalikus teadvuses - M., 1998. - 135 lk.

Tuyindeme

Bul makalada bala-baksha zasyndagy heresek balalardyn kalyptasy zhane tozimdilik maseleleriin adistimilik zane adistemelik zane adiskerilik maselery kozgalady.

Tolerantsuse kasvatamine eelkooliealiste laste seas.

Kokkuvõte: artikkel tutvustab kogemusi tolerantsuse õpetamisel eelkooliealistele lastele sotsiaalkultuurilises ruumis lasteaed.

Märksõnad: haridus; tolerantsus, sotsiokultuuriline ruum.

Praegu seab elu prioriteetseks probleemiks: kuidas kujundada inimest, kes vastaks ühiskonna nõuetele praeguses ajaloolises arengujärgus. Tänapäeval peab laps riigi, ühiskonna ja vanemate nõudmisel olema edukas ja seltskondlik. Sellel peab olema mitmeid integreerivaid omadusi.

Seetõttu pöördume täna lapse isiksuse poole ja analüüsime selle kujunemist mõjutavaid protsesse.

Vene hariduse moderniseerimise kontseptsioon rõhutab: "Hariduse kõige olulisemad ülesanded on vaimsuse ja kultuuri kujundamine, initsiatiiv, iseseisvus, sallivus ja võime ühiskonnas edukaks sotsialiseerumiseks."

Vastavalt Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeeriumi 23. novembri 2009. aasta korraldusele nr 655 kinnitati föderaalriigi nõuded alushariduse üldhariduse põhiprogrammi struktuurile. FGT-d on loodud hariduse kvaliteedi parandamisega seotud probleemide lahendamiseks.

Seetõttu muutub lapse sotsiaalse ja isikliku arengu probleem praeguses etapis eriti aktuaalseks.

Tänapäeval on laste seas üha tavalisem vaenulikkus, viha ja agressiivsus. Sellel on palju põhjuseid. Vastastikune sallimatus ja kultuuriline egoism tungivad meedia vahendusel üha enam meie ellu. Seetõttu intensiivistub tõhusate mehhanismide otsimine laste kasvatamiseks sallivuse vaimus.

Tolerantsus (ladina keelest "toleran") - kannatlikkus, sallivus, kannatlikkus. Sallivus uuel aastatuhandel on inimkonna ellujäämise viis, tingimus harmoonilised suhtedühiskonnas. Tänapäeval on vaja võimalikult varakult kasvatada sallivuskultuuri. 16. novembril 1995 UNESCO peakonverentsil vastu võetud sallivuse põhimõtete deklaratsioon ütleb: Sallivus tähendab meie maailma kultuuride rikkaliku mitmekesisuse, meie eneseväljendusvormide ja inimliku individuaalsuse väljendamise viiside austamist, aktsepteerimist ja õiget mõistmist.

Juba varajases eas peame sisendama lastesse armastust kodumaa, selle mitmerahvuselisuse, austust vanemate, vanemate ja eakaaslaste vastu. Harida nooremat põlvkonda kõrge vastutuse vaimus oma käitumise eest.

Meie lasteaias käivad erinevatest rahvustest lapsed. Koos hariduspsühholoogiga viisime läbi laste emotsionaalse ja isikliku sfääri diagnoosi, kasutades I. Vandvigi, P. Ekbladi “Kaks maja”, K. Machoveri “Inimese joonistus” meetodeid. Uuringu tulemused näitasid, et aasta alguses tuvastati kõrge tasemega 20%, keskmise tasemega 57% ja madala tasemega 23%. koguarv lapsed. Diagnostika näitas, et laste oskus suhelda teistest rahvustest lastega ei ole piisavalt arenenud. Kui te selles suunas ei tööta, võivad tulevikus lastel tekkida inimestevahelised konfliktid, mis põhinevad sallimatusest ja teisest rahvusest inimese tõrjumisest. Isiksuse põhistruktuurid pannakse paika esimestel eluaastatel ning seetõttu perekond ja koolieelsed asutused on eriline vastutus noorema põlvkonna harimise eest.

Tolerantsuse kõrge taseme määras laste kõrge suutlikkus väljendada verbaalselt ja oma käitumises salliva isiksuse põhiomadusi, nagu oma tugevate ja nõrkade külgede tundmine, enesekriitika, empaatiavõime, kerge kohanemisvõime lasterühm, võime võtta vastutust toimuva eest, kõrge sotsiaalne aktiivsus.

Tolerantsuse keskmise taseme määras laste keskmine tase ja ebastabiilsus suutlikkuses näidata oma käitumises salliva isiksuse põhiomadusi, selliste moraalsete ja eetiliste omaduste nagu ausus, õiglus, heatahtlikkus, vastastikune abistamine, kujunemise keskmine tase. ja kaastunnet. Tolerantsuse madala taseme tingis lapse ebapiisav ja ebastabiilsus oma käitumises isiksuse põhiomadusi demonstreerida: laps märkab endas rohkem eeliseid kui puudusi; Kõikides probleemides süüdistab laps sagedamini teisi ja valetab; Lapse empaatiavõime praktiliselt ei väljendu; raske kohanemine lasterühmas, häbelikkus, eraldatus; lapse soov vabastada end vastutusest toimuva eest, isegi valetamise hinnaga; suur vajadus kiituse järele, kiitlemine, kadedus teiste laste õnnestumiste pärast.

Inimestevaheliste suhete kujunemise protsess koolieelse haridusasutuse hariduskeskkonnas jätab suure jälje lapse isiksuse kujunemisele, tema iseloomule, tema suhtumisele teistesse inimestesse, tema sallivusele ja austusele teistsuguse inimese vastu. rahvusest. Laps kannab ju suureks kasvades oma lapsepõlve suhtlemisoskusi ja suhtemudelit üle täiskasvanu elu. Sellele ehitatakse üles tema suhted tööl, meeskonnas, perekonnas, igapäevaelus. Täiskasvanu puhul on otsustamine (või paranduse tegemine) väga raske ja mõnikord võimatu.

Seatud eesmärgid ja eesmärgid tehakse ettepanek lahendada konstruktsiooni kasutades haridusprotsess terviklikul temaatilisel põhimõttel, võttes arvesse integratsiooni põhimõtet haridusvaldkonnad; V ühistegevus täiskasvanud ja lapsed ning laste iseseisev tegevus. Laste tegevusliikide muutmine on allutatud ühele teemale.

