Tolerantsuse kasvatamine. Tolerantse isiksuse kasvatamine

Irina Sergejeva
Tolerantsuse kasvatamine koolieelikutes

SALLIVUSE KASVATAMINE EELKOOLILASTEL.

Tolerantsuse kasvatamine kui üks olulised omadused isiksus on muutunud viimasel ajal tegelik probleem globaalsel tasandil.

Sees moodne lavaühiskonna arengut, väärtusjuhised on oluliselt muutunud, materiaalsed väärtused tõusevad esiplaanile, samas elatustase suurem osa elanikkonnast on vähenenud ja vanemad on sunnitud otsustama rahalised probleemid. Sellega seoses on suurenenud tööhõive ja inimeste agressiivsus, mistõttu kannatab noorem põlvkond. Nad kogevad pidevat stressi, rahulolematust armastuse, kiindumuse ja turvalisusega.

Kontseptsioon « sallivus» on kujunenud paljude sajandite jooksul ja see protsess jätkub tänapäevani.

Tähtaeg « sallivus» (ladina keelest "sallivus" kannatlikkust) tõlgendatakse kui keha võimet taluda ühe või teise keskkonnateguri kahjulikku mõju ning tolerantsust teiste inimeste arvamuste, uskumuste ja käitumise suhtes. Millal ja mis asjaoludel see termin ilmus? « sallivus» ?

Idee ise sallivus on pika ajalooga ja ulatub tagasi filosoofilise mõtlemise ajalukku. See tekkis iidsetel aegadel ühe vahendina usuvähemustesse suhtumisega seotud probleemide lahendamiseks. Vana-Kreeka filosoofid Herakleitos, Epikuros, Herodotos uskusid, et sõjad ja nende tagajärjed sunnivad inimesi lõpuks rahus elama. Kristlik filosoofia, järgides evangeeliumi ettekirjutusi, püüdis oma arengu algusest peale tõestada inimestevahelise rahu, harmoonia ja vendluse eeliseid. Nantes'i edikt, mis peatas katoliiklaste poolt hugenottide veresauna, aitas kaasa protestantide ja katoliiklaste vahelise konflikti kompromisslahendusele. Ka siis juhitakse tähelepanu iga inimese õigusele erineda. Vastastikuste järeleandmiste, pluralismi, koostöö poole, J kutsus üles sallivusele. Locke, Voltaire, Antoine De Saint-Exupery, A. Maslow, L. N. Tolstoi, V. A. Sukhomlinsky jt.

IN erinevad kultuurid ah tõlgendus sallivus omab erinevaid semantilisi varjundeid, mille määravad ära rahvaste ajalooline kogemus, mis on peamiselt seotud rahumeelse kooseksisteerimise ja sotsiaalsete suhete arenguga. Vene keeles on tähenduselt lähim mõiste « sallivus» on "kannatlikkust", "taluvad", "sallivus", mis tähendab võimet taluda ainult halastust, olla rahulik, mõistlik, helde, andestav.

Nagu on määratletud põhimõtete deklaratsioonis sallivus(allkirjastatud 16. novembril 1995 Pariisis 185 UNESCO liikmesriigi, sealhulgas Venemaa poolt, tolerantsus tähendab"Kultuuride mitmekesisuse, eneseväljendusvormide ja inimliku individuaalsuse väljendamise viiside austamine, aktsepteerimine ja õige mõistmine." Deklaratsioon tõlgiti vene keelde ja võeti aluseks riiklikule programmile „Hoiakute kujundamine tolerantneäärmusluse teadvustamine ja ennetamine Venemaa ühiskonnas" (2001-2005). Tänu UNESCO jõupingutustele on termin « sallivus» on nüüdseks muutunud rahvusvaheliseks ning seda kasutavad laialdaselt filosoofid, sotsioloogid, psühholoogid, õpetajad, arstid ja poliitikud. Vastu võetud Venemaa valitsuse poolt Föderaalne programm"Hoiakute kujundamine tolerantne käitumine ja äärmusluse ennetamine Venemaa ühiskonnas. Vene Föderatsiooni hariduse seaduses see ütleb: "Hariduse humanistlik olemus, universaalsete inimlike väärtuste prioriteet." (Art. “Riigi hariduspoliitika põhimõtted”). Sarnased ülesanded leiame ka Riigikontseptsioonist koolieelne haridus : "IN eelkool Lapsepõlves omandab laps isikliku kultuuri alused, selle aluse, mis vastab universaalsetele vaimsetele väärtustele. JA edasi: „Isikliku kultuuri aluse kujunemine tähendab, et laps saab tuttavaks üldiste, püsivate inimlike väärtustega, mitte sellega, mida teatud ringkond teatud ajahetkedel võib pidada väärtuslikuks tuttav universaaliga (kõigile) inimelu vahendid."

Laps hakkab oma suhtumist teise inimesesse kujundama umbes 4-aastaselt, lähtudes universaalsete inimlike tunnete elementaarsetest ilmingutest ja erapooletutest teadmistest. Suhete ilmingud: naeruvääristamine, miimika, hirmud jne, mis põhinevad järgneval tegurid:

1. lapselik spontaansus;

2. piiratud elukogemus;

3. lapselik taktitundetus jne.

Seega probleem sallivus, võib omistada hariv ja tööd selles suunas tuleb alustada koolieelne vanus, kuna just siis pannakse paika maailmavaate väärtusalused.

Sihtmärk haridus sallivus – haridus nooremas põlvkonnas vajadus ja valmisolek konstruktiivseks suhtlemiseks inimeste ja inimrühmadega, sõltumata nende rahvuslikust, sotsiaalsest, usulisest kuuluvusest, vaadetest, maailmavaatest, mõtte- ja käitumisstiilidest. Kogu lapsepõlves on see objektiivselt läbi viidud ja subjektiivselt korraldatud. sotsiaalne areng kasvavad inimesed. See on keeruliselt struktureeritud protsess, mille määravad ühelt poolt ühiskonna omadused, tingimused, arenguaste, väärtussüsteemide olemus, eesmärgid; teisalt laste individuaalsete omaduste tegelik seisund imikueast teismeeani. Selles mitmetahulises protsessis, mis allub teatud mustritele ja toimub aja jooksul, on erinevad, selgelt määratletud muutused, mis salvestavad tasandid, mille iga laps omal moel läbib. (D.I. Feldstein, 1995).

Moodustamisel tolerantsus koolieelikutel tuleb loota mängumeetoditele haridus, kuna mäng on laste põhitegevus koolieelne vanus.

Et edasi töötada Tolerantsuse kasvatamine koolieelikutes oli viljakas, on vaja kaasata laia valikut üritusi ja erinevat tüüpi tegevusi koolieelikud:

Lastele maailma rahvaste õuemängude tutvustamine kehalise kasvatuse tundides.

Sees muusikatunnid tutvustada tantse ja laule erinevad rahvad.

Muinasjuturaamatute lugemine, sest muinasjutud näitavad väga hästi inimlike väärtuste mõju meie elule.

Teatritegevus koolieelikud vastavalt stsenaariumidele, mis põhineb maailma rahvaste muinasjuttudel;

Näituste korraldamine, et tutvustada erinevate rahvaste rahvariideid, elu- ja kodujooni.

Etnokalendri kasutamine töös, mis on elav õppevahend oma rahva traditsioonide, kultuuripärandi, pühade, aga ka Venemaa ja maailma rahvaste kultuuri, rahvustraditsioonide, pühade uurimiseks.

Pühade ja muude massivormide pidamine, et tutvustada lastele oma rahva ja maailma rahvaste kultuuri ja traditsioone; (jõulu Maslenitsa)

Mänguteraapia – tunde saab korraldada lapsele märkamatult, kaasates mängutegevuse protsessi ka õpetaja.

Näiteks mängud ja mänguharjutused, mille eesmärk on sisse:

Mitteverbaalsete oskuste arendamine suhtlemine:"Arva ära", "Lemmik muinasjutu kangelane";

Lähedustunde arendamine teistega lapsed:"Pakkumise nimi", "komplimendid";

Teiste tunnete äratundmisele suunatud oskuste arendamine inimesed:"Meri on ärevil":

Teie nime teadlikkuse ühtlustamine, perekonnanimed:"Kuidas saab meid teisiti kutsuda?", "Arva ära, kes see on?";

Distantsi hoidmise oskuse arendamine suhtlemine:"Seisab ja istub";

Meeleolude mõistmise võime arendamine ümberkaudsed:"Mida saate sõbra heaks teha";

Reguleerides oma käitumine:"Iseseisev mees";

Näidates üles halastust ja kaastunnet teiste vastu inimesed:"Armu päike", "Hea metsamees",

Oskuste praktilisele rakendamisele suunatud olukordade arutelu ja simuleerimine kultuuriline käitumine mängus, klassis, sees avalikes kohtades, oskus väljendada empaatiat ja kaastunnet täiskasvanutele ja eakaaslastele.

Psühhovõimlemine – sisaldab rütmi, pantomiimi, pingeid leevendavaid mänge, emotsionaalse ja isikliku sfääri arendamist. Mängud "Minu tuju", "Rõõmsameelne - kurb".

Juhitud visandid ja harjutused sisse:

Sees kasvatus inimlikud ja sõbralikud suhted lapsed: "olevik";

- kasvatus lugupidamine erinevatest rahvustest inimeste vastu ja võistlused:"Tagasi üksteisele", "Sõpruse ümmargune tants".

Kunstiteraapia on töövorm, mis põhineb kaunid kunstid ja muud lapsega töötamise vormid. Peamine eesmärk on arendada lapse eneseväljendust ja enesetundmist. "Autoportree", "Mina ja mu tuju", "Minu nimi", "Armu lill", "Planeedi Maa lapsed".

Rollimängud koolieelikud, mille põhieesmärk on meetodite arendamine ja praktiline rakendamine laste poolt tolerantne suhtlus.

Töötage edasi lastes sallivuse sisendamine hõlmab tihedat koostööd lasteaiaõpetajate ja lapsevanemate vahel. Selleks kasutasime erinevaid vorme koos töötama vanemad: koosolekud, konsultatsioonid, pedagoogilised ja lastenäitused ilukirjandus, fotostendid, ühised puhkused, ekskursioonid, meelelahutus, individuaalsed vestlused vanematega. Selline järjepidevus lasteaia ja pere töös on kõige olulisem tingimus täieõiguslik lapse kasvatamine, moraalsete käitumisvormide ja õiguskultuuri kujunemine.