Lapsed muutuvad aktiivsed osalejad haridusprotsess. Meie lasteaial on koolieelikutega töötamise kogemus, et tutvuda oma kodumaaga, lähtudes Volga piirkonna rahvaste etnokultuurilistest tavadest ja traditsioonidest. Kaasatud on lai valik üritusi ja erinevat tüüpi tegevusi koolieelikutele.

Haridusprotsess on üles ehitatud abiga erinevaid vorme töö koolieelikutega, sealhulgas uutega. Materjali terviklikumaks tajumiseks valisin mõtte(mentaal)kaartide kasutamise meetodi. Mõttekaardid (MindMap - tõlgituna "meelekaardid, mentaalsed kaardid, mentaalsed kaardid või mõttekaardid") leiutas Ameerika intelligentsuse, õpipsühholoogia ja mõtlemisprobleemide ekspert Tony Buzan 1960.–1970. aastatel. Ta soovis luua meetodi, mis ühendaks kahele ajupoolkerale iseloomulikud taju ja infotöötluse omadused. Mõttekaartide abil saab levitada teadaolevat infot ja mõista, mis puudu on ning avastada tugevaid ja nõrkused meie ideid selle teema kohta, et näha, kuidas vanasse raamistikku uus sisu sisse ehitatakse, millised mudeli komponendid on ühendatud ja mille vahel pole seost veel loodud.

Programmi materjalid on rühmitatud järgmistesse valdkondadesse:

Plokk 1. "Lõbus maraton". Sisaldab pühade ja muude massivormide pidamist, et tutvustada lastele oma rahva ja maailma rahvaste kultuuri ja traditsioone.

Plokk 2. "Maagiline kaleidoskoop". Sisaldab teatritegevusi koolieelikutele maailma rahvaste muinasjuttudel põhinevate stsenaariumide järgi.

Plokk 3. "Sõpruse kevad". Sisaldab koolieelikutele mõeldud rollimänge, mille põhieesmärk on tolerantse suhtluse meetodite arendamine ja praktiline rakendamine lastel.

Vestlusmeetod (materjal: novellid, väljendunud etnilise sisuga muinasjutud; läbi muinasjutupildid laps saab ideid õigluse, kurja, hea jne kohta);

Ilukirjandusel on tugev mõju koolieelikute teadvusele ja tunnetele. Lapsed püüavad jäljendada neile meeldivaid tegelasi. Oluline on mõjutada mitte ainult laste teadvust, vaid ka nende tundeid, siis õpivad nad teisi mõistma. Kunsti eelis inimkonna harimise vahendina on emotsionaalne hindamine tegelikkus. Ilukirjandust tuleks sagedamini kasutada inimlikkuse ja inimese inimlike omaduste arendamise vahendina.

Visuaalsed meetodid: maalide, illustratsioonide, filmiribade vaatamine ja arutlemine, mis näitavad inimeste käitumist ümbritsevas maailmas.

Saadud andmed näitasid, et selle Programmi rakendamise tulemusena toimusid olulised muutused taluvustasemes, nimelt: kõrge taluvustasemega laste arv kasvas 7% võrra; keskmise tolerantsi tasemega - 10% võrra; vastupidi, madala taluvustasemega laste arv vähenes 15%.

Tänu sellele avarduvad järk-järgult laste ettekujutused oma kodulinna vaatamisväärsustest, riigi- ja rahvuspühadest, teiste rahvaste kultuuri omapärasusest, kujuneb austus inimese vastu ja uhkus oma kodukoha üle.

Aktiivne ja viljakas töö võimaldab meil kasvatada vaba, loovat isiksust, kes on teadlik meie mitmerahvuseliste rahvaste kultuurist ja traditsioonidest, kes on võimeline orienteeruma kaasaegses maailmas, elama rahus ja harmoonias kõigi rahvastega.

"Me oleme erinevad - see on meie rikkus,

Brjanski Riikliku Ülikooli bülletään (www.brgu.ru)

Ajakirjad "Koolieelse pedagoogika" 2000-2010. G.

Erinevate rahvaste mängud (http://www.igrovaia.ru/igryi_razn_narodov.htm)

Keneman A.V. “NSVL rahvaste laste välimängud” M. “Valgustus”, 1989

Venemaa üksikkodaniku vaimse ja moraalse arengu ja hariduse kontseptsioon

"Rahvalikud õuemängud kui vahend lastele erinevate rahvaste kultuuri tutvustamiseks" (http://tema.studentochka.ru/85041.html)

Õuemängud (http://www.metodkabinet.eu/TemKollekzii/vesna_IgryMotorie.htm)

Haridus- ja koolitusprogramm lasteaias. RSFSR Haridusministeerium M. “Valgustus” 1985. a

"Teekond erinevate rahvaste maailma" Nominatsioon "Haridustund" (http://www.openclass.ru/lessons/107670)

Vene rahvamängud (http://igrushka.kz/vip82/rusnar.php)

Föderaalne osariigi alghariduse üldharidusstandard. Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeerium M.: 2009.

www.maam.ru

Tolerantsuse kasvatamine eelkooliealiste laste seas

Konsultatsioon õpetajale

Teema: “Eelkooliealiste laste sallivuse õpetamise probleem. »

Humaniseerimine on üks juhtivaid ideid Venemaa haridussüsteemi moderniseerimiseks. Humanism eeldab ennekõike armastust inimeste vastu, kõrget sallivust, austust indiviidi ja tema väärikuse vastu. Sallivust peetakse selles kontekstis inimkonna ellujäämiseks vajalikuks väärtuseks, kultuuri ja vaimsuse põhikomponendiks. inimühiskond. Sallivus tähendab austust ja õiget arusaamist meie maailma kultuuride rikkalikust mitmekesisusest, meie eneseväljendusvormidest ja viisidest, kuidas inimese individuaalsus avaldub. Sallivus on inimkonna ühtsuse ja samas mitmekesisuse tunnustamine, teiste (sh õiguse erineda) ja iseenda õiguste austamine. Kaasaegses tõlgenduses nähakse sallivust kui avatust, vastutulelikkust, soovi lahendada teiste probleeme positiivselt ja konstruktiivselt, kui soovi aktsepteerida teiste asju.

Etniline tolerantsus on iga etnilise rühma eripära ja etnilise mentaliteedi struktuuri element. Etnotolerantsus kui isiklik omadus on omakorda omane konkreetse rahva üksikutele esindajatele, mida iseloomustab teisest kultuurist pärit inimese aktsepteerimine, laienemine. enda kogemus suhtlemine ja konstruktiivne dialoog vastuoluliste küsimuste lahendamisel. Tolerantsuse õpetamisel on kõige keerulisem küsimus patriotismi ja etnilise sallivuse suhetest.

Mida paremini mõistab inimene, et kuulub teatud rahvuskogukonda, mida kõrgem on tema inkultureerituse tase, mida rohkem ta näeb kultuuride ühiseid jooni ja erinevusi, seda lihtsam on tal mõista ja aktsepteerida erinevasse etnilisse rühma kuuluvat inimest. , teistsugune kultuur, erinev maailmavaade. Seega võib etnilist eneseteadvust ja etnotolerantset teadvust pidada kaheks etnotolerantsi komponendiks.

Teisest rahvusest inimese mõistmise, solidaarsuse ja austuse tema vastu, olenemata nahavärvist, usutunnistusest, maailmavaatest määravad ära kultuuriväärtused, mida laps esimese seitsme eluaasta jooksul valdab. Koolieelses lapsepõlves pannakse alus inimese isiklikule kultuurile. Just selles vanuses kujuneb lapse etnotolerantsus selle kahe komponendi ühtsuses. Piaget eristab etnilise identiteedi kujunemises kolm etappi, millest esimene toimub 6-7-aastaselt, mil laps omandab killustatud ja ebasüstemaatilised teadmised oma rahvuse kohta. Uuemad tööd väidavad, et laps avastab etnilise rühmaga hajusa samastumise probleemi 3-4-aastaselt.

Lapse suhtumine teisest rahvusest inimesesse hakkab kujunema umbes aastaselt neli aastat, mis põhineb rahvusvaheliste tunnete elementaarsetel ilmingutel, teadmistel teistest rahvustest inimeste kohta. Enamik vanemas koolieelses eas lapsi suhtub positiivselt erinevatest rahvustest inimestesse. Samal ajal on neil teistsuguse suhtumise ilmingud: naer, hirm teisest rassist või rahvusest inimestega kohtumisel, keeldumine nendega suhtlemisest. Põhjused on lapselik spontaansus, väga piiratud elukogemus, vajalike ideede puudumine teisest rahvusest inimeste ja nendega suhtlemise kultuuri kohta.

Selle probleemi väheste uuringute analüüs võimaldab järeldada, et vanemas koolieelses eas lapsi saab koolitada isamaalised tunded, samuti tolerantne suhtumine teiste rahvuste esindajatesse. Siiski tuleb meeles pidada: selles etapis kujuneb ümbritseva ühiskonna mõjul koolieeliku isiklike, moraalsete ja väärtusorientatsioonide süsteem. Samas on praegu osa täiskasvanud elanikkonnast negatiivselt suhtunud teisest rahvusest inimestesse. Selle tulemusena on tekkinud ambivalentne suhtumine vajadusesse sisendada lastesse tolerantsust, head tahet ja lugupidavat suhtumist teistesse etnilistesse gruppidesse kuuluvatesse inimestesse. See on ohtlik trend, kuna lapsepõlvemaailm on täiskasvanute maailmast lahutamatu. Alla 7-aastastele lastele on iseloomulik “neelav teadvus”, kui laps on avatud ja usaldav ning omastab teavet ilma hinnanguta.

Täiskasvanul on lapse isiksuse kujunemisel juhtiv roll, kuna ta on spetsiifiline sotsiaalsete väärtuste kandja. Täiskasvanu demonstreerib tahtlikult (eesmärgiga) või tahtmatult (spontaanselt, alateadlikult) oma teadmisi, hinnanguid, hoiakuid ja tegevusi, mis on lapsele eeskujuks. Täiskasvanute mõjuaste on erinev.

Olenevalt kontaktide sagedusest, emotsionaalsest intensiivsusest ja suhtluse infosisusest eristatakse nelja inimrühma. Esimesse rühma kuuluvad vanemad ja lähisugulased, kellega laps suhtleb pidevalt. Sel juhul on juhtival kohal emotsionaalne kontakt, sest just peres õpib laps empaatiat tundma, kaastunnet tundma ja perega ühtsust tundma. Teise rühma moodustavad kasvatajad ja õpetajad, kes suhtlevad lapsega üsna sageli, samas kui informatiivse suhtluse roll, mis on oluline osa eesmärgipärane pedagoogiline protsess. Teised (tõelised ja ebareaalsed) inimesed on koolieeliku sotsialiseerumisprotsessis vähem olulised.

Seega on pere- ja lasteaiaõpetajatel ülioluline, nii etnokultuurilise teabe edastamisel kui ka etnotolerantse hoiaku kujundamisel koolieelikutes.

Õpetajate positiivne suhtumine ja vanemate formaalselt positiivne või ükskõikne suhtumine etnilise tolerantsi õpetamise probleemi selgitavad laste madalaid tulemusi. Pealegi on nii 5-6-aastaste laste etniline eneseteadvus kui ka etnotolerantne teadvus madalal tasemel. Olukorda parandab laste üldine tolerantsus, soov rajada suhteid eri rahvusrühmade eakaaslastega üldhumanistlikel väärtustel. Suhtlemine teiste etniliste rühmade tõeliste väikeste esindajatega, koolieelikute üldiselt positiivne suhtumine maailma ja seda elavatesse inimestesse võimaldab neil muutuda oma vanemate suhtes lahkemaks ja tolerantsemaks.

Ühiskondlikult on see periood lapse jaoks määrav, kuna ühelt poolt on ta alguses tolerantne, teisalt aga rajatakse just varajases staadiumis kindel alus tulevastele etnilistele ja rassilistele eelarvamustele ja konfliktidele. Seetõttu muutub eriti teravaks vajadus töötada lasteaias koolieelikute seas etnotolerantsuse juurutamisega.

www.maam.ru

Sallivuse aluste kasvatamine koolieelikutes (lasteaia kogemusest)

Tolerantsuse kasvatamine on tänapäeval üks olulisemaid probleeme.