Tatjana Glushkova
Tolerantsuse aluste õpetus vanemas koolieelses eas lastele

Tolerantsuse aluste kasvatamine lastel

Mina, sina, tema, tema oleme koos sõbralik riik,

Koos - sõbralik perekond,

Ühesõnaga "Meie"- sada tuhat "mina"!"

Nii algab optimistlikult ja elujaatavalt üks meie maal kunagi väga populaarne laul. Laul jätkab kirjeldamist “suursilmne, vallatu, must, valge ja värviline, punane ja rõõmsameelne” kes vaatamata väliste omaduste, huvide ja hobide, vaadete ja tõekspidamiste erinevusele said ühes riigis üsna hästi läbi.

Aga seda laul ütleb, aga elus on kõik palju keerulisem. Tolerantsus- globaalne probleem kogu ühiskonna jaoks. Kuuleme natsismi, rassismi, fašismi ilminguid, religioossete või kultuuriliste sümbolite rüvetamist. IN kaasaegne ühiskond toimub aktiivne kasv agressiivsus, äärmuslus, konfliktid. UNESCO ettepanekul kuulutati 21. sajandi esimene kümnend "rahu ja vägivallatuse kümnendiks kõigi huvides". planeedi lapsed».

Tolerantsuse kasvatamine on tänapäeval üks olulisemaid probleeme. A. V. Sukhomlinsky väitis: "Kultuuriinimene on tolerantne teisest rahvusest inimeste, teisitimõtlejate suhtes ega ole agressiivne."

Probleem tolerantse kasvatus kultuur on tänapäeval üks olulisemaid Venemaal, mitmerahvuselises riigis, kus on palju erinevaid ja erinevaid kultuure. Oma elus suhtleme esindajatega erinevatest rahvustest, kultuurid, maailmad, sotsiaalsed kihid, nii et peate suutma austada nii oma rahva kui ka teise kultuuri, religiooni esindajate kultuuriväärtusi, õppima punkte leidma kontakti.

Selleks, et mõista manifestatsiooni olemust, taset ja tunnuseid tolerantsus on vajalik Kõigepealt määratlege selgelt mõiste enda tähendus « sallivus» .

IN "Sotsioloogiline entsüklopeediline sõnaraamat" on antud järgmine määratlus: « Tolerantsus- sallivus teiste inimeste eluviisi, käitumise, tavade, tunnete, arvamuste, ideede, uskumuste suhtes.

IN "Põhimõtte deklaratsioon sallivus» (UNESCO. 1995) seda määratletakse kui väärtust ja sotsiaalset normi kodanikuühiskond, mis väljendub kodanikuühiskonna kõigi inimeste õiguses olla erinev, jätkusuutliku harmoonia tagamises erinevate poliitiliste, etniliste ja muude uskude vahel sotsiaalsed rühmad, austades kultuuride, tsivilisatsioonide ja rahvaste mitmekesisust, valmisolekut mõista inimesi, kes erinevad välimuse, keele, uskumuste, tavade ja uskumuste poolest, ja teha nendega koostööd.

Teadusväljaannetes tolerantsi tõlgendatakse, ennekõike kui võrdõiguslikkuse austamine ja tunnustamine, domineerimise ja vägivalla tagasilükkamine, inimkultuuri mitmekesisus, normid, uskumused. Tolerantsus on valmisolek aktsepteerida teisi sellisena, nagu nad on, ja nendega suhelda nõusoleku alusel.

Põhiseadus Venemaa Föderatsioon loeb:

"Meid, Vene Föderatsiooni rahvusvahelisi inimesi ühendab ühine saatus meie maal, mis kinnitab inimõigusi ja vabadusi, kodanikurahu ja harmooniat, säilitades ajalooliselt väljakujunenud riigi ühtsuse, mis põhineb üldtunnustatud võrdsuse ja enesekindluse põhimõtetel. rahvaste sihikindlus, meie esivanemate mälestuse austamine, kes andsid meile isamaale edasi armastuse ja austuse, usku headusesse ja õiglusesse, taaselustamine Venemaa suveräänne riiklus...".

manifest sallivus- see tähendab tunnistamist, et inimesed erinevad välimuse, positsiooni, huvide, käitumise ja väärtuste poolest ning neil on õigus elada maailmas, säilitades samal ajal oma individuaalsuse.

Moodustamine sallivus on soovitav alustada vanem koolieelne vanus, sest see vanus on tundlik moraali ja sallivuse kasvatamine, täpselt selles vanus pannakse alus lapse isiksuse edasisele arengule.

Probleem tolerantne haridus on tänapäeval eriti aktuaalne. Norilski linn on üks Venemaa linnu, kus elavad erinevatest rahvustest inimesed. Sotsioloogide prognooside kohaselt rahvastiku multinatsionaalne koosseis tulevikus suureneb. Meie eelkool külastada asutust õpilased erinevatest rahvustest, mis moodustavad umbes 25%. koguarv. Viimastel aastatel on ka nende arv kasvanud lapsed külastavad eri rahvused koolieelsed asutused. Kaasaegsetes tingimustes eelkoolÕppeasutus on koht, kus õpitakse ja lapsi kasvatatakse, kuuluvad erinevatesse kultuuridesse ja räägivad eri emakeeli.

Grupp "Karikakrad" on üks meie rahvusvahelisemaid koolieelne õppeasutus: dagestanlased, kirgiisid, aserbaidžaanlased, baškiirid, burjaadid, dolgaanid jt. Rühmas käivad erinevatest rahvustest lapsed, kes ei räägi vene keelt ja elavad peredes, kus on oma erilised rahvuslikud traditsioonid ja elukorraldus. Seetõttu on ühes rühmas erinevad maailmavaated, erinevad kultuuritraditsioonid, erinevaid keeli. Ja meil, õpetajatel, seisab ees raske ülesanne: kuidas rääkida lastele huvitavalt erinevatest rahvastest ja nende kultuuridest.

Eeltoodust lähtuvalt tekkis vajadus tolerantsuse aluste õpetus vanemas koolieelses eas lastele, vastastikune kaasamine lapsed erinevatest rahvustest inimeste kultuuriväärtustele ja traditsioonidele, haridusele lapsed kohtlema üksteist austusega, sõltumata nende rahvusest ja võimetest. On vaja, et lapsed oleksid juba sees eelkoolieas aru kui oluline on elada rahus ja harmoonias erinevate rahvaste vahel, tunda teiste rahvaste kultuuri, austada seda, proovige mõista ja aktsepteerida. Lapsed on väga huvitatud asjadest, mis erinevad sellest, millega nad on harjunud.

Selles valdkonnas valiti metoodiline teema "".

Sihtmärk: moodustamine kõigile osalejatele haridusprotsess adekvaatse, austava ja sõbraliku suhtumise oskused suhtlemisel erinevate rahvuste, kultuuride ja religioonide esindajatega.

Ülesanded:

1. Uurige kujunemisprobleemi käsitlevat psühholoogilist ja pedagoogilist kirjandust tolerantsus vanemas koolieelses eas lastel.

2. Rühma materiaalse baasi täiendamine. Soodsa ja rikkaliku ainearengu keskkonna loomine sallivuse aluste õpetus.

3. Arenguks tingimuste loomine sallivad suhted eelkooliealiste lastega. Ühtse psühholoogilise ja pedagoogilise ruumi pakkumine kujunemiseks laste tolerantsus, mis põhineb kolme õppeaine interaktsiooni protsessi integreerimisel protsessi: õpetaja– laps – vanem.

4. Areng pikaajaline plaan kultuuritraditsioonide tutvustamisele suunatud üritused.

5. Selleteemaliste kogemuste üldistamine ja levitamine. Arenduste avaldamine meedias.

6. Metoodilise käsiraamatu koostamine.

7. Teematöö tulemuslikkuse analüüs “ Tolerantsuse aluste õpetus vanemas koolieelses eas lastele.

Üks olulisemaid linke koolieelikutele sallivuse põhitõdede juurutamine on õpetajate ja vanemate vaheline suhtlus lapsed. Vanemad on esimesed ja laste algkasvatajad, ja seda on võimatu moodustada tolerantsus lapsel, nagu iga muu omadus, kui nad pole selle probleemi lahendamisel õpetajate liitlased. Kasulikud on tegevused, millest lapsed ja vanemad osa võtavad hea ravim sallivuse kasvatus. Tolerantsete suhete edendamine eelkooliealiste laste seas, korraldatakse erinevat tüüpi tegevused: mängu-, haridus-, produktiivne, teatritegevus, ekskursioonide korraldamine, perepuhkus.

Töötage edasi sallivuse edendamine koolieelikutes on kavas läbi viia mitu juhised:

Vaimne ja hariv ( temaatilised klassid, vestlused, kirjanduse lugemine, illustratsioonide vaatamine);

hariv – hariv(meelelahutus, rahvafestivalid, mängutegevused);

Kultuuriline ja hariduslik (ekskursioonid, sihipärased jalutuskäigud, kohtumised huvitavate inimestega);

Moraal ja töö (produktiivne tegevus, töökorraldus lapsed) .

1. Rahvusliku tundmaõppimine rahvapühad ja muud massivormid dateerimise eesmärgil lapsed oma rahva kultuuri ja traditsioonidega;

2. Rahvalike õuemängude, folkloori, pärimustega tutvumine;

3. Teatritegevus stsenaariumide järgi, sisse alusel mis on maailma rahvaste muinasjutud. Teatriala täiendamine kostüümide, teatrite, nukkudega;

4. Erinevate rahvaste loovuse mobiilsed näitused;

5. Rahvariietega kontsertide korraldamine;

6. Rahvusvaheliste ja ülemaailmsete päevade pidamine vastavalt tähtsündmuste kalendrile kuupäevad: Päev sallivus, Päev spontaanne ilming jumal, naeratuse päev, päev "aitäh", rahupäev, inimõiguste päev ja paljud teised päevad;

7. Erinevate muinasjuttude materjalidel loodud mängud-tegevused ülesannete lahendamiseks inimestevaheline suhtlus muinasjutulises olukorras;

8. Muinasjuttude ja lugude kirjutamine laste endi poolt;

9. Rollimängud, põhilised mille eesmärk on meetodite arendamine ja praktiline rakendamine laste poolt tolerantne suhtlus;

10. Rahvuskultuuri päevad.

11. Perepühadest videote vaatamine.

Vastavalt plaanile hakkavad nad ka looma kartoteegid: meie rühma rahvad, maailma rahvaste mängud, maailma rahvaste muinasjutud, rahvuslikud traditsioonid. Moodustatakse maailma rahvaste õue- ja vabaajamängude kartoteegid, didaktilised mängud; muusikateosed maailma heliloojad; albumid, fotod, illustratsioonid, videomaterjalid erinevatest rahvustest. Tehakse valik eri maade lastekirjanike ja luuletajate teoseid ning eri rahvusest inimeste suulise rahvakunsti teoseid.