IN viimasel ajal Tihti tekivad arutelud tolerantse maailma üle, nn ilma vägivalla ja julmuseta maailmast, mille peamiseks väärtuseks on ainulaadne ja puutumatu inimlik isiksus.

Sallivuse probleemi aktuaalsus tuleneb sellest, et tänapäeval tõusevad esiplaanile üldiseks ellujäämiseks ja indiviidi vabaks arenguks vajalikud väärtused ja põhimõtted. Seetõttu püüame oma töös kujundada lastes moraalseid väärtusi, mis on kõige olulisemad näitajad loomisvõimelise isiku terviklikkus enda esitus oma tulevase elutee kohta.

Ühiskonna praeguses arenguetapis on tekkinud vajadus kujundada noorema põlvkonna seas sallivuskultuur alates koolieelsest east.

Selle kujundamine oluline kvaliteet esineb juba lapsepõlves perekeskkonnas ja õppeasutused, jätkub kogu elu hariduse arendamisega.

Sõna "tolerants" määratlus:

hispaania keeles- võime

tunnustada enda omast erinevaid ideid ja arvamusi;

prantsuse keeles- hoiak, milles aktsepteeritakse, et teised võivad mõelda või käituda teisiti kui tema ise;

Inglise keeles– valmisolek olla tolerantne, alandlik;

hiina keeles– lubada, aktsepteerida, olla teiste suhtes helde;

araabia keeles– andestus, kannatlikkus, leebus, halastus, kaastunne, heatahtlikkus, kannatlikkus, suhtumine teistesse;

vene keeles– võime midagi või kedagi taluda (olla enesekindel, vastupidav, visa, olla võimeline taluma millegi, kellegi olemasolu).

Aluseks võetud ideed:

Kohtle teisi austusega.

Ärge kunagi arvake, et teie arvamus on olulisem kui teise inimese arvamus.

Ärge suruge oma arvamust teistele peale, võite selle lihtsalt välja öelda.

Peame meeles pidama, et igaüks võib vabalt valida oma kuvandi ja stiili, oma harjumused ja eelistused (sündsuse piirides).

Osata näha iga rahvuse kultuuri väärtust ja originaalsust.

Tolerantsuse arendamise probleemide lahendamisel on eriline roll koolieelne haridus ja haridus kui esialgne etapp lapse moraalses arengus. Tolerantsust, austust, aktsepteerimist ja maailma kultuuride õiget mõistmist tuleks sisendada juba varases eas, lasteaias. Erinevate rahvuste esindajatesse lugupidamine ja lugupidamine suhtumine on salliva kasvatuse lahutamatu tingimus ning meie, pedagoogid, peame laste teadvusele tooma, et inimesed on oma väärikuse ja õiguste poolest võrdsed, kuigi oma olemuselt erinevad. Koolieelse lapsepõlve periood on lapse isiksuse kujunemisel väga oluline: kogu koolieelse perioodi jooksul arenevad intensiivselt vaimsed funktsioonid, kujunevad välja keerulised tegevusliigid, pannakse alus kognitiivsetele võimetele.

Selle eesmärgi saavutamine on võimalik konkreetse lahendamisega ülesandeid, mis on ühendatud kaheks omavahel ühendatud plokiks:

I. Laste kasvatamine rahumeelseks, aktsepteerivaks ja mõistvaksteised inimesed, võime nendega positiivselt suhelda:

1) negatiivse hoiaku kujundamine mis tahes vormis vägivalla ja agressiooni suhtes;

2) austuse ja tunnustuse kujundamine enda ja inimeste, nende kultuuri vastu;

3) rahvuste ja religioonidevahelise suhtluse võime arendamine;

4) tolerantse suhtlemise, konstruktiivse suhtlemise võime arendamine ühiskonna esindajatega, sõltumata nende kuuluvusest ja maailmavaatest;

5) taluvuspiiride määramise oskuse arendamine.

II. Tolerantse keskkonna loomine ühiskonnas ja hariduses:

1) terrorismi, äärmusluse ja agressiooni ennetamine ühiskonnas;

2) olemasolevate täiskasvanute ja laste vaheliste suhete, haridus- ja kasvatussüsteemide humaniseerimine ja demokratiseerimine;

3) sallivuspedagoogika juhtivate ideede kaasamine haridusreformi;

4) tulevaste õpetajate koolitamise süsteemi reformimine lastes sallivuse juurutamiseks.

Põhiprintsiibid:

1. Subjektiivsuse printsiip. See nõuab lapse iseseisva tegevuse toetamist, tema eneseharimise stimuleerimist ja teadlikku käitumist suhetes teiste inimestega.

2. Adekvaatsuse põhimõte. Nõuab hariduse sisu ja vahendite vastavust, keskendunud tõeline suhe, areneb laste, vanemate, õpetajate vahel.

3. Refleksiivse asendi põhimõte. See eeldab keskendumist laste teadliku ja stabiilse suhtesüsteemi kujundamisele nende jaoks olulise probleemi või probleemiga, mis väljendub sobivas käitumises ja tegudes.

4. Individualiseerimise põhimõte. See hõlmab määratlust individuaalne lähenemine teadvuse ja käitumise kasvatamisel.

5. Tolerantse keskkonna loomise põhimõte. Nõuab kujundamist lasteaias humanistlikud suhted, lähtudes igaühe õigusest omanäolisele suhtumisele keskkonda, eneseteostusele erinevates vormides.

Töö sisu põhimõtted:

• ?Planeerimise integreeritud temaatiline lähenemine.
• ?Haridusprotsessis osalejate isiklikule orienteeritud suhtlusele.
• ?Haridusvaldkondade lõimimine.
• ?Kasutage vanuserühmale vastavaid töövorme lastega.
• ?Etnotolerantsuse emotsionaalsete ja praktiliste komponentide pakkumine.
• ?Kaasaegseid nõudeid arvestava ainearenduse keskkonna ülesehitamine.

Koolieelsete haridusasutuste suhtlemine õpilaste peredega

Sallivuskasvatuse vormid:

Et koolieelikute sallivuse arendamisega tehtav töö oleks viljakas, on vaja kaasata koolieelikutele väga erinevaid üritusi ja erinevaid tegevusi.