Planeeritud tööde teostamine moodustamisel sallivus, plaanime teha tihedat koostööd koduloomuuseumi, raamatukogu, kooli ja lisahariduskeskustega lapsed.

Oodatud tulemused.

Sellega seotud pedagoogiline tegevus metoodiline teema muudab oluliselt koolieelse õppeasutuse psühholoogilist kliimat ja mõjutab õppeprotsessi kvaliteedi paranemist. Korraldamisel hariv- haridusprotsess koolieelses õppeasutuses arvestab vajadusi lapsed erineva etnilise taustaga, mis kasvatatakse erinevate rahvus- ja kultuuritraditsioonidega peredes.

Selle pikaajalise plaani elluviimine ei tõsta ainult erialast pädevust pedagoogid, vaid suurendab ka vanemate teadmisi oma laste tolerantset haridust. U lapsed arendatakse selliseid isiksuseomadusi nagu vastutulelikkus, õiglus, tagasihoidlikkus ja sõbralik suhtumine üksteisesse, sõltumata rahvusest, kultuurist, usutunnistusest või sotsiaalsest staatusest. U lapsed arendatakse oskust analüüsida erinevaid suhtlusolukordi lapsed omavahel ja täiskasvanutega. Koolieelikud omab ettekujutust maailma rahvaste mitmekesisusest; mõnede nende omaduste kohta välimus, rahvariided, tüüpilised tegevused.

Tolerantsuse kasvatamine eelkooliealiste laste seas

Sissejuhatus

Rahvus...Igaühel meist on see sünnihetkest peale Ja see on suurepärane, sest see annab võimaluse olla erinev ja samas mõnes mõttes sarnane, kuulda erinevat kõnet, õpetada teistele oma keelt, olla. üllatunud üksteise kommetest ja traditsioonidest, hämmastada ilu ja rahvariiete kooskõla. Juhtub ka seda, et eri rahvusest inimesed loovad peresid. ja isegi sõjad. Tõsi, see kõik kerkib reeglina esile poliitika ja võimu puhul. See tähendab, et tõenäoliselt ei avaldu see lasteaia tasandil Ja veel... Kas vanemas koolieas on vaja sisendada sallivust teiste rahvuste esindajate suhtes?

Tolerantse kultuuri edendamise probleem on tänapäeval üks pakilisemaid Venemaal, mitmerahvuselises riigis, kus on palju erinevaid ja erinevaid kultuure.

Lastes selliste oluliste ja samas keerukate omaduste kasvatamine nagu sallivus, heatahtlikkus inimeste vastu, sõltumata nende rassist ja rahvusest, on meie riigi üks keerulisemaid ja vastuolulisemaid probleeme. koolieelse pedagoogika. Kodumaa-armastuse kujunemine, kodakondsuse ja sallivuse põhimõtted on omavahel tihedalt seotud. Tutvustades lastele meie lähedal elavate inimeste ja rahvuste kultuuri, kujundame nende arusaama endast ja teistest kui indiviididest.

Nõustuda tuleb E.K seisukohaga. Suslova, kelle hinnangul on väga oluline, et kõik õpetajad mõistaksid: internatsionalistina laps ei sünni. Üks rahvustevahelise suhtluse ja sallivuse eetika kasvatamise vajaduse põhjusi on just see, et eelkoolieas on üldiselt sõbralike hoiakute kõrval ka ebasõbralik suhtumine eri rasside ja rahvuste esindajatesse.

Kaasaegne maailm on julm ja lapsed on julmaks muutunud. Sallivus peaks saama iga inimese – täiskasvanu ja lapse – elunormiks. Seetõttu on maailma üldsus valinud moraali aluspõhimõtteks sallivuse kui kõikehõlmava olelusvõitluse vahendi. Tolerantse teadvuse kujundamise ja salliva käitumise oskuste arendamise probleemi muudavad aktuaalseks tegelik olukord riigis, vastutus tuleviku ees ja noorema põlvkonna sotsiaalse staatuse eripärad.

1. Tolerantsuse mõiste

Sallivust on alati peetud inimlikuks vooruseks. See tähendas sallivust inimestevaheliste erinevuste suhtes, võimet elada teisi häirimata, võimet omada õigusi ja vabadusi ilma teiste õigusi ja vabadusi rikkumata.

Tolerantsuse mõiste on polüsemantiline ja mitmekesine. Igal kultuuril on oma sallivuse määratlus, mis on mitmes mõttes sarnased, kuid millel on mõned eripärad.

Lühikeses filosoofilises entsüklopeedias on see sõna ladina päritolu "tolerantia" - kannatlikkus - sallivus erinevate vaadete, moraali, harjumuste suhtes.

Sõnal “tolerantsus” on erinevates keeltes peaaegu sama tähendus: inglise keeles – valmisolek olla tolerantne; prantsuse keeles - suhtumine, kui inimene mõtleb ja tegutseb teisiti kui ta ise; hiina keeles - olla teistega võrreldes suurepärane; araabia keeles - halastus, kannatlikkus, kaastunne; vene keeles - oskus aktsepteerida teist sellisena, nagu ta on.

Esmakordselt tõstatas sallivuse küsimuse rahvustevaheliste suhete probleemi kontekstis akadeemik, Venemaa Teaduste Akadeemia Etnograafia ja Antropoloogia Instituudi direktor V.A. Tishkov, rääkides vajadusest " etniline sallivus". Tema definitsiooni järgi on tolerantsus „isiklik või sotsiaalne omadus, mis eeldab teadlikkust, et maailm ja sotsiaalne keskkond on mitmemõõtmelised ning seetõttu on ka vaated sellele maailmale erinevad ning seda ei saa ega tohi taandada ühetaolisusele.

Selle probleemi uurimise vajaduse ülemaailmse tunnustamise oluline tegur oli Tolerantsuse põhimõtete deklaratsioon, kinnitatud UNESCO 16. aasta peakonverentsi resolutsiooniga 5.61. november 1995 d. Ta kuulutas 16. novembri igal aastal tähistatavaks rahvusvaheliseks sallivuse päevaks

Venemaal ei ole tolerantsuse probleemi veel piisavalt uuritud. Esimesed tööd sellel alal ilmusid selle sajandi alguses. Neid viis läbi Moskva Riiklik Ülikool. Eelkõige loodi teaduslik ja ajakirjanduslik bülletään: "Tolerantsuse ajastu". Hiljem hakkasid meie riigi teised teadlased seda probleemi arendama. Nii et S.D. Shchekoldina avaldas raamatu pealkirjaga "Tolerantsuse koolitus", milles ta võttis kokku selle teema kohta olemasoleva materjali ja tutvustas ka koolitust, mille eesmärk on arendada sallivat käitumist laia vanuserühma jaoks. Paljud psühholoogiateenused üle kogu riigi pakuvad oma tolerantsikoolitust ühe kujundava koolitusvõimalusena.

Sallivuse arendamise olulisus on leidnud kinnitust ka riigi tasandil. Hiljuti loodi Vene Föderatsiooni valitsuse föderaalprogramm: "Tolerantse teadvuse hoiakute kujundamine ja äärmusluse ennetamine Venemaa ühiskonnas".

Kõrge rahvustevahelise sallivusega inimesel on iseloomulik käitumiskomplekt, mida iseloomustab vähenenud agressiivsus. Ta on vähem konfliktne. Ta omandab positiivse ellusuhtumise, mis suurendab tema vastupanuvõimet stressile ja üldist elujõudu.

Niisiis, salliva isiksuse põhijooned on: kalduvus teiste inimeste suhtes; kaastunne; kannatlikkust; huumorimeel; tundlikkus; usaldus; altruism; erinevuste taluvus; enesekontroll; firmaväärtus; oskus mitte hinnata teisi; humanism; oskus kuulata oma vestluskaaslast; uudishimu; empaatiavõimet.

N.K mängis suurt rolli rahvusvahelise, riikliku ja tänapäeval tolerantse hariduse probleemina. Krupskaja, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky Kui pöördute kaasaegsete programmide poole, olete veendunud, et just haridusasutustes tutvustatakse lastele sallivuse kui teatud väärtuste süsteemi põhitõdesid. Sellel on selles osas suur potentsiaal programm "Lasteaed 2100", mille järgi töötavad meie lasteaiaõpetajad. See on kaasaegsele isiksusele orienteeritud haridussüsteem, mis viib arendava hariduse ideid ellu pidevalt ja järjestikku koolieelsest kooliastmest keskkoolini. Selle programmi raames toimuva hariduse peamiseks eeliseks tuleks minu arvates pidada mitte niivõrd tingimuste loomist emakeele valdamiseks ja lapsele oma rahva kultuuri tutvustamiseks, vaid pigem selliste moraalsete väärtuste kujundamist nagu austus teise kultuuri ja selle kandjate vastu, teineteisemõistmine, sallivus, avatus ja sõbralikkus, mida kinnitab programmi sisu "Kool 2100» sisaldab:

Lapse austuse kasvatamine teiste Venemaal elavate rahvaste vastu.

Ideede arendamine meie planeedil elavate inimeste kohta, et kujundada planetaarne mõtlemine.

Suhtlemine õpilaste vahel.

Laste ja täiskasvanute igapäevaste ühiste loominguliste tegevuste korraldamine.

Emotsionaalse sfääri arendamine.

Olulise panuse salliva hariduse metoodika ja teooria väljatöötamisse andis M.I. Ta uskus, et koolieelikute tolerantse kasvatustöö kavandamisel on vaja lahendada mitmeid probleeme: määrata teadmiste ja ideede hulk, korraldada see vanuserühmade kaupa, valida tõhusad vahendid ja meetodid, mille abil haridustööd läbi viia. läbi viidud. Selle valdkonna uuringud on näidanud vajadust anda lastele teadmisi kuuendal eluaastal järgmises järjestuses: teadmised oma rahvast, naaberrahvustest ja üleminek rahvaste teadmiste järkjärgulisele laiendamisele seitsmendal eluaastal. . M.I Bogomolova juhib tähelepanu sellele, et naabervabariikide ja rahvuste valikul, kellega õpetaja lapsi tutvustab, tuleb arvestada: võimalusega aeg-ajalt suhelda antud rahvusest inimestega, aga ka töö ja elu sarnasust. , selle rahva rahvuskultuur. Olen selle väitega täiesti nõus. Näiteks Kestõmis elavad tatarlased, udmurdid ja venelased käsikäes Meile lähedaste rahvaste kultuuride uurimine ja sõbraliku suhtluse kultuuri kasvatamine on lasteaia üks peamisi ülesandeid.