Erinevaid üritusi ja erinevaid tegevusi koolieelikutele:

1) tähtpäevade ja muude massivormide pidamine, et tutvustada lastele oma rahva ja maailma rahvaste kultuuri ja traditsioone; koolieelikute teatritegevus maailma rahvaste muinasjuttudel põhinevate stsenaariumide järgi;

2) koolieelikutele mõeldud rollimängud, mille põhieesmärk on tolerantse suhtlemise meetodite arendamine ja praktiline rakendamine laste poolt;

3) vene rahvapärased õuemängud;

4) vene rahvapühade pidamine, näiteks “Maslenitsa”, “jõulud” vastavalt rahvakalendrile;

5) lähimate naabermaade rahvapühade, Skandinaavia rahvapühade õpetus; idapoolsete rahvaste pühad ja moslemiriigid; 6) lastele erinevate maade rahvaste traditsioonide tutvustamine;

8) erinevate muinasjuttude materjalidel loodud mängud-tegevused, mille eesmärk on lahendada inimestevahelise suhtluse probleeme muinasjutulistes olukordades;

9) muinasjuttude ja lugude koostamine laste endi poolt; muinasjutu dramatiseeringud.

Muidugi toimus sallivuse kujunemine järk-järgult, sest kõik lapsed on erinevad: ühed on sõbralikud, aktiivsed, teised häbelikud, teised vaoshoitud, igaühel oma individuaalsed võimed ja omadused.

Tundides kasutasime erinevaid metoodilised tehnikad:

1. Mängud ja mängu harjutused suunatud:

Oskuste arendamine mitteverbaalne suhtlus: “Arva ära”, “Lemmik muinasjutukangelane”;

Lähedustunde arendamine teiste lastega: “Õrn nimi”, “Komlimendid”;

Teiste inimeste tunnete äratundmisele suunatud oskuste arendamine: “Meri on ärevil”:

Ees- ja perekonnanime teadlikkuse ühtlustamine: “Kuidas meid teisiti kutsuda”, “Arva ära, kes see on?”;

Suhtlemisel distantsi hoidmise oskuse arendamine: “Seismine ja istumine”;

Teiste meeleolu mõistmise oskuse arendamine: “Mida saad teha sõbra heaks”;

Oma käitumise reguleerimine: “Enesekontrolliv inimene”;

Halastustunde, kaastunde näitamine teiste inimeste vastu: “Armu päike”, “Hea metsamees”,

2. Arutelu ja olukordade taasesitamine (probleemsed olukorrad), mis on suunatud oskuste praktilisele rakendamisele kultuuriline käitumine mängus, klassis, sees avalikes kohtades, oskus väljendada empaatiat ja kaastunnet täiskasvanutele ja eakaaslastele.

3. Etüüdid ja harjutused suunatud:

Edendada inimlikke ja sõbralikke suhteid laste vahel: “Kingitus”;

Austuse kasvatamine erinevatest rahvustest ja rassidest inimeste vastu: "Üksteise poole seljaga", "Sõpruse ringtants".

4. Kasutamine kunstiline sõna : luuletused, teaserid, vanasõnad ja kõnekäänud, välismaiste autorite lood ja maailma rahvaste muinasjutud.

5. Visuaalsete abivahendite kasutamine: süžeemaalid, fotod, illustratsioonid muinasjuttude jaoks, joonised, diagrammid ja kaardid.

6. Tootlik tegevus– joonistamine, teemadel: “Autoportree”, “Mina ja mu tuju”, “Minu nimi”, “Armu lill”, “Planeedi Maa lapsed”,

7. Abitehnikaks on muusika, lastelaulude, erinevate rahvaste rahvusliku muusika kuulamine.

Lastega töötamine:

Materjal saidilt dohcolonoc.ru

Ühiskondlikult organiseeritud haridusprotsessi ja reaalse elukogemuse ühtsus;

Austav suhtumine üksikisikusse;

Sallivuskasvatuse protsessi sotsiaalne tingimine;

Teadmiste ja käitumise ühtsus;

Dialoog ja koostöö;

Peegeldused.

Samuti eeldab projektiga töötamine kooliga tehtava töö järjepidevust, et parandada töö kvaliteeti tolerantne haridus ja laste haridus.

Nädal "Kogu Maa lapsed on sõbrad":

Vestlused lastega pühade ajaloost: “Rahvusliku ühtsuse päev”.

Lugu, vestlus, illustratsioonide vaatamine, fotod teemal: “Erinevatest rahvustest inimeste sõprus, rahvuslikud kombed rahvad."

Õues rahvamängude läbiviimine.

Lastetööde näitus "Oleme erinevad, aga oleme sõbrad."

Muusika- ja spordiüritus "Kogu Maa lapsed on sõbrad".

Stendi kujundus "Ma olen väike, aga mul on õigus."

Valik didaktilised mängud Autor juriidiline haridus, muinasjutud, luuletused.

Maailma rahvaste mängude kartoteegi kujundamine.

Plakatikonkurss sallivuse teemal “Sallivus on tee rahuni”.

Rahvusköögi nädala korraldamine.

Ühised pidustused ja meelelahutus

Meie koolieelne õppeasutus võttis aktiivselt osa linnafestivalist "Ugra - see oled sina ja mina!"

Vanemate inimestega suhtlemise projekti “Tarkus on meie lähedal” elluviimine.

Puudutades vene keele päritolu rahvakunst tekitab lastes tugevaid emotsioone, paneb neid kaasa tundma, pöörama suurt tähelepanu minevikumälule, nende ajaloolistele juurtele.

MBDOU DSKV "Ryabinushka" ja klubi "At the Samovar" otsustasid selle osaluse traditsioonidesse viia. ühisüritused lasteaias.

Meie projekt on suunatud eelkõige vaimse ja emotsionaalse sideme arendamisele meie linna laste ja eakate vahel, kes tulid Pokachisse väga noorelt, elasid ja töötasid siin aastaid.

Projekt on vajalik positiivse suhtumise kujundamiseks vanemate inimeste suhtes. Projekti raames toimuvad tegevused on pikaajaline loominguline koostöö MBDOU DSKV “Ryabinushka” ja klubi “At the Samovar” vahel. Töö tulemusena moodustus klubi “At the Samovar” liikmetest ja lasteaia töötajatest - lapsed, õpetajad, lapsevanemad - mõttekaaslaste meeskond.

Selle projekti eesmärk:

Koolieelikute positiivse hoiaku kujundamine vanemasse põlvkonda kui ühiskonna lugupeetud liikmesse läbi aktiivse koostöö tutvustamise, koolieelikutele vanema inimese tarkuse tähenduse selgitamise kaudu.

1. Arendada emotsioone ja motiive, mis aitavad kujundada lugupidamist vanemate inimeste vastu.

2. Aidake kaasa oma suhtlusringi laiendamisele täiskasvanutega.

3. Arendada suhtlemisoskusi; taktitundeliselt ja lugupidavalt pöörduma lasteaiakülaliste poole ning kuulama neid tähelepanelikult.

4. Harida tähelepanelik suhtumine vanematele inimestele.

5. Toetada ja arendada inimlikkuse ilminguid laste käitumises.

6. Kujundada huvi avaliku elu vastu.

7. Tugevdada teadmisi peretraditsioonidest ja luua põlvkondadevaheline järjepidevus.

8. Kaasake vanemaealisi ühistegevustesse laste ja lasteaia töötajatega, et viia läbi rida ühisüritusi.

Projekti “Kindness päästab maailma” elluviimine:

Projekti eesmärk:

Eelkooliealiste laste ja puuetega laste suhtluse korraldamine puuetega koolieelse õppeasutuse tingimustes.

Arengupuudega lapsed osalevad koos tavaliste lastega jalutuskäikudel, spordis, kunstilises ja esteetilises meelelahutuses ning muudes tegevustes. arenevad lapsed. Neil on võimalus külastada vanusegruppe, keskkonna-, kaunite kunstide, teatristuudioid ja jõusaali.

Samas on kaasatud ka arengupuudega lapsed erinevat tüüpi tegevused (mäng, visuaalne, muusikaline ja rütmiline jne) koos nende rühmade õpilastega. See mudel on integratsiooni esimene etapp, mil algselt olemasolev lastevaheline distants võib järk-järgult väheneda.

Suhtlemine aitab kaasa mehhanismide kaasamisele sotsiaalne kohanemine elule, ühiskonnas käitumismudeli kujunemisele. Suhtlemine eelkooliealised lapsed Puuetega lastega on omamoodi "moraalikool", mille eesmärk on arendada reageerimisvõimet, vastastikust mõistmist ja inimlikkust.

Lahkuse nädal

Õpetajad mõtisklesid koos õpilastega oluliste moraalsete väärtuste üle: headuse, austuse, armastuse üle. Moraaliõpetuse tunnid näitasid igale lapsele, kui olulised on sellised omadused nagu lahkus, halastus, heasüdamlikkus iga inimese elus.

Nooremates rühmades õppisid lapsed, et loomadesse tuleb suhtuda armastuse ja hoolega ning ühelegi elusolendile ei tohi tekitada pisemaidki kannatusi. Need südametud inimesed, kes kassid ja koerad tänavale viskavad ja piinamisele hukka mõistavad, on hukkamõistu väärt. Peame näitama üles muret kodutute loomade pärast ja aitama neil ellu jääda.

Vanemas koolieelsed rühmad see rääkis sõprusest, lahkusest, heast ja head teod. Nüüd teavad kõik: et heasse uskuda, tuleb seda tegema hakata. Headust seostatakse ju eelkõige oskusega rõõmustada ja kaastunnet tunda, kaasa tunda, kaasa tunda, vastata teiste tunnetele ja hoida oma hinge avatuna.

Kaitse-missi- ja sporditöö kuu.

Eesmärgid: arendada lastes armastuse tunnet kodumaa, tema loo juurde.

Venemaa kui sünnimaa, Moskva kui pealinna ideede kujundamine, patriotismi kasvatamine, Venemaa kultuurimineviku austamine vahenditega esteetiline haridus, kodaniku- ja isamaatunde kasvatamine riigisümboolika uurimise kaudu. Lapsevanemate kaasamine kultuuriüritustel osalemisse.

Nädal teatrietendusi.

Esitleti selliseid muinasjutte nagu “Seene all”, “Kuidas siil otsis õnne”, “Hunt ja seitse kitsekest” jne.

Perepäeva tähistamisest on saanud meie lasteaia traditsiooniline üritus, mis lahendab olulisi probleeme lastes sallivuse sisendamisel.

Suur võidupüha.

Võidupühal on iga venelase elus eriline koht. Seetõttu räägivad meie lasteaiaõpetajad selgelt pikast ja raskest teest, mis sellele märgilisele päevale eelnes.

Pühade eel korraldasime ettelugemisvõistluse “See jääb meile alatiseks meelde...”. Ürituse ajal vaatasid lapsed ettekannet “Sõjast lastele”, kuulasid tunnuslaule ja lugesid luuletusi. Kokku osales ettelugemisvõistlusel 26 last.

Kõik lapsed said kingitusi ja magusaid auhindu. Auhinna võitjad said tunnistused.

Toimus üritus “Oleme uhked ja palju õnne”. Lapsed joonistasid võidupüha teemalisi joonistusi ja õnnitlesid linlasi postitades õnnitluskaardid linna avalikes kohtades.

Tänu sellele teavad meie lõpetajad, et kõik inimesed erinevad üksteisest välimuse ja käitumise poolest, kuid neil on ka sarnased jooned (kehaehitus, emotsioonid); nad tunnevad eakaaslase, täiskasvanu emotsionaalse toe viise; nad mõistavad, et konfliktide põhjuseks võivad olla vastandlikud huvid, tunded, vaated ja neil on ettekujutus võimalikest konfliktide lahendamise viisidest. Lapsed saavad üksteist mõista, mõistavad nii enda kui ka teiste inimeste väärtust; ilmutada empaatiat ja sallivust; olema teadlik sellest, kuidas teised oma tegudesse suhtuvad; väljendada oma tundeid ja mõista teiste tundeid; leida konfliktile konstruktiivne lahendus.

Nii soodustatakse tolerantset suhtumist.

Tolerantsuse kui ühe olulise isiksuseomaduse kasvatamine on viimasel ajal muutunud ülemaailmsel tasandil pakiliseks probleemiks. Kannatlikkus on ju vajalik nii töös kui ka suhtlemises. Kannatlikkus eeldab oskust hoiduda millegi tegemisest teadlikult vastuvõetud eesmärgi nimel ja koondada kõik jõud selle saavutamiseks. Ilma sallivuseta on võimatu konfliktivaba suhtlemine inimeste, seega ka riikide ja riikide vahel, rahu maa peal ja kogu inimkonna elutingimuste parandamine. Laste kannatlikkuse kasvatamine on nende tahte ja iseloomu kujunemise vältimatu tingimus.