O. L. Knyazeva ja M. D. Mihhaneva välja töötatud programm "Tutvustame lastele vene rahvakultuuri päritolu" aitab täita lünka sallivuse kujunemises. Programmi teoreetiliseks aluseks olid koolieelse kasvatuse kontseptsiooni (1989) sätted vajadusest tutvustada lastele üldinimlikke väärtusi, samuti väljapaistvate vene filosoofide ideed isikliku kultuuri tähtsusest vaimsele, moraalsele ja moraalsele ühiskonnale. inimese isamaaline areng.

2.Rahvustevahelise sallivuse kujunemine vanemad lapsed

Rahvustevahelise sallivuse kujunemine on pikk ja keeruline protsess, mis saab alguse koolieelses eas ja kestab kogu elu. Seda protsessi mõjutavad paljud tegurid. Pedagoogiline protsess tuleb üles ehitada nii, et lapsed näeksid kogu mitmekesisust olemasolev maailm, hakkas leppima tema mitmekülgsusega ega kartnud teistest erineda.

Meie lasteaias läbib rahvuslik-regionaalne komponent kõiki õppeprotsessi vorme ja suundi. Lapsed tutvuvad oma rahvuskultuuriga, kunstiga, lastekirjandusega Sissejuhatus rahvuslikku Tatari kultuur viiakse läbi eelkooliealise lapse igat tüüpi tegevuste kaudu: mängu-, haridus-, visuaalne, muusikaline, kõne, motoorne. Lapsed räägivad uhkusega oma rahvast ja kultuurist. See on paljude aastate sellesuunalise vaevarikka töö tulemus. Küll aga kasvatatakse meie lasteaias, nagu ka paljudes teistes, erinevatest rahvustest lapsi koos. Minu rühma 14 lapsest on seitsmel vanemad kas vene või udmurdi päritolu. Mõtlesin, mida lapsed oma vanemate kultuurist teavad? Millised traditsioonid ja kombed on nende peredes olemas?

Seetõttu viisin õppeaasta alguses läbi seire, kasutades E.I Nikolaeva, M.L. Monitooring näitas, et lastel on pigem vormistatud arusaamad teisest rahvusest inimestesse lugupidava ja sõbraliku suhtumise vajadusest. Praktiliselt puudus igasugune arusaam maailma inimeste rassilistest, rahvuslikest ja kultuurilistest iseärasustest. Ideed Venemaa elanike rahvusliku koosseisu kohta olid fragmentaarsed ja ebasüstemaatilised (lisa nr 1) Aga

Just eelkoolieas ilmutab laps selgelt emotsionaalset reageerimisvõimet, avatust, kergeusklikkust ja etniliste stereotüüpide puudumist, mis võimaldab tal vabalt suhelda erinevatest rahvustest inimestega. Just sotsiaalne vajadus ja töölüngad selles valdkonnas ajendasid mind selles suunas tegutsema.

Töö algas tolerantse hariduse rühma töö olukorra analüüsiga.

Tegevusanalüüsi käigus tehti kindlaks järgmised probleemid:

1. Pädevus selles küsimuses.

Seetõttu selles õppeaasta minu algatusel meie õppejõud alustas tööd lasteaia metoodilises ühenduses teemal “Sotsiaalkultuurilise sallivuse kasvatamine lasteaias”. Metoodilise ühenduse eesmärk oli luua multikultuurne ruum kui keskkond sotsiaalkultuurilise sallivuse arendamiseks laste ja täiskasvanute ühiskonnas.

Ülesanded, mille oleme endale seadnud:

1.Lõimumisel põhineva mitmekultuurilise hariduse sisu väljatöötamine ja elluviimine erinevad kultuurid(Udmurtia rahvaste traditsioonid ja kombed, kunstilised kujutised ja keeled).

2. Tutvustada humanistlikke ja üldkultuurilisi väärtusi (headus, ilu, võrdsus).

Metoodilise ühenduse liikmed täiustavad oma eneseharimist järgmistel teemadel:

- "Tutvumine perekondlikud traditsioonid, kui sallivuse arendamise vahendit” - Kasimova L.Sh.

- "Tutvumine udmurtide traditsioonidega" - Kasimova I.G.

- "Udmurtia rahvaste lood" - Kasimova E.T.

- "Tolerantsuse kasvatamine muusika kaudu" - Kasimova A.N.

Metoodilise ühenduse koosolekutel õppisid pedagoogid, kuidas korraldada tööd etnilise sallivuse kasvatamiseks, millised meetodid ja võtted on kõige tõhusamad. Tutvusime tatarlaste ja udmurtide traditsioonidega. Sellest, kuidas peretraditsioonid mõjutavad laste kasvatust.

Traditsioonid oma olemuselt tohutu stabiilsusega, mis objektiivselt tegi neist "omamoodi mineviku saavutuste valvuri". Traditsioonid on ainulaadne viis inimeste sotsiaalsete kogemuste kogumiseks, aga ka inimkultuuri arengu tingimus. Traditsioonid ei kandu automaatselt ühelt põlvkonnalt teisele, neid tuleb toetada ja reaalsusega korreleerida, alles siis muutuvad need tõhusaks isiksuse kujunemise vahendiks. Need on moodustatud ainult nende tegevusvormide alusel, mis on korduvalt kinnitanud oma sotsiaalset ja isiklikku tähtsust.

Lastele edumeelsete positiivsete traditsioonide juurutamine mitte ainult enda, vaid ka mõnest teisest rahvusest mõjutab kindlasti nende kodukultuuri tajumist ja teadlikku suhtumist oma päritolusse. Oma olemuselt on traditsioonid ja seega tõeliselt rahvuslikud ideed oma olemuselt rahvusvahelised. Mida paremini inimene tunneb erinevate rahvaste vaimset pärandit, seda lihtsam on tal aktsepteerida teist kultuuri ja olla seetõttu tolerantsem. , sallivam. Traditsioonidega tutvumine käis läbi kausta kujundamise Metoodiline hoiupõrsas täienes kolme kaustaga teemal “Külaliste vastuvõtu traditsioon” tatarlastel, udmurtidel ja venelastel. Samuti said õpetajad läbi ärimängu kindlaks teha: kui tolerantsed nad on?

2. Ebapiisav pädevus sallivuse õpetamise meetodite ja vahendite rakendamisel.

Uurides metoodilist kirjandust ja selle teemaga tegelevate õpetajate kogemusi, jõudsin järeldusele, et rahvustevahelise sallivuse kujundamine vanemas eelkoolieas lastes on võimalik erinevate vahenditega. Lisasin rahvustevahelise sallivuse arendamise vahenditena järgmised:

Suhtlemine;

Ilukirjandus

Muinasjutud;

Vanasõnad ja kõnekäänud;

rahvuslikud nukud;

Õuemängud rahvusliku atribuutika abil;

- kunstiteosed jne.

Niisiis, olulised vahendid rahvustevahelise sallivuse kujunemine on suhtlemine. Laps tunneb vajadust inimestega suhelda. Lastel tekivad teistega suheldes teatud suhted.

Lasteaedades kasutatakse peamiselt kahte tüüpi suhtlust laste ja teisest rahvusest inimeste vahel.

Esimesel juhul toimub laste süstemaatiline etnotolerantne kasvatus. Sel juhul mõjutavad eri rahvusest laste kokkuviimist ühised mängud, jalutuskäigud, ühiskondlikult kasulikus töös osalemine. Sellise laste ühendamise juures on vajalik kogu pedagoogilise protsessi läbimõeldud, sihipärane suunamine. Siin esitatakse õpetajale suured nõudmised. Tal peab olema märkimisväärne hulk teadmisi tolerantse hariduse vallas, ta peab üles näitama taktitunnet ja tundlikkust mis tahes rahvusest laste suhtes.

Meie rühmas kasvatatakse kolmest rahvusest lapsi.

Minu võrdne suhtumine lastesse ei jää lastele märkamata.

Mind jäljendades näitavad lapsed hoolivust, tundlikkust, tähelepanu ja kiindumust teistest rahvustest eakaaslaste vastu. See jäljendamine muutus harjumuseks ja muutus käitumisnormiks.

Teine viis tolerantse kujunemise jaoks on praktiline osalus teise inimese elus. M. I. Bogomolova sõnul. parim mõju Suhtlemine nendega igapäevaelus ja lasteaias mõjutab sõbralike tunnete teket teistest rahvustest laste suhtes. Seetõttu soovitan vanematega vesteldes suhelda lastega kõigis keeltes, mida nad räägivad. Vanaemad on siin suureks abiks. Ju Kestymis vanem põlvkond räägib vabalt kolme keelt.

Ühele udmurdi kultuuri tutvustamisele pühendatud tundidest. Nad kutsusid udmurdi vanaema tundi. Ja sallivuse pühale, mida pidasime 16. novembril, tulid tatari vanaema ja udmurdi tüdruk. Ja pärast puhkust sõid lapsed rõõmsalt rahvustoite, mille valmistasid erinevatest rahvustest vanemad.

Löögijõud kirjanduslik töö lapse isiksuse arengule on äärmiselt suur

Kujundlikus vormis kunstiteosed tutvustavad lastele ühiskonnaelu, aitavad mõista inimese sisemaailma, tema tundeid, tegusid, suhteid teiste inimestega. Kuid täna on minu arvates vaja spetsiaalset antoloogiat, mis tutvustaks põhjalikumalt ja täielikumalt rahvusvahelist kunstikirjandust, parimaid teoseid, mis on valitud läbi nende moraalsete universaalsete väärtuste prisma, mis ühelt poolt äratavad kaastunnet, huvi ja austust. erinevast rahvusest inimestele ja teisalt panevad need aluse inimlikule vaimsusele.