Mitte vähem pakiline pole inimeste moraalikategooriate mõistmise probleem. Ja alates põhitõdedest moraalne areng Isiksused kujunevad lapsepõlves, nii et tunniprogramm koostati põhikooliõpilastele - vanusekategooria 9-10 aastased (noorem kooliea).

Mõned lapsed, olles neid kategooriaid hästi omandanud, hakkavad oma eakaaslasi nende valede tegude eest ägedalt hukka mõistma. Sageli tekivad konfliktid. Seetõttu on oluline püüda mitte ainult selle poole, et lapsed õpiksid ja mõistaksid moraalseid kategooriaid, vaid näitaksid üles ka üksteise suhtes kannatlikkust. Lõppude lõpuks esineb see probleem kõige sagedamini lastel. Nad ei tunnista enda omast erinevaid arvamusi, on kannatamatud mitmesuguste nähtuste, teiste inimeste suhtes ega tunnista õigust samale positsioonile teiste laste rühmas.

Tolerantse teadvuse kujunemise kohustuslikuks komponendiks tuleks pidada sallivuse vaimus kasvatamist. Haridus sallivuse vaimus aitab arendada noortes iseseisva mõtlemise, kriitilise mõtlemise ja moraalsetel väärtustel põhinevat otsustusvõimet.

Programmi eesmärk: moraalikategooriate teadmiste kujundamine nooremate koolilaste seas kui sallivuse sisendamise vahend.

Ülesanded:

• õpilaste moraaliteadmiste valdamine;
• nende teadmiste muutmine uskumusteks ja tegelikeks tegudeks;

tolerantsuse (sallivuse) kasvatamine noorematel koolinoortel, lähtudes omandatud moraalikategooriatest. Klasside komplekt 3-4 klassi õpilastele, mis koosneb 11 kohtumisest ( 1. lisa

• ) 40-50 minutit, mis on üles ehitatud järgmiste pedagoogiliste tingimuste järgimisel:
• moraalikategooriate valik on keskendunud mõiste “sallivus” sisule;
• klassides kasutatakse mänguvorme, mis vastavad laste ealistele iseärasustele;

Moraalikategooriate mõistmise süvendamiseks kasutatakse tundides rühmaarutelude elemente.
Valitud on teatud moraalikategooriad: hea, kuri, ausus, õiglus, austus, kaastunne, mis on otseselt seotud sallivuse mõistega.

• Sallivuskriteeriumid aitasid valida ka kõik ülaltoodud moraalikontseptsioonid:
• võrdsus;
• vastastikune austus grupi, ühiskonna liikmete vastu;
• oma individuaalsuse säilitamine ja arendamine;
• vabatahtlik koostöö;

solidaarsus ühiste probleemide lahendamisel.

Kõik need kriteeriumid tähendavad austust, õiglust, empaatiat, siirust, head tahet, aktsepteerimist, sallivust, mõistmist.

Põhirõhk on sellel, et tõeline sallivus on inimese tugevuse, mitte nõrkuse märk. Ta püüab kannatlikkuse ja kompromisside kaudu säilitada inimsuhetes midagi olulisemat. Sallivus on arusaam maailma moraalsetest alustest, inimeste tegelike erinevuste teadvustamine saavutuste, maailmavaadete jms sfääris. Ja sallivus põhineb just sellisel tõelisel sallivusel, teadlikul intellektuaalsel veendumusel.

Haridus on kõige rohkem tõhusad vahendid hoiatused sallimatuse kohta. Seetõttu hõlmab tolerantsuse kujundamine väljatöötatud tunniprogrammis algkooliõpilastele nende individuaalsuse ja õiguste õpetamist; julgustades soovi kaitsta teiste õigusi ja austada neid kui planeedi võrdseid elanikke.

Moraalikategooriate kujunemise protsess hõlmab objektiivsed tingimused(sotsiaalsed suhted, põhimõtted, normid, reeglid), mis moodustavad nõuded, mida ühiskond esitab igaühe moraalsele käitumisele, ja subjektiivne(teadmised, vaated, uskumused, vajadused, huvid, harjumused), mis on muutunud isiklikuks omandiks. Need tingimused tuvastas L.F. Kolesnikov oma loomingus.

Moodustamine moraalikontseptsioonid lastele on kõlbelise kasvatuse üks olulisi ülesandeid. Selle töö alahindamine võib põhjustada mitte ainult valesid moraalikontseptsioone, vaid olla ka käitumispraktika vigade põhjuseks.

Vastavalt L.A. Kõrgus, moraalsete kategooriate kujunemine läbib mitmeid samme. Alguses kujundavad lapsed teatud moraalsete tegude kohta ainult konkreetseid ideid ja sageli peegeldavad need ideed teiseseid omadusi. Järk-järgult hakkavad lapsed mõistma ja tuvastama olulisi, üldisi asju. Mõistetega opereerides piiravad nad järsult ühe moraalikontseptsiooni sisu teisest. Lõpuks, kõrgemal tasandil assimileeritakse moraalikategooriate süsteem ja luuakse vastastikused seosed üksikute mõistete vahel. Selles etapis hakkavad moraalikategooriad moraalse käitumise kujunemisel üha suuremat mõju avaldama.

Koolilapse tundeid iseloomustab sisemine vastuolu, sageli ambivalentsed emotsionaalsed kogemused seoses sama nähtusega. Näiteks usk oma jõududesse on inimese suurepärane omadus, kuid kui seda kahtluse alla ei sea, võib see muutuda negatiivseks omaduseks - enesekindluseks.

Vastavalt I.S. Maryenko, moraalsete omaduste paremaks ja sügavamaks mõistmiseks on vaja neid käsitleda ühtsuse ja vastandite võitluse seisukohast. Ainult selline lähenemine võimaldab leida õiged teed koolinoorte kõrgete moraalsete omaduste kujundamine.

Algkoolieas, mil ratsionaalne intellekt alles kujuneb, ei takista miski panna emotsionaalset alust indiviidi normaalsele moraalsele arengule.