Kasutades ilukirjandust, on nii vene kui ka rahvusliku N.K. Krupskaja soovitas koolieelikutel pöörata tähelepanu teatud rahvuste iseloomu positiivsetele omadustele. Ta kirjutas: "Kõigepealt peaks lasteraamat kajastama tänapäeva ühiskonnaelu küsimusi helgete ja elavate piltidena, et kasvatada sõbralikke tundeid teistest rahvustest inimeste ja laste vastu, on oluline valida lugusid autoritelt, kellel on selleks võimeid." kirjutada huvitavalt ja sisukalt. Sellised raamatud äratavad vanemate koolieelikute seas suurt huvi ja aitavad kaasa nende vaimsele arengule.

On vaja valida kirjandus järgmistes valdkondades:

Harivad lood vabariikidest;

Lood muust rahvusest inimeste tööst ja elust;

Lastele rahvaste rahvuskultuuri tutvustavad lood;

Lood erinevatest rahvustest laste elust.

Lastele ilukirjandust tutvustades jõudsin järeldusele, et kõrge moraalse efekti saavutab see, kui lastega töötamisel (vestlustes, piltide vaatamisel, kõneloogikaülesannete lahendamisel) kasutatakse olukordi ilukirjanduslikest teostest, kus näitlejad on lapsed ise. Kui inimlik moraalsed tunded, raske töö on omane erinevatest rahvustest kangelastele, lastel hakkab kujunema esialgne ettekujutus oma universaalsest iseloomust.

Sellega seoses keskendun rahvuslike autorite kunstiteoste valikul armsatele kangelastele (lastele), kes armastavad oma lähemaid (ema ja vanaema, isa ja vanaisa) ja oma sünnipärast olemust, kes oskavad väärtustada sõprust. , neil on teatud inimlike omaduste "komplekt". Lahkus, hoolivus, soov olla kasulik või rõõmustada peaksid avalduma head teod ja tööd, mis nõuavad rasket tööd. Oluline on, et koduses lugemises ei esineks spontaansust ega õnnetust. Seetõttu panen pere abistamiseks lasteaia nurkadesse üles nimekirja soovitavast lugemisvarast.

Lisaks kunstiteostele kasutan oma töös pidevalt ja kunstiline sõna: Udmurtia luuletajate luuletused. Oktoobris toimus lasteaias lugemisvõistlus Lapsed lugesid oma vanemate ja žürii juuresolekul luuletusi mitte ainult Udmurtia, vaid ka Balezinski amatöörluuletajatelt. Ainur Kasimov Evelina Tsigelniku (Glazovi poetess) luuletusega “Gyryn bydton” saavutas I koha Ja novembris lugesid lapsed tatari luuletajate luuletusi piirkondlikul ettelugemise konkursil, kus Hamida Kasimov saavutas 1. koha M. Jalili luuletusega “Kuyan”. .

Suur roll eelkooliealiste laste rahvustevahelise sallivuse kujunemisel on sellel vanasõnad ja kõnekäänud. Vaatamata oma lühidusele näitavad nad selgelt üsna täielikud soovitused käitumisele “võõraste” ringis. Lisaks nõuavad need soovitused ettevaatust, delikaatsust ja taktitunnet. Näiteks "Ära koputa teiste väravatele ja nad ei koputa sinu omadele" (tatari keel). Pidev viide rahvuslikule folkloorile muudab laste kõne rikkamaks ja kujutlusvõimelisemaks. Rahvaluule tundmise kaudu näevad lapsed olemasoleva maailma mitmekesisust, lepivad selle mitmekülgsusega ega karda teistest erineda.

Ja et lapsed saaksid paremini meelde jätta ja oma kõnes kasutada vanasõnu ja ütlusi, tegin lõigatud kaartidest didaktilise mängu, kus vanasõna on jagatud kaheks osaks. Osasid ühendades loevad lapsed vanasõna ja jätavad selle pähe (ettevalmistavad õpilased oskavad lugeda).

M.I. Bogomolova usub, et tolerantsete tunnete kujunemisele aitab kaasa rahvuslik nukk. Selle väärtus seisneb selles, et selle abil on võimalik lastele kättesaadaval kujul tutvustada rahvaste elukorraldust, rahvusvabariikide loomulikke eripärasid ning äratada laste südames siirast sõprust ja armastust kõigist rahvustest inimeste vastu. Loomulikult esitatakse rahvusnukule kõrged nõudmised:

Tema välimus peaks sisaldama teatud rahvuse esindajatele iseloomulikke jooni;

Nuku näoilme, riietus ja muud omadused peaksid äratama kaastunnet.

Rahvusnukk toimib laste emotsionaalse mõjutamise vahendina ja arendab nende uudishimu. Rahvusnukuga mängimine sisendab lastesse hoolivuse ja kiindumuse tunnet. See väljendub nende näoilmetes, kõnes ja käitumises mängude ajal, kuid sageli tuuakse nukk rühma ainult mängumajapidamise täiendamiseks, sageli suveniiri kujul või kaunistuseks. Ja seetõttu ei tea lapsed sageli nende nukkude nimesid, millistesse rahvariietesse nad on riietatud, mis rahvust nad esindavad. Usun, et rahvusnukk saab rahvusliku ja seega tolerantse kasvatuse vahendiks vaid siis, kui talle on omistatud teatud iseloomuomadused. Lastele meeldivad tavaliselt need nukkud, millest nad palju teavad. Nukud pakuvad lastele rõõmu. Ja minu meelest pole ühtegi last, kes oleks rahvariietes nuku suhtes ükskõikne. Nukuga kohtudes tekib lastel palju küsimusi: miks ta on nii riides? Millisest vabariigist ta tuli? Kuidas inimesed seal elavad? Mis keelt nad räägivad?

Kaastunde kasvatamine sõbralikud suhted teistele rahvastele toimub protsessis välimängud, kasutades rahvuslikke atribuute.

Lapsed peegeldavad oma mängudes kõike, mis ümbritsevas ühiskonnaelus neile muret teeb. Mäng, rohkem kui mis tahes muu tegevus, võimaldab seda küllastada sotsiaalse sisuga, mistõttu on see oluline kasvatusvahend.

Hariduslik mõju Mäng sõltub selle sisust vaid siis, kui see on tunnetusvahend, kui lapsed omandavad teadmisi rahvuste kohta, näidates samal ajal positiivset suhtumist oma esindajatesse.

Õuemängude läbiviimisel erilist tähelepanu Pööran tähelepanu laste suhetele: sõbraliku meelelaadi ilming, oskus näidata tähelepanu, hoolitsust, oskus arvestada seltsimeeste huvidega.

Minu rühma laste lemmikmängud olid tatari mängud “Müüa potte”, “Hall hunt”, “Malika” jne. Udmurdi mängud “Põletajad” = “Vumurt”, võistlusmängud munadega jne (Lisa 2) Lapsed

hakkas huviga märkama, et vaatamata erinevad nimed, on mängude reeglid ja sisu samad. Ja see tekitab lastes positiivset suhtumist teisest rahvusest inimestesse.

Suure sooviga löövad kaasa ka minu rühma lapsed teraapiat mängima

Need on mängud ja mänguharjutused, mille eesmärk on arendada tolerantsust.

(Lisa nr 3) Viin meeleldi läbi psühho-võimlemist pingete maandamiseks ning emotsionaalse ja isikliku sfääri arendamiseks (Mängud “Rõõmus-kurb”, “Minu tuju”), sketše, et arendada austust eri rahvusest ja rassist inimeste vastu. ("Tagasi üksteisele"), harjutusi inimlike ja sõbralike suhete edendamiseks ("Kingitus").

Laste tolerantset kasvatust mõjutavad suuresti kunstiteosed, eelkõige kujutav kunst: maalid, illustratsioonid.

Vaadates illustratsioone, mis kajastavad sisu erinevatest rahvustest inimestest, areneb lapse mõtlemine ja kõne teravnevad, nende huvide ring laieneb ja nende loominguline tegevus. Ilmekas illustratsioon aitab mõista tegelaste tegevust, äratab lastes huvi ja soovi õppida tundma teisi kultuure.

Minu lastele pakkus suurt huvi nende tutvumine Udmurtia rahvakunstniku Khodyrevi maalidega "Ma olin süüdi", " Ema abilised" Lapsed mõtlesid välja väga huvitavaid lugusid nendelt piltidelt. Ja illustratsioonid kuulus kunstnik M.G. Garipovi raamat “Udmurdi rahva müüdid, legendid, muinasjutud” kutsub minu lastes esile lahke naeratuse ja uudishimuliku suhtumise ümbritsevasse maailma.

Vaikne tund minu rühmas algab sellest raamatust pärit legendide jutustamisega.

Usun, et eelkooliealiste laste rahvustevahelise sallivuse arendamiseks on tõhus vahend muinasjutud, mis tutvustavad lastele lisaks folkloorile ka ideid heast ja kurjast, korreleerudes mingil määral etniliste rühmade maailmapildiga.

Olen kindel, et läbi erinevate rahvuste folklooriga tutvumise, läbi erinevate rahvaste sisemaailma tundmise toimub järk-järguline sallivusel põhinev lähenemine. Ja väga oluline on, et lapsed tunneksid, et sõbralik suhtumine teistesse inimestesse, partnerlussuhted muudavad nende enda maailma rikkamaks ning elu täisväärtuslikumaks ja huvitavamaks.

Ja tatari teatripäeva puhul näitasid meie rühma lapsed algklassides vene rahvajutu “Naeris” etendust tatari keeles.

Seega kasutan vanemas eelkoolieas laste rahvustevahelise sallivuse kujundamisel edukalt erinevaid vahendeid: suhtlust erinevatest rahvustest laste vahel, suhtlemist laste kohtumiste korraldamise kaudu teisest rahvusest inimestega, ühiste pühade korraldamist, lastekirjanduse lugemist, vestlusi teemadel. maalide vaatamine, kunstilise mitmerahvuselise kirjandusega tutvumine. Kaastunde ja sõbralike suhete edendamiseks teiste rahvastega kasutan ka erinevaid rahvuslikke atribuute kasutades erinevaid mänge, sealhulgas õuemänge.

3. Vanemate madal eneseteadlikkus.

Lapsevanemate küsitluse tulemused näitasid täiskasvanute madalat eneseteadlikkust teadlik suhtumine ja sallivuse ilming. Sotsiaalsed probleemid ei võimalda vanematel pöörata piisavalt tähelepanu oma laste maailmavaate kujundamisele, moraali ja tolerantse kultuuri juurutamisele.

Vanemad on laste esimesed ja peamised kasvatajad. Lapses on võimatu arendada sallivust, nagu iga teine ​​omadus, kui nad pole selle probleemi lahendamisel kasvataja liitlased. Suhete õhkkond perekonnas vanemate, sugulaste ja laste vahel mõjutab oluliselt lapse sallivuse kujunemist. Usun, et kasvataja ja vanemate omavaheline suhtlus põhineb vastastikuse usalduse ja lugupidamise, üksteise toetamise ja abistamise, kannatlikkuse ja sallivuse põhimõtetel üksteise suhtes.

Ehitan oma töös vanematega tolerantsuse arendamist, võttes arvesse perekonna ja peresuhete iseärasusi. Töötan kahes suunas:

1. Töötage otse vanematega:

Üles on pandud stendid “Lapsevanematele sallivusest”.

"Kes me oleme - Nukrat tatarlased"

“Armasta ja tunne oma kodumaad”

Loodud on kolm liikuvat kausta “Ootame külalisi”.

Konsultatsioonid “Udmurdi muinasjutud”, “Udmurdi rahvaluule”

- fotonäitused “Tolerantsuse puhkus”, “Meie jäähooned”

Toimus udmurdi kultuuri nädal

Vanemate koosolek vormis meelelahutuslik mäng"Mida? Kuhu? Millal?" (sallivuse teemaga)

2.Lapsevanemate töö lastega.

Vanemate kaasamine kasvatusprotsessi.

(kutsudes rühma teistest rahvustest külalisi.)

Käsitöö ühistootmine (rahvuslike nukkude kostüümid)

Ühine puhkus “sallivuspäev”, kus teenisid vanemad rahvuslikud tabelid lastele.

Vanemlik õppetunnid - koolitus lapsed joonistavad rahvuslikud mustrid tema inimesed

Vanavanemate rahvuslikud mängud.

Mul on väga hea meel, et nüüd on lapsevanemad valmis abistama tolerantse ruumi loomisel lasteaias

Järeldus

Eelkooliealiste laste rahvustevahelise sallivuse kujundamine on meie päevade kiireloomuline ülesanne. Seda tegevust tuleks pidada üheks vajalikud omadused tervikliku isiksuse kujunemine.

Lasteaia kasvatusprotsessis omandab laps esmased sotsiaalse suhtlemise oskused ja õpib tolerantse käitumise kultuuri alused. Olen veendunud, et kannatlikkuse ja harmoonia kultuur saab alguse inimese suhtumisest iseendasse ja oma vahetusse keskkonda. Eelkooliealiste laste rahvustevahelise sallivuse kujunemine on võimatu ilma hea tahte, ühistegevuse rõõmu, lahkuse ja kaastunde õhkkonnata. huvi üksteise vastu. Just sellistes tingimustes on laste elu rühmas üles ehitatud tolerantsuse põhimõtetele ning rikastub erinevatest rahvustest inimestega suhtlemise kogemus. Koolieelikut iseloomustab emotsionaalne vastutulelikkus, avatus, kergeusklikkus ja eetiliste stereotüüpide puudumine, mis võimaldab tal vabalt suhelda erinevatest rahvustest inimestega.

Eelkooliealiste laste rahvustevahelise sallivuse arendamiseks tehtava töö efektiivsus suureneb mitu korda, kui pere ja õpetajad teevad tihedat koostööd. Koolieelse lasteasutuse avatus lapsevanematele, koostöö ja teineteisemõistmine on tee laste edukale arengule.

Lasteaiale ja koolile omane sallivus ja kaastunne lähima rahvuskeskkonna inimeste vastu areneb maailma rahvaste kultuuriliste erinevuste mõistmiseks ja aktsepteerimiseks. Pidev haridusprogramm“Kool 2100”, mille järgi me töötame, on selles vallas edu võti

Siiani ei ole minu kogutud ja tulevikus läbi viidud väga palju töökogemusi, mis võimaldavad lastel koolieelsest east omastada. rahvatraditsioonid, rahvavaim. Kõik, mis on saavutatud, pole olnud lihtne. Kuid see töö on õigustatud, kuna tehtud töö on saanud eelduseks, et tekitada lastes huvi teiste rahvaste kultuuri vastu, mõista teiste rahvaste väärtusi ja tekitada nende vastu kaastunnet jaanuaris kinnitas minu järelduste õigsust.

Tulevikus kavatsen selle probleemiga tegeleda. Peame süstematiseerima ja korrastama materjalide ja diagnostika valiku, mängude failid, puhkused, albumid, meie sündmuste videoteeki,

valida sobiv kirjandus, samuti

korraldada laste ja vanemate rahvuslike muinasjuttude linastus.

Jätkake tööd sallivuse arendamisel teises rühmas.

Viited

UNESCO sallivuse põhimõtete deklaratsioon, 1995.

Föderaalne sihtprogramm“Tolerantse teadvuse hoiakute kujunemine ja äärmusluse ennetamine Venemaa ühiskonnas (2001-2005)” // Sallivuse sajand. 2001 nr 2 S11-25.

Asmolov A.G. Sallivus: erinevad analüüsiparadigmad//Tolerants ja avalik teadvus Venemaal. – M.: 1998.

Bogomolova M.I. "Rahvustevahelise lastekasvatuse progressiivsete kontseptsioonide teke." Moskva. Kirjastus "Teaduskool". 2003. aasta.

Knyazeva O.L. ,Mikhnaeva M.D. Programm "Tutvustame lastele vene rahvuskultuuri päritolu"

Mõiste “sallivus” tähendusest//Tolerantsuse vanus. 2001. nr 1. lk 5-6

Isiksuse tolerantsuse psühhodiagnostika / toim. G.U. Soldatova, L.A. Shaigerova – M.: Smysl, 2008. – 172 lk.

Suslova E.K. “Kuueaastaste laste rahvusvaheline haridus muinasjuttude kaudu” - Moskva: Pedagoogika, 1983.

Shchekoldina S.D. “Tolerantsuse koolitus” Kirjastus “Os-89”, 2004

Tolerantne teadvus ja sallivate suhete kujunemine (teooria ja praktika): laup. teaduslik - meetod. Art. – 2. väljaanne, stereotüüp. – M.: Kirjastus MTÜ “MODEK”, 2003. – 368 lk.

SALLIVUSE KUJUNDAMISE JA KASVATAMISE TUNNUSED EELKOOLE EELKOOLE LASTE VÄLJAS

Kambarkyzy (Zhambyli piirkond). iha , hr Shu lasteaed" Koskuduk »

Hariduse arendamise üks peamisi ülesandeid praegusel etapil on lapse valdamine universaalsete inimlike väärtuste - kultuuriliste, sotsiaalsete, moraalsete -, mis on arenenud tsivilisatsioonide aluseks ja mis ei ole teistele rahvastele võõrad. Inimkultuuri alus on rahvuskultuurid. Lapsevanemad, täiskasvanud ja õpetajad tutvustavad lapsele oma rahva ajalugu, traditsioone ja kombeid, tutvustades talle rikkalikku rahvakultuuri.

Tuleb mõista, et mis tahes kultuuri hooletussejätmine, solvamine ja alandamine toob kaasa agressiivsuse, vägivalla ja konfliktide taseme tõusu. Oluline on teistesse tolerantne suhtumine, tolerantsuse ilmutamine.

Inimmaailm on väärtusorientatsioonide ruum. Meid ei ühenda mitte ainult bioloogilised sarnasused, vaid ka universaalsed inimlikud väärtused: kõrgeim ja igavene, kõigile inimestele ühine. Kaasaegsetes intensiivse kultuuridevahelise suhtluse tingimustes tunnustatakse sallivust just nimelt universaalse inimväärtusena, mis on erineval määral omane erinevatest rahvustest ja religioonidest inimestele.

Sallivus, mis väljendub lugupidavas suhtumises teise kultuuri esindajatesse, nende tavadesse ja individuaalsed omadused, eeldab koos valmidusega teha koostööd erinevate vaadete ja veendumustega inimestega dialoogilise suhtlemisoskuse omamist, mis võimaldab järjekindlalt ja korrektselt kaitsta. enda seisukoht vastuolulistes küsimustes ja konfliktsituatsioonides.

Tolerantsuse kui ühe ühiskonna sotsiaalse kliima kujunemist oluliselt mõjutava tunnuse soodustamine, inimestevahelised suhted, poliitika, tundub olevat kõige rohkem kiireloomuline ülesanne kaasaegse inimese haridus. Paljud rahvusvahelised organisatsioonid annavad suur väärtus kasvatades just seda omadust. Kaasaegsetes mõistetes, nagu "inimõigused", "rahukultuuri deklaratsioon", "sallivuse põhimõtete deklaratsioon" jt, peetakse sallivust universaalsete väärtuste ja normide süsteemiks, mis tuleb kujundada lapsepõlvest peale. .

Seetõttu on meie arvates kaasaegses ühiskonnas üks olulisemaid ülesandeid arendada nooremas põlvkonnas oskust suhelda teistega vastastikuse mõistmise, koostöö ja valmisoleku alusel aktsepteerida teisi inimesi, nende kombeid, huve ja harjumused nagu nad on.

Niisiis, pedagoogilised ideed sallivus sisalduvad paljude mineviku ja oleviku õpetajate töödes. Seega vabahariduse esindajad, keda esindasid J.-J Rousseau, M. Montessori, L.N. J.-J. Rousseau vaated on läbi imbunud usaldusest lapse isikliku arengu vastu, pakkudes talle täielikku vabadust, mida saab ideaalis saavutada ühiskonnast eraldatuna.

Erilist huvi pakub sallivuse põhimõtete juurutamine pedagoogilisse praktikasse Waldorfpedagoogika, mis põhineb R. Steineri põhimõtetel.

Sallivuse kasvatamine on inimese isikliku arengu üks olulisemaid komponente.

A.G.Asmolovi seisukohalt on sallivus mitmetahuline mõiste ja seda saab psühholoogias käsitleda nii indiviidi positsioonist, tema hoiakutest, väärtushinnangutest kui ka hariduse ja arengu seisukohast. Sallivus on ühelt poolt kasvatuse eesmärk ja tulemus, millega kaasneb teatud sotsiaalsete hoiakute kujunemine, teiselt poolt aga isiksuse väärtus ja kvaliteet, mis avaldub käitumises ja tegudes.

Väliskirjandusest pakuvad suurimat huvi A. Maslow teosed A. Maslow eneseteostava isiksuse humanistlikud vaated põhinevad inimese soovil saada selleks, kelleks ta võib saada.