Arendatud tegevused võimaldasid luua tingimused, milles lapsed kogesid teatud emotsioone seoses teatud sisuga. Samuti seostasid nad varem kogetud tundeid uute tunnetega, millega kaasnes uus sisu. Selle tulemusena aitas see lastel iseseisvalt tolerantsuse põhimõtete deklaratsioonis sõnastatud järeldusteni jõuda. Ja sellest järeldub, et sallivuse kasvatamist soodustavad teadmised, avatus, suhtlemine ning mõtte-, südametunnistuse- ja tõekspidamiste vabadus. Seetõttu on lapsed tunnis töötades üksteisele avatud, neil on õigus vabalt ja turvaliselt oma tundeid ja mõtteid väljendada ning sellele kõigele on lisandunud ka teadmised. Teadmised omandavad peamiselt lapsed ise, juht juhib seda protsessi, juhatab õigele teele ning annab materjali järelemõtlemiseks ja aruteluks.

Seega võimaldab programmi sisu viia lapsed mõistmiseni, et nad ei ole üksi, et on palju inimesi, kes väärtustavad igaühele kallist, kellel on sarnane saatus või satuvad sarnasesse olukorda. Lapsed tundsid toetust ja said enesekindluse, mida lõppkokkuvõttes on vaja sallivuse arendamiseks.

Temaatiline tunniplaan

№ p/p	Tunni teema	Eesmärk, eesmärgid, keskenduda
1.	Hea ja kuri.	Eesmärk: juhtida õpilased nende kategooriate tõelise tähenduse (tähenduse) juurde.
2.	Sõbralike suhete vajaduse kujunemine.	Head suhted sõpradega. Mõiste “sõprus”: mõiste sisu, sõbralike suhete tunnused, suhtluse “reeglid”;
3.	Täpse inimestevahelise taju oskuste kujundamine.	Õiglus ja kaastunne.
4.	Moraalikategooriate “õiglus, kaastunne” tähenduse teadvustamine;	enesetundmise, konstruktiivse suhtlemise oskuste arendamine.
5.	Ausus ja pettus.	Tutvustage lastele „austuse” mõistet, mida see hõlmab, millest see sõltub, kuidas me mõjutame seda, kuidas inimesed meie vastu austust/ lugupidamatust näitavad.
6.	Mis on tolerantsus?	Tutvustage mõistet "sallivus", aidake lastel näha ühiseid väärtusi, mis ühendavad kõiki inimesi, hoolimata nende rahvusest, elustiilist, riietuse ja toidu eelistustest.
7.	Inimeste eluväärtused.	Tolerantsus. Väärtuste tuvastamine iga rühmaliikme inimestega suhtlemisel.
8, 9.	Ekspressiivsete suhtlusvahendite (näoilmed, žestid, pilk...) funktsioonide ja tähendusega tutvumine	Mina ja grupp. Isiksuse individuaalsed omadused.
10,11.	Oma individuaalsuse aktsepteerimine ja tolerantne suhtumine teiste individuaalsusesse.	Tolerantsus teiste suhtes. Tolerantne suhtlemine. Tolerantse suhtumise edendamine teiste suhtes. Konstruktiivse suhtlemise oskuste kujundamine inimestega.

Tolerantsuse ja ühtekuuluvuse taseme tõstmine rühmas. Tundide tulemuslikkuse hindamise kriteeriumiks on moraalikategooriate valdamise taseme ja tolerantsuse taseme tõstmine. Selleks on valitud sobivad diagnostikavahendid ( ).

2. lisa:

1. Bibliograafia
2. Moraalse kasvatuse aktuaalsed probleemid / L.F. Kolesnikov. – M.: Nauka, 1987. Bondarenko O.Ya
3. . Tolerantsuse anatoomia. – M., 1998.
4. Arengu- ja hariduspsühholoogia: Lugeja / I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, V.V. Zatsepin. – M.: Akadeemia, 1999..
5. Vysotina L.A. Nooremate kooliõpilaste moraalne kasvatus. – M.: Haridus, 1960.
6. Grace Craig
7. . Arengupsühholoogia. – Peterburi: Peeter, 2000. Eluoskused. Psühholoogiatunnid teises klassis / Toim. S.V. Krivtsova. – M.: Genesis, 2002.
8. Kalinina R.R.. Isikliku arengu koolitus koolieelikutele: tegevused, mängud, harjutused. – Peterburi: Rech, 2001..
9. Kozlov E.P.. Kooliõpilaste kõlbelise teadvuse kasvatamine. – M.: Haridus, 1983.
10. Myers D. Sotsiaalpsühholoogia. – Peterburi: Peeter, 1997.
11. Myers D Maryenko I.S.
12. . Koolilapse isiksuse moraalne areng. – M.: Haridus, 1985.. Kooliõpilaste kõlbelise kasvatuse protsessi alused. – M.: Pedagoogika, 1980.
13. Mukhina V.S.
14. . Arengupsühholoogia. – M.: Pedagoogika, 1999. Teel tolerantse teadvuse poole / A.G. Asmolov. – M.: Smysl, 2000.
15. Natanzon E.Sh. Isiksuse pedagoogilise mõjutamise tegevuste ja meetodite psühholoogiline analüüs. – M.: Haridus, 1968.
16. Nepomnjaštšaja N.I.
17. . Lapse isiksuse kujunemine. – M.: Pedagoogika, 1992.. Isiksusekasvatus meeskonnas. – M.: Pedagoogiline. otsing, 2000.
18. Töötuba käimas arengupsühholoogia/L.A.
19. Golovey, E.F. Rybalko. – Peterburi: Rech, 2001. Rean A.A., Kolomensky Ya.L.
20. . Sotsiaalne hariduspsühholoogia. – M.: Genesis, 2000. Ryumina L.I.
21. . Psühholoogia raamatukogu ja sallivuse pedagoogika // Psühholoogia küsimused.– 2002. – nr 2.
22. Skvortsov L.V.. Kas sallivus on illusioon või päästevahend? // Ajakirjandus ja esseed. – M., 1997. – nr 2. – oktoober.
23. Soldatova G.U.. Teaduskonverents “Tolerantsus on elu norm mitmekesisuse maailmas” // Psühholoogia küsimused. – 2002. – nr 1.
24. Vopel K. Ühtekuuluvus ja sallivus rühmas. – Peterburi: Peeter, 2002.