Olles õppinud teaduskirjandus, usume, et sallivuse kujundamist on soovitatav alustada juba vanemast koolieelsest east, kuna just selles vanuses pannakse alus kõlbluse ja sallivuse kasvatamisele; lapse isiksus.Koolieelse lapsepõlve periood on lapse isiksuse kujunemisel väga oluline: läbivalt koolieelne periood Vaimsed funktsioonid arenevad intensiivselt, moodustuvad keerulised tegevusliigid ja kognitiivsete võimete alused.

Vanemat eelkooliealist iseloomustab kognitiivsete põhiprotsesside areng, nagu taju, tähelepanu, mälu, kujutlusvõime, mõtlemine ja kõne. Need protsessid määravad lapse ümbritseva reaalsuse tajumise ja tunnetamise ning tema maailmapildi kujunemise kui isiksuse süsteemimoodustava komponendi, tagades tolerantsuse kujunemise.

Sallivus toimib ühelt poolt kui üks isiksuseomadusi ja selle kujunemise loogika allub isiksuse arengu üldistele seaduspäradele. pedagoogiline protsess. Teisest küljest toimib sallivus isikliku struktuuri spetsiifilise kvaliteedina, kuna selles suhtlevad ja tugevdavad isiksuse emotsionaalsed-sensuaalsed ja ratsionaalsed põhimõtted, kognitiivsed ja afektiivsed komponendid üksteist. See nõuab integreeritud ja samm-sammult lähenemist sallivuse kujunemise protsessile. Võttes arvesse lapse psühholoogiliste mehhanismide arengu objektiivseid mustreid, võttes arvesse tema maailmapildi kujunemise etapiviisilist protsessi, on võimalik üles ehitada eelkooliealiste laste sallivuse kujunemise loogika. ja rakendama seda sobivalt orienteeritud ja sihipärase õppeprotsessi etappide jadana.

Esimene etapp on informatiivne ja hariv. Seda etappi võib nimetada ka kognitiivseks, s.t. saadud teabe mõistmise etapp, millele järgneb arutelu. Sees selles etapis Tolerantsuse kujunemisel saab laps vajalikku teavet ümbritseva maailma mitmekesisuse, iseenda, teda ümbritsevate inimeste kohta. Peamine eesmärk on omastada teavet, omandada objekti kohta teadmisi, mis on vajalikud sallivuse või sallimatuse kujunemiseks, sest Inimesel on võimatu arendada sallivust millegi suhtes, mida ta ei tea.

Teine etapp on afektiivne, st. emotsionaalne-tahtlik. Selles etapis toimub objekti mõistmine ja hinnangu kujundamine. Mõistmine on reflektiivse teadvuse ja mõtlemise põhikomponent, mis on aktsepteerimise aluseks, s.t. sallivus. Inimene on seda küpsem, seda paremini suudab ta teisi aktsepteerida sellistena, nagu nad on, austada nende eripära ja õigust olla tema ise. Eelkooliealiste laste tolerantse kasvatuse ülesanne selles etapis on kujundada vastavalt ühiskonna moraalipõhimõtetele positiivseid hinnanguid ümbritsevate inimeste, eri rahvusest inimeste, kõige ümbritseva suhtes.

Kolmas etapp on motiveeriv ja käitumuslik. Selles etapis testitakse tegevustes tolerantse käitumise meetodeid ja igapäevaelu. Hariduse põhiülesandeks saab sisendamine moraalinormid käitumine, austus teiste vastu, heatahtlikkus, viisakus.

Vaatamata ühiskonna sotsiaalsele korrale on eelkooliealine tõestatud tundlikkus väärtuste omastamise suhtes, vajadus õpetamise praktika vanemate eelkooliealiste laste tolerantsuse arendamise tehnoloogiate valdamisel on teoreetilised uuringud vanemas eelkoolieas laste sallivuse arendamise probleemist selgelt ebapiisavad. Puuduvad uuringud, mis esitaksid tervikliku kontseptsiooni vanemate koolieelikute sallivuse arendamise kohta haridusasutuse töötingimustes.

Just eelkoolieas areneb lastel lugupidava ja sõbraliku käitumise oskus suhetes erinevate kultuuride esindajatega, oskus tajuda keskkonda eri rahvusest ja erineva etnilise päritoluga inimeste koostöö tulemusena. Need avaldavad inimesele positiivset mõju, muudavad teda, ülendavad ja taastavad harmoonilisemasse olekusse.

Eelkooliealiste laste sallivuse kujundamisel on vaja tugineda mängulistele kasvatusmeetoditele, kuna eelkooliealiste laste põhitegevus on mäng.

Selleks, et kogu töö lasteaias kasvataks koolieelikutes tolerantsust, oleks viljakas, võite oma töösse kaasata laia valikut üritusi ja erinevat tüüpi tegevusi koolieelikutele:

1) tähtpäevade ja muude massivormide pidamine, et tutvustada lastele oma rahva ja teiste rahvaste kultuuri ja traditsioone”;

2) rollimängud koolieelikud, kelle põhieesmärk on tolerantse suhtluse meetodite arendamine ja praktiline rakendamine lastel;

3) välimängud erinevad rahvad;

4) rahvapühade õpetus;

5) erinevate muinasjuttude materjalidel loodud mängud-tegevused, mille eesmärk on lahendada inimestevahelise suhtluse probleeme muinasjutulistes olukordades;

6) erinevate muinasjuttude materjalidel loodud mängud-tegevused, mille eesmärk on lahendada inimestevahelise suhtluse probleeme muinasjutulistes olukordades.

Süstemaatilise töö tulemusena lastega õpitakse, et kõik inimesed erinevad üksteisest välimuse ja käitumise poolest, kuid neil on ka sarnased jooned (kehaehitus, emotsioonid); nad tunnevad eakaaslase, täiskasvanu emotsionaalse toe viise; nad mõistavad, et konflikti põhjused võivad olla vastandlikud huvid, tunded, vaated ja neil on ettekujutus võimalikud viisid konfliktide lahendamine. Lapsed saavad üksteist mõista, mõistavad nii enda kui ka teiste inimeste väärtust; ilmutada empaatiat ja sallivust; olema teadlik sellest, kuidas teised oma tegudesse suhtuvad; väljendada oma tundeid ja mõista teiste tundeid; leida konstruktiivne lahendus konflikt. Nii soodustatakse tolerantset suhtumist.

Samuti on vaja mitte unustada olulist seost koolieelikutele sallivuse aluste juurutamisel - see on õpetajate ja laste vanemate vaheline suhtlus. Perekonna tähtsust lapse tolerantse teadvuse ja käitumise kujunemisel ei saa ülehinnata. Vanemad on laste esimesed ja peamised kasvatajad ning lapses on võimatu arendada sallivust, nagu igas teiseski omaduses, kui nad pole selle probleemi lahendamisel õpetajate liitlased. Peresuhete õhkkond, vanemate, sugulaste ja laste vahelise suhtluse stiil mõjutavad oluliselt lapse sallivuse kujunemist. Õpetajate ja lapsevanemate omavaheline suhtlus põhineb vastastikuse usalduse ja lugupidamise, vastastikuse toetamise ja abistamise, kannatlikkuse ja sallivuse põhimõtetel üksteise suhtes. Pedagoogide töö vanematega laste sallivuse arendamiseks peaks toimuma perekonna ja peresuhete iseärasusi arvestades.

Sallivuse edendamise ülesanne peaks läbima kõigi tegevusi sotsiaalsed institutsioonid, eelkõige need, kes otseselt mõjutavad lapse isiksuse kujunemist. Laste õppeasutuse ülesandeks peaks olema mitte ainult anda oma õpilastele piisaval tasemel teadmisi, oskusi ja võimeid, vaid arendada neis iseseisvust ja sallivust kui nende elupositsiooni alust. Haridusasutus seab eesmärgiks tutvustada lastele üldinimlikke saavutusi ja väärtusi, kujundada märgiks sallivust. kõrgel tasemel lapse isiksuse vaimne ja intellektuaalne areng.

Koolieelsel õppeasutusel on suurepäraseid võimalusi sisendada lastes sallivust. Just lasteühiskonnas võivad lapsel kujuneda humanistlikud väärtused ja tõeline valmisolek tolerantseks käitumiseks.

Tolerantse isiksuse kasvatamine on keeruline protsess, mille viib läbi kogu last ümbritsev sotsiaalne reaalsus: ühiskond, perekonnas valitsevate suhete mõjul, selle liikmete valitsevatest vaadetest ja hoiakutest teistesse inimestesse ja ühiskonda tervikuna. eakaaslaste ja neid ümbritsevate inimestega suhtlemise mõju. Selle protsessi eesmärgipäraseks muutmiseks on see meie arvates vajalik organiseeritud töö lasteaias. Tänapäeval, mil peresidemed katkevad, täiskasvanute ja laste võõrandumine, nende suhetes on konflikti suurenemine, võib vaakumi, kuhu paljud lapsed satuvad, täita koolieelse lasteasutuse õpetajate töö. Kaasaegne laps peab õigesti aktsepteerima ja mõistma iga planeedil elava inimese omavahelist seotust ja vastastikust sõltuvust, mõistma ja austama teiste inimeste õigusi ja tavasid, vaateid ja traditsioone, leidma oma koha ühiskonnaelus ilma kahju tekitamata või õigusi rikkumata. teistest inimestest. Seetõttu tuleb tööga lastes sallivuse juurutamiseks alustada juba lasteaias ja vanemas eelkoolieas.

Koolieelses eas hakkame lastele tutvustama maailma rahvaste folkloori. Rahvaluule on iga rahva kultuuriloo üks olulisemaid komponente. Maailma erinevate rahvaste muinasjuttudes esinevad need sageli üldised ideed, teemad, süžeed ja pildid. Peaaegu kõikides Euroopa riikides räägitakse muinasjutte Punamütsikesest, Uinumast, Tuhkatriinust või kasutütrest, keda solvab kuri kasuema ja tema tütred. Kuid hoolimata ideede ühisusest on iga rahva jutud riiklikult ainulaadsed. Muinasjutu keskmes on alati kangelane – julge, lahke, kaval või kergeusklik. Muinasjutud on "rahva hing". Muinasjutte seostatakse laste esimeste ideedega õiglusest, kus hea võidab tingimata ja kurja saab varem või hiljem, kuid kindlasti karistada. Lugemine rahvajutud annab aluse lastega organiseerimiseks erinevat tüüpi tegevused. Kognitiivses tegevuses tutvutakse riigi geograafilise asukohaga, erinevate rahvaste looduse, kliima, etnograafiliste ja kultuuriliste iseärasustega. Loominguline suund avaldub rahvajuttude mängimises, uute väljamõtlemises süžeeliinid jne. Tootlik tegevus on suunatud koolieelikutele traditsioonilise rahvusliku kunsti tutvustamisele ja õpetamisele: origami, tikkimine, eksootiliste maastike joonistamine, loomade skulptuur jne.

Mäng saadab last kogu koolieelses lasteaias viibimise aja. Nukkudega mängides saavad õpilased tutvuda rahvariiete või nende detailidega (kimonod, sarid, mokassiinid jne), ehitusmaterjalidega mängides - erinevate rahvaste majaehituse iseärasustega, näiteks sellega, kuidas Põhja-Ameerika. Eskimod seisavad kodus jne Liigutatavad rahvamängud, annab lastele aimu ka konkreetse rahvuse, eluviisi ja kultuuri eripäradest.

Sallivuse edendamine kannab vilja ainult siis, kui see toimub emotsionaalselt terves keskkonnas. Seda soodustavad mängud ja vestlused laste ühendamiseks, üksteise suhtes sõbraliku suhtumise, kaastunde, empaatia ja abistamise kujundamiseks. Lastel tekib vajadus suhelda eakaaslastega, õpitakse rakendama omandatud teadmisi ja oskusi mängu- ja elusituatsioonides.

Üks võimalus sallivuse arendamiseks on meie arvates ka koolieelses lasteasutuses õppimine võõrkeel. Võõrkeelt esitatakse rahvustevahelise suhtluse keelena kaasaegne maailm, võimaldab lastele elu tutvustada välismaised eakaaslased, laulude ja luulega, sihtkeeles lastele kättesaadavate lasteilukirjanduse näidetega. Tundides tutvustatakse lastele uusi sotsiaalseid kogemusi võõrkeele abil, mängides erinevaid rolle pere-, igapäeva- ja haridussuhtlusele omastes mänguolukordades. Kõik see võimaldab koolieelikutel kujundada arusaamist õpitava võõrkeele olulisusest teiste ühiskondade esindajatega suhtlemise vahendina. Keelelist ja kultuurilist mitmekesisust peetakse praegu maailma üheks väärtuslikumaks elemendiks, Euroopa ja ülevenemaaliseks. kultuuripärand. Maailm meie ümber on mitmekeelne, vaid ühe keele oskusest enam ei piisa.

Seega on soovitatav alustada tolerantsuse kujundamist vanemast eelkoolieast, kuna just selles vanuses pannakse alus lapse isiksuse edasisele arengule .

Tolerantsuse arendamise probleemi mõistmine rohkem varases eas määrab suuresti ära koolieelse lasteasutuse laste kasvatamise ülesanded.

Viited

1.Ivanova N.M. Tolerantsuse kasvatamine vanemas koolieelses eas lastel. Abstraktne. Jelets 2012 KOOS

2. Asmolov A. Ajalookultuur ja sallivuse pedagoogika // Memoriaal. 2001., nr 24, lk 61-63.

3. Abramova G.S. Arengupsühholoogia: õpik ülikooli üliõpilastele. - M.: Aspect Press, 2002. - 251 lk.

4. Asmolov A. G. Tolerants: erinevad analüüsiparadigmad / A. G. Asmolov // Tolerantsus Venemaa avalikus teadvuses - M., 1998. - 135 lk.

Tuyindeme

Bul makalada bala-baksha zasyndagy heresek balalardyn kalyptasy zhane tozimdilik maseleleriin adistimilik zane adistemelik zane adiskerilik maselery kozgalady.

Natalja Nikolaevna Šabrova, 1. kvalifikatsioonikategooria õpetaja, MBDOU lasteaed nr 136 "Polyanka" Uljanovski

Sallivus on sallivus teiste inimeste arvamuste, usu, traditsioonide, elustiili ja käitumise suhtes. Tolerantsus on väga lai mõiste. See mõiste hõlmab kõiki inimelu ja -tegevuse valdkondi. Täna seisavad meie riigi koolieelsete lasteasutuste õpetajad silmitsi oluline ülesanne. On vaja kasvatada inimest, ühiskonna liiget, kes suudab austada, kannatlikult ja teadlikult suhtuda teiste inimeste arvamustesse ilma vaenulikkuseta.

Sallivus põhineb humanismi ideedel. Humanism (lat. humaniis - inimlik, inimlik), laiemas tähenduses on ajalooliselt muutuv vaadete süsteem, mis tunnistab inimese kui indiviidi väärtust, tema õigust vabadusele, õnnele, arengule ja oma võimete avaldumisele, mis peab kriteeriumiks inimese heaolu. sotsiaalsete institutsioonide ning võrdsuse, õigluse ja inimlikkuse põhimõtete kui inimestevaheliste suhete soovitava normi hindamiseks. On erinevaid maailmavaateid, vastandlikke vaateid samale probleemile ja käitumisnorme.

Meie (Inimesed) Kõik on erinevad, kuid just seetõttu on nad üksteisele sageli huvitavad. Ei saa olla tolerantne (taluv) inimene, kes ei tunne hästi oma rahva ajalugu, kombeid ja traditsioone. Ainult ennast ja oma inimesi hästi tundes saate rääkida enesekindlalt austusest teiste rahvaste vastu. Kuid see ei tähenda, et tolerantne inimene peaks oma mina täielikult tagasi lükkama ja tema huve riivama. Sallivus on ennekõike vastastikune austamine igaühe isiklike huvide vastu, kahjustamata seejuures ühtki suhteosalist. Enda huvide järgimine, austades samal ajal rangelt teiste inimeste huve ja seisukohti. See on tõeline sallivus ühiskonnas.

Kasvatades last kasvatame isiksust, kellest saab peagi täisväärtuslik aktiivne osaleja suhtekorraldus. Lastele tolerantsuse sisendamisel tuleks pöörata suurt tähelepanu sotsiaalne reaalsus. Õpetaja peab selgelt esindama perekonda ja keskkonda, kus laps kasvab. On vaja välja selgitada koolieeliku suhtlusringkond. Millised on teie vaated tegelikkusele ja suhetele kodus? (peres), samuti last ümbritsevate eakaaslaste seas. Kõik see nõuab õpetajalt (õpetaja) hoolikas ja vaevarikas töö. Sageli sõltub sellest ettevalmistustööst suur osa edust.

Mõjutamisel õpetaja arsenalis intellektuaalne sfäär laps on tõhus meetod. Selle meetodi nimi on veenmine. Ratsionaalselt ja veenvalt lapsele tolerantse käitumise vajalikkust tõestades jõuab õpetaja oma töös palju kaugemale. Süüdimõistmine koos mõistlike tõenditega (illustratsioonid) julgustab last kõigepealt mõtlema tolerantse käitumise vajalikkusele ja seejärel järgima seda teed läbi elu. Õpetaja abistamiseks Piibel oma tähendamissõnadega, rikkaim vene kirjandus ja Venemaa rahvaste kirjandus, kunstiteosed jne. Kasvataja esmane ülesanne on tagada, et laps liiguks veendumustelt eneseveendumusele, siseveendumusele, loogilistele järeldustele ja sellest tulenevalt oma veendumuste süsteemi kujunemisele.

Sallivuse arendamise protsessis on väga oluline kujundada lapses erksaid, meeldejäävaid kujundeid ja assotsiatsioone. Need peavad olema lahutamatult seotud normide või käitumisnormidest kõrvalekalletega. Moraalsete kogemuste olemus võib olla väga erinev: alates haletsusest ja kaastundest kuni häbini.

Soovitus jääb üheks tõhusad meetodid haridust. Soovitus mõjutab lapse emotsionaalset komponenti. Sugestiooni kaudu kinnistuvad lapse meeles käitumisstereotüübid, kujundatakse hinnanguid, mis määravad suhtumise teistesse. Soovitusel on suur tähtsus sallivuse kujunemisel. Õpetajale abiks tsitaadid piiblist, ütlused, loosungid jne.

Õpetaja peab tolerantsuse arendamise protsessis oskuslikult ja väga peenelt kasutama stimulatsioonimeetodit. Ei tasu unustada, et positiivne hinnang ühe lasterühma käitumisele ei pruugi alati teise rühma jaoks arusaadav olla. Selle tulemusena võib tekkida õpetaja tegevusest arusaamatus.

Teadlased on tõestanud, et lapse suhtumine teise inimesesse kujuneb alates 4. eluaastast. Keskkond, kus laps elab ja kasvab, muutub oluliseks. Õpetaja peab paremini tundma lapse elutingimusi perekonnas ja mõistma pere mikrokliimat. Lapse jaoks, eriti selles vanuses, on see oluline isiklik eeskuju täiskasvanud. Eeskujukasvatus on sageli esikohal. Kuidas õpetaja loob kontakti vanematega (perekond) tema missiooni õnnestumine sõltub suuresti lapsest. See vanemate ja kasvatajate vaheline suhtlus peaks põhinema vastastikusel austusel, mõistmisel, toetusel, kannatlikkusel ja sallivusel selle mõiste kõige laiemas tähenduses. Õpetaja saab seda kasutada lapse perekonna tundmaõppimiseks erinevaid meetodeid: küsitlus, läbiviimine perevõistlused lasteaia, linnaosa, linna või alevi piires. Perioodiliselt on vaja läbi viia mitte ainult lastevanemate koosolekud, aga ka individuaalseid kohtumisi vanematega. Vanematega kohtumistel ja vestlustel tuleks kujundada: usaldussuhe, mis on edaspidi hindamatuks abiks koolieelikule sallivuse juurutamisel. Ilma pere abita ja toetuseta muutub lapses sallivuse juurutamise protsess äärmiselt keeruliseks. Lapsevanemad ja õpetajad peaksid olema sallivuse eeskujud. Neid järgides, neid jäljendades saab laps ise tasapisi eeskujuks sallivast ja lugupidav suhtumine oma kaaslastele ja ümbritsevatele inimestele.

Kokkuvõtteks võime julgelt kokku võtta, et eelkooliealine on kõige rohkem oluline vanus iga inimese sotsiaalses ja psühholoogilises arengus. See on selles noores eas toimub kujunemine, pannakse alus identiteedile. Laps valdab erinevaid sotsiaalsed rollid. On väga oluline, kuidas tulevane täiskasvanu, oma riigi kodanik suhtub ümbritsevasse maailma, iseendasse ja teistesse selles maailmas elavatesse inimestesse. Sallivus, vastastikune lugupidamine ja usaldus on usaldusväärne alus, mis teenib universaalse kodu ehitamise eesmärki ilma sõdade ja konfliktideta.